当生成就之佛法

慕莲 · 发表于 2005-10-19 17:20:00

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本帖最后由速发菩提心于 2015-12-16 17:09 编辑

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>转帖：当生成就之佛法
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>作者：李炳南老居士编著 
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>文章来源：觉海慈航_amtfamtf.nease.net/jtzl/dscjff.htm 
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align=center>当生成就之佛法 
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>　　〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗
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<;P >　　一、人生逆境多
<;P > 
<;P >　　那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨仇加害？还有：贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？
<;P > 
<;P >　　二、此世灾难多
<;P > 
<;P >　　台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。久不落雨，太旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死人；大水发了，淹没了村庄；大火起了，烧毁了街市，又要损伤人口。差不多这些事是年年有的，这等于年年有一个死来降临。还有这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。又发明了一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说什么进化世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？
<;P > 
<;P >　　三、身后轮回苦
<;P > 
<;P >　　可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所在，就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这六个范围去。这六道中，天与人比较好一点，但是皆有生死，来来往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、地狱，千死万生，这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问谁有方法跳出这个轮回圈去，得到安安静静的长生？
<;P > 
<;P > 
<;P >　　〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
<;P > 
<;P >　　一、逆境得转变，灾难能消除
<;P > 
<;P >　　人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，就是“念佛”。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念“阿弥陀佛”的人，就有四方上下无量无边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难呢？
<;P > 
<;P >　　二、跳出轮回永远长生
<;P > 
<;P >　　六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个“极乐世界”，是阿弥陀佛的国土，全是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念“阿弥陀佛”念到一心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接引你去。
<;P > 
<;P >　　三、再举一个古训作证明
<;P > 
<;P >　　前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但证明多了，相信的心更坚固，那就不妨多说几句，这叫作“念佛十大利益”。就是说明念佛的人，定能得到这十种利益：
<;P > 
<;P >　　一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
<;P >　　二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
<;P >　　三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
<;P >　　四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
<;P >　　五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死，悉不能受。
<;P >　　六、先作罪业，悉皆消灭。
<;P >　　七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
<;P >　　八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
<;P >　　九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
<;P >　　十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲花化生，受胜妙乐。
<;P > 
<;P >　　请大家注意，这十种利益．前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一种便是说后来免轮回的利益。
<;P > 
<;P > 
<;P >　　〖丙、念佛怎么个念法〗
<;P > 
<;P >　　一、最简单的早晚两个课程
<;P > 
<;P >　　㈠ 那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）
<;P >　　㈡ 那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）
<;P >　　㈢ 那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆可。至少百声。千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
<;P >　　㈣ 那摩观世音菩萨（一称一拜）
<;P >　　㈤ 那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右胁士，统称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）
<;P >　　㈥ 那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来皆是我的师友，也应当要拜的。）
<;P >　　㈦ 愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
<;P >　　　 若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
<;P >　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
<;P >　　㈧ 礼拜而退
<;P >　　（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。
<;P > 
<;P >　　二、念十口气的方法
<;P > 
<;P >　　尽一口气，念“那摩阿弥陀佛”三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向文一遍，一拜而退。
