送论坛诸位仁兄一句金玉良言：不要总是求，越求越不得！

狮子吼1

引用第82楼积福改运于2013-10-23 11:09发表的  :
借这个帖子问一下，有没有单身的女佛友？最好是人在上海或者愿意在上海发展的，嘿嘿嘿。。。。。。

为一个很条件很不错的男佛友征女友。。。。。。

这个地方比较隐蔽，同时狮子吼师兄的文章不错，末学也算帮狮子吼师兄顶贴了哦
.......

海涛法师的建议求婚姻者,可以做一些功德，回向十方三世一切众生眷属圆满，这样容易感召
如下经文，也可以参考

《五苦章句经》互为父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢的五个因缘 

夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢，有五因缘。何谓为五？ 

一曰、怨家。 

二曰、债主。 

三曰、偿债。 

四曰、本愿。 

五曰、真友。 

何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。 

何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。 

何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。 

何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。 

何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。 

---------《五苦章句经》 

业力相近，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己） 

很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。 

原因很简单： 

你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人； 

你是什么样的男人，你就娶什么样的女人 

业力相当，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己) 

1.难为夫妇——《分别功德论》 

原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。" 

译文：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉. 

 

2.同为夫妇——《杂宝藏经》 

原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)" 　　 

译文：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇. 

对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“业力相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。

 

--------------摘自《五苦章句经》

上面的经文，我举个浅显的例子说明：

两块体积完全相等的石头和木头，将其同时丢入水中，

木头会浮在水面，

石头会沉入水底！

这就是业力不相应，不接近，则无法有因缘成为夫妻的原因。

最终的结果一定是：

浮在水面的木头，和木头成为了夫妻

沉入水底的石头，只能和石头做夫妻！

所以，癞蛤蟆不能吃到天鹅肉。

天鹅也不用担心被癞蛤蟆吃到。

你想求好的姻缘，就要提升自己，才能感召和自己同等福力的对象。

你想求坏的姻缘，就要堕落自己，才能感召和自己同等恶业的对象。

kongcue

最近正有体会，越是放开自己的修，越心里坦然。越是抱着自己要得到什么，带着大小贪求的修。往往事倍功半
      

求佛加持

回向十方三世一切众生之冤亲债主亲仇鬼神，回向他们消除一切烦恼恶业，增长一切功德福慧，发菩提心，欢喜念佛，觉悟本具之清净佛性，速得超升极乐净土！

如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽！
                      

我们以后的回响文放弃自我的小私欲，改成以上的回响。这样理解正确吗 师兄？

狮子吼1

引用第85楼求佛加持于2013-10-23 12:26发表的  :
回向十方三世一切众生之冤亲债主亲仇鬼神，回向他们消除一切烦恼恶业，增长一切功德福慧，发菩提心，欢喜念佛，觉悟本具之清净佛性，速得超升极乐净土！

如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
.......

我们以后的回响文放弃自我的小私欲，改成以上的回响。这样理解正确吗 师兄？

应该是改成按照以上发大心的原则去回向，但是回向并不限于以上回向。

求佛加持

       感恩师兄

qgq741125

回向十方三世一切众生及其冤亲债主，亲仇鬼神，历代宗亲，亲人眷属，
灭除烦恼恶妄念，尽除恶业恶报障，

尽除身心诸疾苦，增益福慧诸功德，

圆满无上菩提心，速证无上正等觉！

如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽！

      

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回向十方三世一切众生及其冤亲债主，亲仇鬼神，历代宗亲，亲人眷属，
灭除烦恼恶妄念，尽除恶业恶报障，

尽除身心诸疾苦，增益福慧诸功德，

圆满无上菩提心，速证无上正等觉！

如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽！
-----------------------------------


         

竹海云

突然想起一个问题，想搞清楚，还请狮子师兄慈悲开示法施。狮子师兄说回向不能给自已的父母，我突然想起南怀谨大师的开示，好像里面说过，他每天都为自已的父母念心经，那南怀谨大师为父母念心经不是错了吗？如果南大师为父母念经是行孝做功德，那我们为父母念经为什么就不是做功德，而且会有危险？请师兄法施以解我疑惑。

