本帖最后由 yang315 于 2024-5-14 08:39 编辑
密勒日巴尊者慈悲感召对他使恶的学者故事 . 尊者经过了无量利生的事业，最后在亭日地方，遇到一位名叫操普博士的行者操普爱财如命，可是因为他是学者，亭日地方的老百姓很恭敬他；每逢有宴会的时候，总是让他坐在上首。在他见到尊者后，表面上表示恭敬信仰，实际是内怀妒忌。屡次在众人集会之前，故意向尊者提出许多难题，想使尊者当堂出丑，但总未成功。 在木虎年秋季第一日，亭日村民召集了一个大宴会，请尊者坐在最上首，操普博士坐在第二位上。 操普博士在会众之前向尊者顶礼，心里想尊者一定会还他的礼的。但是尊者一向的习惯，除了对上师顶礼之外，决不向任何人顶礼，所以就没有回操普博士的礼。操普博士因而很不平，心中暗想：我这样博学多才的学者，向他这样一个毫无学问的人顶礼，他居然不回礼，高坐上首，昂然不动；真是岂有此理，非要报复一下不可！于是就拿了一本因明的论典，放在尊者的面前说：“请你把这本书逐字讲解，解答疑问，同时发挥所见，并加评述！”
尊者说：“论典的语义，你也许都能逐句讲解，但是真正的意义，是克服世间八法的欲望和降伏我执，以轮回涅盘一味而清净法执。除此之外，那些教人如何问如何答的论辩之学，根本没有什么大用处，所以我没有学过，更是不懂；如果亦曾学过，或是曾经了解过，现在也早已忘记了。
忘记的理由，请听代这首歌： 敬礼译师马尔巴前，远离言说祈加持； 为有上师加持力，此心不受动摇害。 恒修慈爱与悲悯，遂忘自他之执着。 顶载上师恒修观，遂忘威势之官府。 不离本尊而修观，遂忘卑小蕴、界、处。 思维耳传之口诀，遂忘文字与经典。 守护本来平常心，遂忘无明之误谬。 自身观作佛三身，遂忘希冀与畏怖。 此生来生平等观，遂忘死生之恐惧。 护持证解独自居，遂忘亲朋之照顾。 一心定慧之进益，遂忘宗派之异同。 思维生灭皆无实，遂忘教义宗派见。 思维现象皆法身，遂忘着相之修观。 无整宽坦而安住，遂忘世间礼仪行。 身语归住于下位，遂忘富贵之骄淫。 以此幻身作我庙，遂忘各自宗派寺。 言语道断为作证，遂忘诠表解说义。 言诠义语君能说，请君勿为法所执！ 操普博士说：“像你们这样专门修行的人，当然是用这一套话来回答；但是我们讲学理的，依着逻辑的道理来思辩，则你所说的话，全不合佛法的大义。我因为你是一个好人，才向你顶礼的……。”嘴里唠唠叨叨地还在讲。 施主大众听了，大不满意。大家一致说道：“博士！无论你知道多少佛法教理，像你这样的人遍地皆是，塞满了世界都装不满尊者一根毛孔！你还是不要做声，安份的做做我们的上席；想法子去增加你的财产好了，不要再在法会上出丑了！” 他听了勃然大怒，但是碍于众怒难犯，就是大闹一场也无胜算。只得怒气冲冲的硬忍下去。嘴里虽是默默无言，心中却好不懊恼，暗自盘算道：“这一个无知识的密勒日巴，行为疯狂，口说梦话；以虚言妄语来欺骗大众，赚他们的供养，为佛法丢脸！像我这样有学问有声望的有财产的博士，在法的一方面看来，大家看我却比狗还不如，真是岂有此理！这非想个办法不可！” 这位操普博士，在布尔村上有个情妇。他就叫这个女人在奶酪里面放了毒药，拿去供养尊者，准备毒死他。操普答应这女人如将此事办妥，一定送她一块大碧玉。这个女人以为他说的话是真的，就把毒药放在奶酪里面到崖城来供养尊者。那时尊者早已知悉一切。尊者观察因缘，知道有缘的众生都已经化度。毒药虽不能伤害自己，但自己涅盘的日子也将到了，就准备接受毒药的供养。但是尊者知道：如果在供养毒奶以前，这个女人没有拿到玉石，那么，她就再也不会得到了。因为操普博士是决不会再把玉石给她的。所以尊者就对这个女人说：‘现在我不要吃，请你以后再拿来，也许那时我就要吃了。” 