超越時空

心觀

超 越 時空
第一章所講會說話也會動的石頭意義是見到我們心. 第二章所講宇宙 涎生了含意是明白心的作用.假如所講看不明白,你會覺得我是講廢話連篇,現在我又在講超越時空,意思是破時間和空間,在宇宙涎生了這片文章所談到的一,這個一就是(當下)也是表(心),在二見之下認為是無心,無心只是心的作用,表法在水裡頭的影子,當體見不了,在一當下的同時三千大干世界都是心(覺),所謂山河大地即是(我)心.(我)這文字代表覺,這個心(覺)是不動的, 這才是正真的心(覺). 所說的不動不是代表他不起作用,他本來如此.只是緣在相遇之下自然的現出第ニ個月亮的影子.就象一粒真珠,他本體沒有光,在太陽之下,真珠自然的現出光彩.我們就會執著光彩這是紅色珠子或,青色珠子,就沒有見到當體了. 如昨日的當下與今日的當下一樣嗎,今日看昨日的當下是用回想的,是幻的,你現在的當下是實在的,下一秒的當下又是實在的,剛剛我說的現在又變成用想了.這只在理論上,沒有當體 華嚴經 所言的(譬如真如,無有改變,不可動搖,無有變易).巳前是(這樣),現在也是(這樣),末來還是(這樣).哪不是超越時空了嗎.同時巳破時間和空間了.以上所說的(這樣)是可以見到的,可要自己行..假如只用說的,想的,哪就不行的,是幻的 言歸正傳如大乖法門只參當下一念破ニ見,不容易呀,但我有一個好法子 給你用,當下的你在東邊椅子坐,過後又在西邊椅子坐,只認內在當下的覺,向外的東邊或西邊不要理會. 假如你這樣用多幾次,突然間在一剎哪定能明白東邊覺和西邊覺是一. 沒有分別的.無有改變, 也沒動搖過,你會發現在外的事物沒有一個實在的,你的人生觀會不一樣了 智慧天天開,經書看了會明白,真的不可思議,時時刻刻都在當下,永遠只有一,善人分別一切法笫一不動 ,以上所說的巳前是(這樣),現在也是(這樣),末來還是(這樣). 你用了才會了解他的實實在在.假如你用想,這麼都不會明白的,不是實實在在的,是見不了當體的.自性還要自己生. 如果昨日念萬聲佛號也就是你今日當下的一聲,所以言萬聲即是一聲名為不動也為相應,不動是永遠無有改變 ,相應即是同體.真的是超越時空,你也會明白修而無修,六祖言心中無非,自性戒  .