狮子吼1

引用第90楼竹海云于2013-10-24 13:29发表的  :
突然想起一个问题，想搞清楚，还请狮子师兄慈悲开示法施。狮子师兄说回向不能给自已的父母，我突然想起南怀谨大师的开示，好像里面说过，他每天都为自已的父母念心经，那南怀谨大师为父母念心经不是错了吗？如果南大师为父母念经是行孝做功德，那我们为父母念经为什么就不是做功德，而且会有危险？请师兄法施以解我疑惑。

我建议你，利益父母眷属，采用《地藏经》中，为父母做功德的方法。前面的帖子中，我已经说过。这些做法，远远比回向的力度大。尤其是你拿父母的财物，去做一些造像，建立寺庙的功德，印刷佛经之类的。

如果你一定要采用回向，并且做好了准备自己做一些牺牲。那么，前面已经将回向父母的诀窍，说的很清楚了。就是回向十方三世一切众生的父母获得你想给他们的利益，而不是回向自己父母，这是你自己父母得到利益最大化的诀窍
（但是即便如此，这种回向也会伤害自己，如果只回向自己父母，并且持续不断，则伤害更大，心量小，伤害大，心量大，伤害小。但是不管怎样，这种伤害，都会有）。

总之，在你介入任何一个人的因果之前，你必须有绝对的智慧善巧，去对治化解他的冤亲债主，化解他的业力。
在没有具足这两种智慧之前，慎重从事。
其实，你该选择什么方法利益父母，不该选择什么办法，《地藏经》中，佛菩萨说的极其明确！

可以非常明确说的是，如果你回向父母，或者回向任何一个别人，如果这种回向的心力，至诚勇猛，很快对方的业力，就会摧毁损伤你的身心。很多人说，感觉自己回向，没什么问题啊？这是因为你的回向，心力微弱，不持续，凡是你的回向，没有感觉到对自己有伤害的，老实说，你介入的力度，不值得一提，太弱了。


还有，前面我还建议了和佛菩萨约定契约的方法，去利益父母。你可以参考一下。我建议你采用的方法，都是对你自己伤害最小的方法，不建议你采用的方法，都是对你危害最大的方法。
我在这里，把《地藏经》中，几个诀窍，索性说透彻一点，免得很多师兄纠结！

其一，为什么要你拿父母财物去做造像这些功德？说白了，你这个功德，用他的钱去做了，他的一些业力，恶报，这个佛像就代替他受了。出钱的人减轻受报，甚至有些不受报，你这从中帮助的人，也不需要替他受，即便受，也是很微弱，不会有很大损害。

第二，至于你说南先生回向父母。
我想说的是，不管是谁，听从佛菩萨的教诲，一定不会错，此话怎讲？《地藏经》让你不要回向自家眷属，建议你回向利益法界，这中间有深刻的道理！所以，整个一部《地藏经》，都在教我们利益父母，教给我们很多利益父母眷属的方法，但是唯独不建议-------回向利益自家眷属。也就是说，不建议诸位使用回向的方法，去利益眷属。请诸位深思。佛菩萨不建议，就一定有不建议的道理。
《地藏经》中佛菩萨不建议，不赞成你使用的方法，不仅仅是因为心量不够大，不仅仅因为这样回向福报不够大，不仅仅如此！还有一个原因，就是这种回向，会带来深重的危害！


听佛菩萨的话，《地藏经》中，佛菩萨建议你怎么利益父母眷属，你就按照佛菩萨教的方法，去利益父母。佛菩萨不建议，或者反对使用的方法，大家还是不采用的好。千万不要和佛菩萨较劲，他能建议你不这么做，道理很深！

如果你非要和佛菩萨较劲，说，好吧，佛菩萨，你不让我回向父母眷属，我要行孝道，南先生说的，我非要这么回向！
你非要这么回向，最终的结果是，既给父母帮不上大忙，还给自己带来灾难！不信？不信你试试看！