她听了尊者的话，心中又疑惑又害怕，猜想尊者大概已经知道奶里有毒了，就在十分不安的情绪中回去了。 她见操普博士，就把经过的情形告诉他，并且说尊者一定有神通所以不肯吃。 操普说：“哼！他要是有神通，就不会叫你以后再拿给他，或是会叫你自己把这毒奶吃掉的！他不这样做而叫你以后拿来，明明表示他没有神通。现在你先把这块玉石拿去罢，你再把奶酪拿给他，你这次去一定要他吃掉！”于是就把玉石给她了。 她说：“大家都相信他一定是有神通的，因为他有神通所以昨天没有吃。今天再拿去，他也决不会吃的。我怕得很，不敢去，我宁愿不要这块玉石。请你宽恕我，这桩事情我无法替你办到。” 操普说道：“世上只有愚人凡夫才相信他有神通，因为他们不看经书，不懂道理，所以被他的诳话欺骗了。我看的经书中，有神通的人，不是像他这个样子的！我负责保证他没有神通。现在你再把有毒的奶酪拿去给他吃，若是我们目的达到，我一定不会辜负你的。我们相恋了这么久，以后也用不着怕人说闲话了，你要把此事办成功干脆我就跟你结婚，那时不但这块玉石是你的，我外面的财产和家中的财产，也一齐都交给你管，我俩祸福相共，白头偕老，你看好不好！” 这个女人以为他说的话都是真的，就又把毒药放在奶酪里回到愿乐吉祥坡来供养尊者。尊者破颜微笑的接受了。那个女人心里想：博士的话真不错，他真没有什么神通！ 尊者就微笑地对她说道：“你做这个事情的代价——那块玉石，拿到手没有？” 她一听，口张得大大的，惊骇得一句话也说不出来。一时惭惧交集，吓得混身发抖，脸色全青；一面礼拜，一面哭着颤声的说道：“玉石得到手了，但是请您不要吃这奶酪，将它给我吧！” 尊者说：“你要它干什么？” 她哀泣道：“让造作罪业的我吃下去算了！” 尊者说：“一来我不忍叫你吃下去，因为你太可怜了；二来如果我不接受你的供品，我就违背了菩萨学处，犯根本罪。特别是我此生的自、他、度生事业都已经圆满，到别的世界去的时候也已经到了。其实呢，你的供品并不能伤我，吃与不吃丝毫没有什么关系。如果我吃了你前次送的奶酪，那么你的玉石恐怕就得不到手了，所以我没有吃。现在既然你的玉石已经到手，我也就可以安心地吃，同时他也就可满足他的愿望了！再说，他虽然答应你将此事办成之后，给你这个，给你那个，可是这些话是靠不住的。他所说的关于我的话，一句真的也没有。日后你们二人会发生很大的懊悔！那时你们最好从此真正的忏悔，好好的学佛；即使不然，至少也要牢记，将来如果遇有性命交关的事切莫再造罪业了！向我及我的传承虔诚祈祷吧！ “你们两人常常抛弃快乐幸福，自找痛苦。这一次你们所造的罪业，我要发愿替你们清净忏除。为了你们的安全，这一次所做的事情，虽然迟早都会为大家知道，在我没有死以前，却切不要对人说。我这个老头子，从前所说的话究竟是真是假，你们没有亲眼看见，也许不相信，这一次你亲眼看见，总相信我的话不是假的吧！” 说完，尊者就把毒奶喝下去了。 那个女人回去告诉操普博士经过的情形，操普说：“锅里菜不一定都是好吃的，人说的话不一定都是真的！只要他吃了毒奶，我的目的达到了，你少说话，悄悄的不要作声好了。” 尊者于是传话给亭日鸭龙各处的信士施主和其他各处从未见过他的人们，都来朝见。他的徒弟们原都在准备法会的。听见这个消息，许多人都不相信，大家都来集会了。尊者就连续地向他们大众说了许多天的法。详尽地解说世俗谛的因果道理，和胜义谛的心要指示。他说法的时候，许多上根弟子都亲眼看见无量佛菩萨在空中听尊者说法。有的人看见空中地上充满了人与非人的听众都在欢喜的听法。大家又都看见，天空中显出五色的虹光，胜幢等各种彩云遍满了虚空；五色鲜花如雨一般的从天空中降下来，异香阵阵扑鼻；同时悦耳的音乐也从空中传出来。 