[转帖]佛教图书 /贡噶活佛/

王瑜珈

佛教图书 /贡噶活佛/  市场价：32元   / 会员价：26元　节省：6元 【书　名】 贡噶活佛【出版社】 云南民族出版社 【状　态】 上架  【作　者】 王德生 【 ISBN 】 7-5367-3378-X/I·681《贡噶活佛》 简　介：[出版日期：2006年3月 开本：小16开 22万字  356页]
<DIV> 贡噶活佛是20世纪30～50年代名震康藏的白教大德、藏学家、大学者、诗人。本书的撰写主要是从贡噶活佛1893年出生到1957年圆寂，详细地讲述了贡噶活佛从降生被认定为活佛，到坐床，去德格、西藏求学，闭关，雪山苦行，汉地弘法，藏区办学，中央民族学院执教等动人故事。为促进汉藏文化交流，弘扬传播藏学藏文化付出了毕生精力。贡噶活佛的才华、学识、经历成为汉藏人民所共同拥有的精神财富。 </DIV>
<DIV>作者简介 <BR>　　王德生居士，四川成都人氏，1954年生。幼时曾亲近蜀中高僧圣钦大和尚，受普钦法师灌顶启蒙。十三岁皈依王治平金刚上师（贡噶活佛****）受近事戒。在王治平上师的教戒下，接受各种灌顶，学习藏密红、白二教的甚深法要。属藏密噶玛噶举教派传承。 <BR>　　1996年独自上贡嘎雪山闭关修行三年三个月零三天，1999年10月出关下山。是继陈健民上师和贡噶老人之后，汉人上贡嘎雪山修行的第一人。</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>前言 <BR>　　关于贡噶活佛，现在知道他的人已经不是很多了，而了解他生平的人就更少之又少了。提起贡噶活佛，在汉地佛教徒中仿佛都知道这个名字，包括海外的藏密学者，但没有几个人能具体知道贡噶活佛究竟是怎样一位大德，他属何种教派，生平究竟如何。 <BR>　　贡噶活佛的活动年代主要是20世纪30～50年代，他是名震康藏的白教大德、大藏学家、大学者、诗人。他在汉地弘扬密法时的声誉达到巅峰，汉地佛教徒知其有白教大德贡噶活佛而不知其有白教教主噶玛巴法王。当时国民党军政要员如刘湘、潘文华、李宗仁、李济深、于佑任、陈立夫、黄蘅秋等纷纷皈依其门下。蒋介石也亲笔为其题写“辅教广觉禅师贡噶呼图克图①”。所以贡噶活佛是当时知名度最高的康藏白教大德之一。 <BR>　　贡噶活佛无论其才华、经历、学识和实修实证，在当时都是无人可比的，他的毕生事迹和动人的故事，理应传诸后世，成为汉藏人民所共同拥有的精神遗产，他被20世纪密法弘扬的历史使命所选中。时至21世纪的今天，贡噶活佛的名字逐渐呈现出被历史湮没的趋势，而笔者并不愿意看见贡噶活佛这位康藏白教大德湮没于历史的浪花中，而重发“鲁璧遗篇”，把贡噶活佛的生平以故事形式展示给读者。 <BR>　　贡噶活佛在今天的人们面前显得那么陌生，究其原因有二：一是他留下的著作未能得到很好的保存。经过历次运动，散失很多，而且都是未翻译的藏文，因此失去大多数的读者。二是没有一本完整的传记留传于世而不能使之家喻户晓。迄今为止只有北京的木雅贡布教授撰写了一本《贡噶上师传略》，史料内容也不多，大多是对贡噶活佛的赞颂，而且是藏文版。 <BR>　　现在的藏学和藏传佛教密宗，早已风靡于海外、中。。国港台地区及东南亚一带。同时也引起日本和欧美人士的极大关注和浓厚兴趣，正逐渐成为人们所追逐的热门学科，相信在本书问世之后，将会更有助于人们对西藏密宗和藏文化有进一步的认识和了解。 <BR>　　本书的撰写主要是从贡噶活佛1893年出生到1957年圆寂，详细地介绍了贡噶活佛从降生被认定为活佛，到坐床，去德格、西藏求学，闭关，雪山苦行，实修实证，汉地弘法，藏区办学，中央民族学院（今中央民族大学，下同）执教、促进汉藏文化交流、弘扬传播藏学藏文化等毕生事迹。 <BR>　　本书采用章回故事形式，以贡噶活佛为主脉，贯串了藏传佛教噶玛噶举①教派(白教)近代的主要传承和附带介绍了十五世噶玛巴、十六世噶玛巴、十一世司都活佛、圣钦大和尚、普钦法师、虚云老和尚、陈健民、张澄基、胡亚龙、贡噶老人、王治平等与贡噶活佛有关联之佛学大德们。融会了史料、学术、故事为一体。《贡噶活佛》一书涉及了大量真实姓名的历史人物，所以写作难度很大。虽然本书并不是什么传世之作，但笔者力求使它文字浅显，内容真实，通俗易懂，让海内外更多的读者和藏密学者能借助本书来认识藏传佛教噶玛噶举教派(白教)和贡噶活佛本人。 <BR>　　笔者在写作过程中收集了大量珍贵的历史图片载于书中，提高了本书的阅读和收藏价值。在书中一些细节的描述和处理上，笔者采用了新旧两种写实手法，以填补史料的空白。如有与史料不尽相符的地方，敬请读者谅解,并提出宝贵意见。 </DIV>