不听佛菩萨的教诲，结果是很惨痛的。包括小小的回向问题，这里面都有佛菩萨对我们的慈悲，以及给予我们的智慧指点。
我们如果不选用智慧的，正确的，非要和佛菩萨对着干！有的苦头吃。
至于一些知名人士，他们说他们做了什么，那是他的事，我不参与评论。
如果诸位熟读地藏经，应当知道我在说什么。


我知道今天这番话，很多师兄大脑转不过这个弯，很多人可能还会鄙夷我这些说法。觉得怎么敢不赞成南先生。
但是实情就是如此！回向利益自家眷属，包括父母，不仅福德小，而且危害大。所以佛菩萨不建议。

务必请大家，老老实实，听佛菩萨的话，佛菩萨教你怎么做，你就怎么做，做个老实人。
免得自己找了苦头吃，既伤害了自己，还没帮上父母眷属。

狮子吼1

问题：为何我回向某人、某事，乃至回向自己父母、眷属，我为何没感觉对自己有障碍、损害？

回答：

你的回向，因功德力小，且不持续故，因回向时心力小，且不持续故，因为你的回向，大多都是随缘回向，偶然回向，甚至有的几天、几周也回向不上一次。

这种回向，根本不会导致你回向对象的业力，在你这里持续发生作用，
因为你的回向力小，不持续，所以，对方反馈回来的业力，也不持续，所以，你觉察不到！


如果你持续有力的勇猛回向，你试试看。
随缘回向，偶尔回向，三天打鱼两天晒网的回向--------这和持续回向，根本不是一回事！


现在绝大多数师兄，都只是这种随缘回向，心力不足，
所以，只有绝少数师兄，知道我说这些的原因。


我举个例子说，你街上遇到一个老太太，替她扛了5分钟的包，你会不会感觉很累？你一定不会感觉很累！
可是，要你一辈子扛着这个包，生生世世扛着这个包，还不允许你卸下来！你会不会感觉累？这样你一定会觉得累极了！
偶尔随缘回向，就等于扛包5分钟，
持续勇猛回向，就等于一直扛着这个包，生生世世不得卸下。
持续勇猛回向的结果，比这个例子的危害大，不仅仅是累的问题！
对方杀生，该当被杀，该当癌症，该当，，，，，，，，
这些东西，你持续勇猛介入回向，你就要代受这些！
千万不要以为，这只是我们凡夫的问题！
这些东西，按照古今大德的经历来看，他们介入，他们也要受！
远的不说，最近还看到索大吉堪布说，回向加持一些附体人士时，自己的身心就感觉异样。
这就是偶然回向，随缘回向，和持续勇猛回向之差别！务必请诸位深思！

妙喜居士

感恩狮子吼师兄的帖子！！！
末学虽请了转经轮，对于回向这个课题仍在继续思考，非常感谢师兄这个帖子的及时。对包括转经轮共修在内的师兄都有更多拨云见日的助益。说实话，之前做功德，只知道功德回向，希望帮某个亲友就回向给某个亲友，但因缺少印证，只能尽心尽力，对个中的作用力大小强弱益处害处均无从得知。师兄的帖子这几日末学反复在看，也有点困惑，主要是这个原则如何应用在解决自己某些问题或愿望时，应该怎样去调整回向，按前面说的，需要先回向十方三世一切众生，然后再回向自己的具体愿望，或则干脆不用回向自己，对吗？

立要契的方式似乎更安全稳妥，虽然看起来给人的感觉不会是见效快，但行法当选择最合适而非最顺从个人一厢情愿的想法，毕竟个人想法是对是错凡夫不能自己说了算，否则那就乱套了。

再次感恩师兄法施让末学这几日认真去挖掘自己内心深处的悭贪之心！！

狮子吼1

引用第93楼妙喜居士于2013-10-24 15:11发表的  :
感恩狮子吼师兄的帖子！！！
末学虽请了转经轮，对于回向这个课题仍在继续思考，非常感谢师兄这个帖子的及时。对包括转经轮共修在内的师兄都有更多拨云见日的助益。说实话，之前做功德，只知道功德回向，希望帮某个亲友就回向给某个亲友，但因缺少印证，只能尽心尽力，对个中的作用力大小强弱益处害处均无从得知。师兄的帖子这几日末学反复在看，也有点困惑，主要是这个原则如何应用在解决自己某些问题或愿望时，应该怎样去调整回向，按前面说的，需要先回向十方三世一切众生，然后再回向自己的具体愿望，或则干脆不用回向自己，对吗？