听法的弟子中有人就请问尊者：“我们觉得天上天下到处都有天人在听法，眼前又亲见这许多的稀有瑞兆，究竟是什么原故呢？” 尊者回答说：“天人和善神在空中听我说法，供养我胜妙五欲。因为你们听法的人都是瑜珈行者和有善根的信士，所以你们也心生欢喜，看见这许多的瑞兆。” 有的人则问道：“为什么我们不能看见这些天人呢？” 尊者说：“天人里面，有许多是登地的菩萨和得了不退转位的，想要亲见他们，一定要有天眼通，至低限度也需福慧二种资粮聚集得够，烦恼所知二障的习气不太深重才行。如果能够见到佛菩萨，那么其他的眷属也就自然见到了。你们若要想见到佛菩萨，一定要忏罪集资，努力修行，将来一定可以见到最殊胜的佛陀自心的。” 尊者说完法，听法的大众中，上根的人都证悟了自心法身的道理；中根的人生起了乐、明、无念的殊胜觉受，趋入大道；所有与会的人都生起了大菩提心。 尊者说：“来听这一次法会的僧、俗人、天大众都曾在前生发了善愿，所以现在大家能在此聚集，这是佛法因缘的集会。我这个老头子，现在已经非常衰迈了，今生我们能否再见面，实在很难说。但是我向你们所说的法，都是真实不虚的，希望你们如法修持。在我的佛剎中，当我现身成佛的时候，你们将都是我说法第一会中的闻法第子，所以你们应该欢喜！” 鸭龙地方的弟子们就问尊者嘱咐的用意，是不是因为度生已毕要涅盘了？大家请求尊者如果真是就要涅般，无论如何要在鸭龙去涅般，不然的话最少也要到鸭龙去一次。他们哭哭啼啼的坚持着要求尊者到鸭龙去；亭日曲巴和其他各地的人也都要求尊者到他们的地方去。 尊者说：“我这个老头子不到鸭龙去了，我在布尔和曲巴住着等死好了。现在我们大家发一个善愿吧：愿将来都在空行净土中相见。” 弟子们就说：“尊者倘使真不能去，那只好请尊者对所有从前到过的地方都发愿加持，福祝吉祥；一切曾经见过尊者和听过尊者说话的人，以及一切众生，都要请尊者发愿加持祝福吉祥。” 尊者说：“你们都具有这样的信心，使我非常感动；我已本着善心早曾为你们说法，将来我自然更要为自、他一切众生的快乐幸福发愿。” 听法的大众都非常欢喜，却又不敢相信，想道：尊者大概不会涅盘罢！鸭龙和布尔的徒众都到尊者面前请求加持及祝愿。然后听法大众都各自回去。天上的虹彩等异征也慢慢的消失在太空中了。 布尔的人众竭诚地恳请尊者的大弟子惹巴寂光等，请求尊者到毒龙顶窟茅蓬去居住，尊者就在那里去住了些时，为布尔村的施主们说法。 一天，尊者告诉所有的徒众说：“你们如果对于法上有甚么疑问，应该赶快问我，我快要走了。” 于是徒众们就预备了会供轮，大家向尊者祈请问法，质疑口授。最后智贡巴和萨问日巴二人启禀尊者说道：“上师老人家啊！由您的话看起来，您很快就会涅盘了，我们简直不能相信。请您长久住世，可以多作利生的事业啊！” 尊者说道：“我的世寿将要尽了，应该化度的众生，也已经化度完了。凡物有生必有死，其实，生亦不过是死的表征罢了！” 过了几天，尊者果然现出生病的征象，弟子雁总惹巴因为尊者生了病，就集合所有的施主及所有的徒弟前来，祈求上师、本尊空行护法、举行会供。同时对尊者说：“上师啊！您老人家是知道长寿法和药物疗治等法的，现在请您本着慈悲来用一下好吗？” 尊者说道：“从根本上讲起来，瑜珈行者是用不着修甚么法的！一切逆、顺、境界莫不是道，病也可以，死也可以。尤其是我密勒日巴，把大恩上师马尔巴的法都已经修完了，现在用不着修法求神来帮忙；我可以将仇敌做为心爱的伴侣，还要修法求菩萨做甚么用？若说那些妖魔鬼怪呢，早经我降伏，都已变成守护佛教的护法了，所以念咒降妖摇铃打鼓这一套法更用不着。