<;P >　　（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天一早一晚去作，万不可间断。有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。以上两个念佛式子，皆是为忙人定的。若有闲工夫，可在第一个式子第二项以后，念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。
<;P > 
<;P > 
<;P >　　〖丁、念佛成功的助缘〗
<;P > 
<;P >　　一、善恶简单的标准
<;P > 
<;P >　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，普通人还弄不清楚．往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据著十善业道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为著一目了然，列个表在下面。
<;P > 
<;P >　　身三业 杀生 偷盗 邪淫
<;P >　　口四业 妄语 绮语 恶口 两舌
<;P >　　意三业 贪 嗔 疑
<;P > 
<;P >　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，皆是偷盗。正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存欺骗，说虚假的话，叫作妄语。不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。挑拨两方事非，离间他人感情．叫作两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫疑。
<;P > 
<;P >　　二、往生极乐三大要诀——信、愿、行
<;P > 
<;P >　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作“门余大道”。事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的人都高，说的话绝不会骗人。只要相“信”极乐实有，念佛就可以去，便是成功的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，“愿”意生到极乐世界去，便是成功的第二要诀。也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实“行”做功课，便是成功的第三要诀。
<;P > 
<;P > 
<;P >　　〖戊、模范前辈及参考经典〗
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<;P >　　一、古今中外的几位师表
<;P > 
<;P >　　念佛法门，原是释迦世尊度众的彻底悲心；这个法门最简便、最稳当、最高超；若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大学问的越去研究越觉高深；一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人，只把他看作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直到印光大师，这历代祖师，多是先修他宗后来归的净土；鸾昙大师有肉身菩萨的名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土。居士们如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的。还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问，智慧德能比以上这些圣贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反看轻了；这样知见，岂能说是正确？
<;P > 
<;P >　　二、参考的经典
<;P > 
<;P >　　说到净土法门，三藏经典，处处指归，但是谁有这些时间去研究？只可先检专门的去看。经有“阿弥陀经”、“无量寿经”、“观无量寿经”，这三部在最低限度“阿弥陀经”是要多看几遍。精力若还来得及“净土十要”可细看三两遍，看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话，“岐路指归”、“初机净业指南”、“佛法导论”等，这都是接引初机的白话小册子；“净土三要述义”、“龙舒净土文”等这都是文言小册子；随便检两种看看，也能得到几分要略。“印光法师文钞”等于净土语录，“安士全书”有些小故事，颇有兴趣；这两种书很能帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书，再看别的经，也就容易了。
<;P > 
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<;P >　　〖己、普通的两种错误心理〗
<;P > 
<;P >　　一、纠正“心好强似念佛”的流行语
<;P > 
<;P >　　人人心存贪嗔疑，时时身做杀盗淫，强调的偏说自己心好，这不是迷惑到极处了？就让你的心真的是好，也无非是按著本书丁项第一条，作到十种善业罢了。这样只叫做修福，后来可得人天小果，还是出不了轮回；极乐佛国却不能去，因著路子走的不对。要想往生极乐，必须修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，福是福、慧是慧，要弄清楚，不可混作一堆，误了大事。
<;P > 
<;P >　　二、纠正“太忙了没有时间念佛”的流行语
<;P > 
<;P >　　念佛能以转逆境、消灾难、生极乐，这是何等的大事，偏看的很轻。多用太忙了、没时间，几句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！其实真忙吗？那并不见得。这件事行住坐卧都可办，士农工商的业务都误不了。如不相信，下面有一首短歌，把人日常生活的时间，分析的很清楚；我想大家看了以后，一定会自己失笑的。
<;P > 
<;P > 
<;P >　　附：不忙歌 
<;P > 
<;P >知君本不忙　偏说不得闲　二十四小时　八时床上眠
<;P >三餐费三时　又用茶和烟　梳洗大小便　总费一时间
<;P >出门去吃酒　回家对妻谈　至少两小时　还怕有纠缠
<;P >身困思午睡　二时睡不完　共去十六时　空过大半天
<;P >所剩八时内　未必事真紧　念佛半小时　反说多耽延
<;P >且看古来人　几个七十年　莫把生死苦　撇在脑后边
<;P >真正自己事　要紧万万千　劝君发猛省　速种九品莲
<;P > 
<;P >〖附录一：念佛法要〗
<;P > 
<;P >　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清楚、听清楚，这样才能得到感应。
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<;P >〖附录二：解答几个误会问题〗
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<;P >　　一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是扰乱他人不安，我是办不到的。
<;P >　　答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出声。
<;P >　　二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。
<;P >　　答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？
<;P >　　三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。
<;P >　　答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也没关系，只要心存恭敬就好。
<;P >　　四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。
<;P >　　答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是“不为我杀”、“不见杀”、“不闻杀”。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。
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