立要契的方式似乎更安全稳妥，虽然看起来给人的感觉不会是见效快，但行法当选择最合适而非最顺从个人一厢情愿的想法，毕竟个人想法是对是错凡夫不能自己说了算，否则那就乱套了。

.......

师兄虽然说，认真看了帖子，可是我觉得，您还是没认真看。
其实你说的这些，前面我都说过了，还说的很仔细。
好吧，你说出你的愿望是什么，我按照前面我已经告诉大家的原则，帮助你组装一个回向。
这样，你就知道，前面我到底说没说！

妙喜居士

引用第92楼狮子吼1于2013-10-24 14:54发表的  :
问题：为什么有的人说，我回向某人、某事，为何没感觉对自己有障碍、损害？

回答：

你的回向，因功德力小，且不持续故，因回向时心力小，且不持续故，因为你的回向，大多都是随缘回向，偶然回向，甚至有的几天、几周也回向不上一次。
.......

末学曾有段时间，天天时回向某事和父母身体疾病，后来感觉累死了好像效果也没太明显（当然自己持咒本来基础数就不够，但感觉特费力，越到后面越累，当初以为是业障）

妙喜居士

引用第94楼狮子吼1于2013-10-24 15:14发表的  :


师兄虽然说，认真看了帖子，可是我觉得，您还是没认真看。
其实你说的这些，前面我都说过了，还说的很仔细。
好吧，你说出你的愿望是什么，我按照前面我已经告诉你的原则，帮助你组装一个回向。这样，你就知道，前面我到底说没说！

好的，末学很笨，感恩师兄耐心！！！

末学愿望是回向弟子xx消除贫苦业报、增益财富圆满、经营某农产品事业能违缘消除 助缘增长 订单增多。

之前自己按前面的原则，个人理解改为回向十方三世一切众生xxx，可琢磨来琢磨去，十方三世一切众生不一定都来经营这个生意啊，咋措辞比较合适啊？

注：原本还有写给父母的，现打算以后多以他们名义造佛像、印佛经。就不写了。 但同时问：如果自己掏钱 以父母名义 造像、印经，但未告诉父母，这样是否也如法，需要告知父母吗？万一未信佛的父母不理解呢？

狮子吼1

引用第96楼妙喜居士于2013-10-24 15:20发表的  :



好的，末学很笨，感恩师兄耐心！！！

.......

回向十方三世一切众生根除永断悭贪心，勇猛至诚行持财布施，恒以资财孝养父母供养利益三宝事业，布施贫穷六道众生，回向十方三世一切众生资财富足，财富事业之障碍违缘悉皆消除，所行世俗资生事业如意顺遂。

后面加上辗转回想那几句，大致就可以了。
大意就这么个意思，你自己可以精雕细琢





回复98楼：是的，师兄，不用具体化！

[/table][table=100%,#ffffff]多问一句：辗转回向那段是不是也可以替代 “上报四重恩、上供十方三世全法界 所有 上师、佛法僧三宝、菩萨、声闻、缘觉、金刚、护法众”循环执行108次后 分为xxx等份 ”  这个 回向文了呢？。个人感觉效果应该一样了。

回复98楼：写这个回向的人，本来心量就没有拓展开，姑且不论他这样回向，分成什么等份，这些合适不合适，什么叫108次？--辗转回向，尽未来际，就是无量次的回向！

辗转回向，是尽未来际，无限扩大福报的一个智慧善巧回向，和普贤菩萨回向法，有近似的发心，但是有原理上稍有差异，不过心量是一样的。

妙喜居士

多谢师兄多谢师兄！！！！也就是说，其实不用在回向文里写非常具体的。。。经营农产品事业。。。。这类文字，用“财富事业之障碍违缘悉皆消除，所行世俗资生事业如意顺遂”这句就全包括了，而且第一句是从因地上消除贫苦 ，（真正消贫苦业报得从因，从根上消），第二句直接针对世俗事业（这句可以用于且不仅限于经营一项具体产品，而是各行各业），以后做任何经营都可以套用第二句来回向。  而完整的回向则是第一＋第二句，最后加辗转那几句