我已经转五毒（‘五毒’即贪、嗔、痴、慢、嫉五种烦恼；此五烦恼即是五智如来或五如来的自性。）成五智如来（‘五智’是成所作智、平等性智、妙观察智、大圆镜智、法界体性智。‘五如来’是不动佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛、大日如来佛。），还要医药六味何用？现在时间已到，生起次第的幻化佛身，法身要趋入圆满次第的光明法性中，这是无庸更改的！ “世上的人，由于从前所作恶业的果报，今生受生、老、病、死、等等的痛苦，虽然用医药来治疗或是求佛修法，仍旧不能够解除痛苦。无论国王有怎样的权势，勇士有怎样的雄力，富豪有怎样的资财，美人有怎样的姿色，聪明人有怎样的机智，和演说家有怎样的辩才，他们都要终归幻灭和死亡，这一切都不是用任何息、增、怀、诛的方便所能挽救的。你们如果怕痛苦，喜安乐，我有一个方法，可以使你们不受痛苦常享安乐。” 弟子们说：“那么请上师告诉我们吧！” 尊者说：“轮回的一切法，成者终将坏，聚者终将散，生者终将死，爱者终将离。能于此理有决定的觉悟，就应彻底放弃招致苦果的作业：不求财，不营利，依止一位条件具足的上师，依教修行无生法要。你们要知道修行无生空观，是一切修行中最殊胜的。此外还有其他要紧的话，以后再对你们说。” 大弟子寂光惹巴和惹琼巴两人齐向尊者说道：“上师！您老人家如果身体健康，长久住世，不是可以多救度一些众生吗？您也许不受他们的请求，住世百年；但是无论如何要请您修一修秘密真言乘的殊胜仪轨，服一点药物，早一点恢复健康。”他们再三的这样恳求。 尊者就说：“如果不是时节因缘已经到了，我原可以照你们二人的话去做。可是如果不是为了利他的原故而求自己长寿，利用真言仪轨请佛菩萨降临，就等于把皇帝从王座上请下来当佣人使唤一样，这是有罪的。所以你们不应该为了自己，为了此生，而修真言法。如果是为了利益众生的原故而修真言法，那自然是很好的。我为了一切众生于无人山中终生修习最了义的仪轨，所以我也再用不着修其他任何的仪轨了。我的心境已经达到了与法界体性一如，不可分离的境界，故不需要再修甚么住世法。依着马尔巴上师的口诀良药，把我的五毒完全拔除净尽了，所以我更用不着任何医药。你们如果不能以逆缘为助道，则不能算是真正的学人。如果时节未到，遇见逆境，障碍菩提道，那么服药修法都是应该的。像这般除遣逆缘转成助缘的时节，并非没有。为了超度下根众生的原故，世尊释迦牟尼也曾经受耆婆童子（耆婆童子-Jivakakumara）医师诊病服药。但是时节因缘一到，佛陀自己也示现入了涅盘。现在呢，我的时节因缘已到，所以根本用不着服药修法了。” 两大弟子又请问道：“尊者一定要为着利他的原故到他方世界去，那么就请您告诉我们尊者身后和涅盘时供养的方法，怎样料理遗体，怎样做像建塔。此外，再请您告诉我们徒众，如何以闻、思、修而行道修习。” 尊者说：“我依着上师马尔巴的恩德，轮回涅盘一切作业皆已净尽。身口意三业在法性中解脱了的瑜珈行者是不一定要留下尸体的；你们用不着造像，也用不着建塔。我没有贪爱寺庙的执着，既没有庙宇，就用不着嘱咐甚么人来作住持。你们将高山雪山无人寂寞之处来当做自己的寺庙好了。在高山上你们为了悲悯六道众生而修行，这就是最殊胜的造像。了达一切法本来清净，即是修塔建幢。心口如一，从内心的深处发起祈祷就是最胜的供养。 “如果甘与烦恼及我执深重的人为伍，作烦恼众生的事情，那就是违背了学佛人应有的操守了。如果是为了降伏五毒和利益众生，表面上好像是在作恶业，实际上却是在行佛道，这是没有关系的。 “仅是了解佛法而不实际修行，虽然多闻却反成障碍；结果一定堕落在三恶道的深渊里去。