<DIV>第一回 <BR>噶玛巴致书贡噶寺 <BR>扎白拔降世朋布乡 </DIV>
<DIV><BR>　　如梦幻般神奇美丽的青藏高原上，生活在蓝天白云下的藏族人民，以落后的农业、手工业、畜牧业为主要生产方式，世世代代游牧、耕种于雪山草原之上。他们白天放牧、耕耘、劳作，晚上围在篝火旁边，姑娘们和小伙子在一起尽情地唱着动人的情歌，以豪放优美的舞姿跳起欢快的锅庄。老人们喝着青稞酒和奶茶，吆喝着给青年们助兴。古老的游牧民族都虔诚地信仰着属于他们自己的宗教——藏传佛教。古老的民族有着他们神圣的传统文化，由于过去落后的交通，拉开了祖国汉、藏人民文化交流的距离，使古老而博大精深的藏传佛教文化不能被藏区以外的人们所了解和接受，祖国的文化瑰宝不能绽放出她自身耀眼的光辉。 <BR>　　在21世纪的今天，藏文化不但已被较多的汉族人民所喜爱、接受，而藏学也正逐渐成为全世界的热门学科，从事藏密研究和藏学研究的人们正越来越多。青藏高原这片神秘诱人的土地，已经成为众多的藏学者、藏密爱好者和旅游探险家们追逐、向往和探索的地方。 <BR>　　在青藏高原东南缘的木雅藏区曾经出现过一位以毕生精力孜孜不倦地致力于弘扬藏族文化、弘扬藏传佛教、促进汉藏文化交流的康藏白教大德，他在藏密的弘扬历史上曾经闪烁过划时代的耀眼光芒，他就是今天要介绍给读者的本书主人公——第九世雪山法狮子贡噶呼图克图。 <BR>　　贡噶呼图克图上师于清光绪十九年(1893年)藏历水蛇年农历九月十五甲午日，出生在今四川甘孜藏族自治州康定县境内朋布西乡格勒底村，一个半农半牧的中产家庭。说是中产家庭，其实家中并不富裕，族名扎朗，父亲叫扎朗泽勒，是一个狩猎者。母亲叫卓玛，一个普通藏族农家妇女，是个心地善良、虔诚的佛教徒。 <BR>　　扎朗泽勒跟卓玛结婚不久，卓玛便有了身孕。自此以后，卓玛每天都默默地念诵着观世音菩萨的六字大明咒，每天都去菩萨像前供点酥油灯，礼拜祈祷，希望大悲的菩萨能赐给自己一个善良忠厚的好儿子。丈夫泽勒也期盼着妻子能为自己生下一个儿子，将来长大好继承和发展自己的家业。 <BR>　　眼看卓玛一天天临近分娩了。就在临产的前一天中午，卓玛和丈夫一起坐在火堆旁边，边吃糌粑边喝着茶，觉得身体有点困倦，就倚靠在火堆旁边的土墙上，昏昏入睡……她忽然觉得自己不知不觉地走下楼来，站在院子中央，看见周围地上的青草，树上的树叶都变成一朵朵绿色的青莲花。这时，天空和大地呈现出一片五色祥光，祥光中涌现出一朵千叶莲台。莲台上站立着无比高大、身披璎珞、妙宝庄严的大慈大悲千手千眼观世音菩萨。菩萨略开慧眼，微笑地看着她。卓玛惊异地注视着这一切，正想跪下去磕头顶礼，只见菩萨渐渐变小，越来越小，最后化为一七色小光球，光耀如日，这小光球忽然从空中化为光束从卓玛头顶进入腹内。卓玛一惊，立刻醒来，原来是一场梦。 <BR>　　就在第二天上午，卓玛生下一个男孩，男孩个头比一般婴儿大，单眼皮。孩子出生那天，村子里出现许多奇异的现象，村民们奇怪地看见空中出现两个太阳。扎朗家房子的上空一条巨大耀眼的弧形彩虹横空而架，从上午到下午，久久不散。又听见村子上空响着奇妙的类似于寺院里做法会的音乐声，扎朗家屋里屋外都异香扑鼻，香烟缭绕，总说不出到底是什么香味。这天正是藏历水蛇年农历九月十五甲午日。这天夜里，狂风大作，天降大雪，翌日清晨，风停雪住，雪上出现的狮子足印从扎朗家一直通向六巴乡贡噶寺。朋布西乡有座黄教寺院叫古瓦寺，当时古瓦寺的大活佛看见这些瑞象，对寺里的堪布喇嘛说道：“这一定是哪位大活佛降生了。” </DIV>