这样理解对吧？


多问一句：辗转回向那段是不是也可以替代 “上报四重恩、上供十方三世全法界 所有 上师、佛法僧三宝、菩萨、声闻、缘觉、金刚、护法众”循环执行108次后 分为xxx等份 ”  这个 回向文了呢？。个人感觉效果应该一样了

妙喜居士

如果自己掏钱 以父母名义 造像、印经，但未告诉父母，这样是否也如法？造像印经必需告知父母吗？

如果必需告知，是否有什么原理在其中？

狮子吼1

引用第99楼妙喜居士于2013-10-24 16:46发表的  :
如果自己掏钱 以父母名义 造像、印经，但未告诉父母，这样是否也如法？造像印经必需告知父母吗？

如果必需告知，是否有什么原理在其中？

如果自己掏钱 以父母名义 造像、印经，但未告诉父母，这样是否也如法？

[/table] 自己掏钱，做功德，如果是自己赚的钱去做，只是自己得利益，如果虽然是自己钱，发愿是为父母做，父母得七分之一，自己得六分。 因为共业因缘的原因，有些人自己做功德，父母眷属自然得到利益。 但是自己捐钱，写上某人名字，某人就得到利益，这种做法，不是什么究竟的做法。 如果这样，佛菩萨整天做功德，都给我们凡夫每个人取个名字，把我们名字写上，我们早就解脱了！

所以，除非发愿为了利益某人，将自己的钱财为他做功德，否则对方收不到，因为没有愿力牵引，功德投射不到自己愿意利益的人那里去。

至于写名字那种，远远不如发愿！--虽然写名字，偶尔也有被写名字者得到利益的，但是那要看当事人心中利益所写名字之人的心愿、心力，是否持续，是否真诚。-----与其如此，还不如直接发愿，来的彻底！

造像印经必需告知父母吗？ 

父母知道，并且赞同，这是上上之选，因为这意味着，父母自己有发心，诸位不要小看发心，自己有发心，就等于他自己做的功德！

有的父母反对学佛，如果知道，反而诽谤，则以不给他知道为适宜，在取用他财富的时候，也可以以方便妄语，说是你自己用，然后去帮助造作这些殊胜功德！

财富的来源，决定了受益人，财富来源于父亲，则父亲受益，来源于母亲，则母亲受益，，，，，，，财富如果是全家，家族共有的财富，则共有之人，悉得利益。-----地藏经中，取病人眷属，可爱之物，，，，，，，为做造像印经种种功德，则病人康复延寿，就是这个意思！婆罗门女，取亡母遗留的家宅，卖掉之后，广做功德，因此亡母超度，也是这个原理！

如果必需告知，是否有什么原理在其中？ [table=100%,#ffffff]

如上，已经作答

妙喜居士

引用第100楼狮子吼1于2013-10-24 17:11发表的  :

如果自己掏钱 以父母名义 造像、印经，但未告诉父母，这样是否也如法？

[/table][table=100%,#ffffff]自己掏钱，做功德，如果是自己赚的钱去做，只是自己得利益，如果虽然是自己钱，发愿是为父母做，父母得七分之一，自己得六分。

因为共业因缘的原因，有些人自己做功德，父母眷属自然得到利益。

[table=100%,#ffffff]
.......

感恩师兄法施解答，看来对不信佛、未信佛的父母，最重要的是想方设法让他们能生起对佛法的欢喜，接受造像造塔。。。。等等，这样引导父母生起一个  发心 。然后才能利益他们、进而让父母得到的佛法利益扩大、更大化，这才是家有未信佛的佛弟子应该重点攻克的

ssii320