观世音胜妙罗网

 找回密码
 立即注册
查看: 3475|回复: 1

[转帖]2007年10月2日是燃灯佛圣诞

[复制链接]

该用户从未签到

30

主题

296

帖子

0 小时

在线时间

妙慧同修

积分
5546
发表于 2007-9-29 13:47:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

您好,胜妙罗网即日起仅供注册用户访问,马上注册,结交更多好友,享用更多功能。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-13 12:10 编辑

2007年10月2日是燃灯佛圣诞,大家来供佛吧!<BR><BR><IMG src="http://bbs.dadunet.com/attachments/month_0709/20070926_59c1a86ee86020e6e3070mQ17r51hwkX.jpg" border=0><BR><BR>                           <IMG src="http://bbs.dadunet.com/attachments/month_0709/20070926_48fff9f2cc7c327e7501cQF9VB0sbQrh.gif" border=0><BR>
< align=left><B><FONT size=4>2007年10月2日(农历8月22日)是燃灯佛圣诞请大家多多燃灯</FONT></B><B><FONT size=4>供佛,庆贺燃灯佛圣诞。</FONT></B></P>
< align=left><B><FONT size=4></FONT></B></P>
< align=left><FONT size=3>【燃灯佛】<BR><BR>(梵Di^pam!kara,巴Di^pam!kara,藏Mar-me-mdsad)</FONT><BR><BR><FONT size=3>在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此奇特,故名为普光。《大智度论》卷九亦云,燃灯佛生时,一切身边如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯。</FONT><BR><BR><FONT size=3>依《修行本起经》卷上所述,往昔,提和卫国(Di^pavati^)有圣王,名灯盛。临命终时,将国政嘱付太子灯(锭)光,太子知世间无常,更将国政授与其弟,即时出<a href="http://text.dotmore.cn/Redir.html?http%3A//www.chinayzh.cn" target="_blank" >家</A>。成佛后,游行世界,开化群生。是时有梵志儒童,值灯光佛游化,乃散<a href="http://text.dotmore.cn/Redir.html?http%3A//www.17kp.com/Reg.do%3Fs%3D20" target="_blank" >花</A>供佛,并解髻布发于泥道上,请佛蹈之,佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等,亦述及燃灯佛之本缘,但所说略有差异。</FONT><BR><BR><FONT size=3>另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载,过去久远二阿僧祇九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻),出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。<BR><BR><FONT size=3>关于此佛出现之时劫,《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等,单说过去久远劫;《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等,则谓系在过去九十一劫。</FONT><BR><BR><FONT size=3>燃灯佛为过去佛中之最著名者,在诸经论中,颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛,其中之首位,即为燃灯佛。</FONT><BR><BR><FONT size=3>依《大唐西域记》卷二所述,北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎(Sanchi)塔门之刻<a href="http://text.dotmore.cn/Redir.html?http%3A//yey.id666.com" target="_blank" >画</A>中,有定光如来化作大城之图像,此与《四分律》所述相合。</FONT><BR><BR><FONT size=3>◎附︰印顺《初期大乘<a href="http://text.dotmore.cn/Redir.html?http%3A//www.dadunet.com" target="_blank" >佛教</A>之起源与开展》第九章第二节(摘录)</FONT><BR></FONT></P>
< align=left><FONT size=3>在《佛本起》中,释尊过去世,为然灯佛所授记,当来成释迦牟尼佛(Sakyamun!I)。这是各部‘律藏’所没有的,《四分律》却例外。说一切有部,也有然灯佛授记的传说(是一切部派所公认的),却没有编入‘三藏’,如《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一八三说(大正27·916b)︰‘然灯佛本事,当云何通?(中略)答︰此不必须通,所以者何?此非素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨所说,但是传说;诸传所说,或然不然。’<BR><BR><FONT size=3>然灯佛授记,是传说(属于‘杂藏’),是不必尽然的。与说一切有部有关的佛传,如《众许摩诃帝经》,《佛说普曜经》等,也就没有编入然灯佛授记的事。然在大众部、分别说系(Vibha^jyava^dina^h!)中,然灯佛授记,对于释尊的历劫修行,是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时,菩萨‘得无生法忍’,然后‘菩萨为欲饶益有情,愿生恶趣、随意能往’;大菩萨的神通示现,普度众生,都有了理论的根据。</FONT><BR><BR><FONT size=3>[参考资料] 《增一阿含经》卷十一、卷三十八、卷四十;《师子明佛本生经》;《异出菩萨本起经》;《六度集经》卷六〈然灯授决经〉;《大智度论》卷九、卷三十五。</FONT></FONT><B><FONT size=4></FONT></B><a href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b35dbdb01000ahk.html" target="_blank" ><FONT size=3><FONT color=#000000></FONT></FONT></A></P>

  
回复

使用道具 举报

该用户从未签到

14

主题

395

帖子

0 小时

在线时间

妙慧同修

积分
6158
发表于 2007-9-30 23:19:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-13 12:10 编辑

<>顶礼<STRONG>燃灯古佛!!!</STRONG></P>
<>顶礼<STRONG>燃灯古佛!!!</STRONG></P>
<>一心顶礼<STRONG>燃灯古佛!!!</STRONG></P>
<><br> </P>
[此贴子已经被作者于2007-9-30 23:21:52编辑过]


回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|观世音胜妙罗网 ( 苏ICP备05046363号 )

GMT+8, 2025-2-25 05:32 , Processed in 0.109375 second(s), 25 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表