所以要思维人命无常，对自己所知道的善恶业努力警策与防护，即使绝命亦决不作恶事。简单的说来，学佛人要对自己知耻，才能行道。你们这样地去修行，可能与某一些宗旨乖谬的论典和书籍所说的话相违反；但是这样做去，是与诸佛菩萨的本意相契合的。所有一切闻思的心要，略言之亦不过如是。我也以为这样就足够了。你们若能按照我的话去做，我也就心满意足。你们对轮回涅盘的一切作业，也可以达到究竟。否则以世俗的眼光和方式来满足我的心愿，是毫无利益的。 不久，尊者示现疾病沉重。那时，操普博士带了很精美的酒肉假装着要来供养尊者；来到尊者的面前，讥笑的说道：“唉！像尊者这样的大成就者，是不应该害这样重病的啊！你怎么也会害起病来了呢？如果病能够分给别人的话，你可以分给各大弟子；如果病可以转送的话，就请你把病转送给我吧！您现在是一筹莫展，怎样了局呢？” 尊者安祥地微笑着说道：“我本来不必生这一场病的。目下不得不生病的原因，你应该很清楚吧！一般凡夫的生病原与瑜珈行者的生病性质不同，缘起亦不同。我现在的病，实为佛法庄严之表现。 操普博士心中想着：尊者似乎在怀疑着他，可是不敢决定。因为尊者说病可以转移，这一点，是绝对不可靠的，天下那里有病可以移让给人的事呢？于是他就说道：“我对于尊者的病因不很清楚。如果病由魔鬼附身而起，就应该修驱魔法；如果是由四大不调和而起，就应该调身服药。如果病真的能够转移到别人身上来，就请尊者把病移到我身上好了。” 尊者说：“有一个大罪人，心中的魔鬼跑出来损伤我，使得我四大不调生了病。这场病你是无此能力把他除掉的。我这个病虽然可以移给你，只是恐怕你一刻都受不了，所以还是不移的好。” 操普心想：“这个家伙根本不能把病让给甚么人，所以故意说这些风凉话。非使他出丑不可！”于是就再三坚持请求尊者一定要把病转让给他。 尊者就说：“你既然这样坚持请求，我就暂时把病移向对面那扇门上去。倘若移给你，你是受不住的！你看好了！” 尊者就以神力把病苦移到对面那扇门上。门最初发生吱吱的响声，似乎是要分裂的样子，一会儿真的裂开来成为许多的碎片。再看尊者，果然现出无病健康的样子来。 操普博士心里想：“这根本就是障眼法的魔术！骗不了我。”就说道：“啊！这真是稀有啊！但是还是请尊者把病移给我好啦！” 尊者说：“你既然这样苦苦的要求，我就把病的一半移给你好了。全部移给你，你决无力承受的！” 尊者便把病苦移了一半给他。操普博士顿时痛得要昏了过去，颤抖都不可能，呼吸也出不来。差不多即要断气的时候，尊者就把移给他的病收回了一大部分，又问他道：“我才给了你一小半病，怎么样？受得住吗？” 操普亲自尝试过一场剧痛之后，心里生起了猛利的忏悔心。跪下来，顶戴尊足，满面流泪的哭道：“尊者！尊者！圣人！圣人啊！我诚心的忏悔了！求您饶恕我啊。我把所有的家产一切都供养给尊者，我的罪业果报，请尊者想办法啊！”操普哭得非常的伤心。 尊者看见他是真心忏悔，非常高兴，就把他身上还剩下的一小部分病也收了回来，对他说道：“我从不要田宅财产，现在快要死了，更用不着这些了。你保留着好了。以后就是断命也莫要再作恶事了。你这一次所作罪业果报，我答应替你消除好了。” 操普听了对尊者说道：“我从前作恶的原因，大半都是为了钱财，我现在也无需任何财产了。尊者自己虽然不要，但是尊者的弟子们修行总是需要资粮的，请您替他们收下了吧！”他虽然这样请求，尊者还是没有接受。后来弟子们接受了，就把这笔财产作为集会供养之用。到了现在，曲巴地方还有这个集会供养。操普博士此后果然放弃他一生的贪恋，成为一个很好的修行人。
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