[讨论]驳斥所谓--诸佛菩萨赐予财富说和诵经得富说

普行 · 发表于 2006-10-7 20:57:00

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>他们无一例外，是我从祸福命运的角度，用《周易》解析其命理，先言某年月祸福将至。后验证无误，以为神奇，然后我再以佛法因果缘起论开导之，渐次令其安立于佛法中。
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> 受教,学习 
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>[em01][em01][em23]
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>大乘宝云经十波罗蜜品第二 
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>化作道士梵志尼揵。为欲成就众生因缘。就学经法而作是念。是等众生多有憍慢。若作法师而往教化其不信受。以是义故。前作外道弟子学士就中出家。精进勇猛细密威仪。必令得胜外道徒众。以多闻故以苦行故。方能得作外道法师。可尊可重言语有用辩才具足。知其信已方贬其道示其过失。仁者。汝所学道非为清净。非为离欲。亦非厌离。不能灭障。从其邪道而回转已。以佛正法而安立之。为五通仙受持梵行。修是梵行勇猛精进。必令能得外道法术。如是勇猛成就三昧三摩跋提。必令得胜一切外道五通仙等。为诸仙人作大法师。世所崇仰。知成熟时而贬是等诸外道法现其过失。从其禅定而回转之。仁者。是道不为清净。不为厌离。亦不能灭一切障碍。从如是法回转竟已。以佛正法而安立之。如是菩萨善解回转外道方便。善男子。云何菩萨回转毒尘

[此贴子已经被作者于2006-10-7 20:59:25编辑过]

吉祥果 · 发表于 2006-10-8 11:21:00

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>普行师兄熟识经论，能够为之寻到经典依据，我心甚是欢愉，感谢赞叹！

吉祥果 · 发表于 2006-10-8 13:07:00

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>关于般若佛母:
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>从显现上讲，般若佛母属于事密部本尊，其心咒大家极为熟悉，就是心经末之揭谛咒。
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>但是“般若佛母”以及佛法中大多讲到佛母时，更多的时候，是取其喻意：
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>十方三世一切诸佛，皆由圆满证悟六度之实慧--般若空性，方才成佛，由此观之，三世诸佛皆出生于般若，因而般若有“能生诸佛”之义，是故佛法中喻“般若”为诸佛之母，故有“佛母”之称，其他所喻“佛母”者，皆准此义。如准提佛母等等。

无尘 · 发表于 2006-10-9 10:18:00

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>赞叹！辩经的确有很大利益的．藏地寺院僧人听说就有辩经一说．
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>诵经一般人只要愿意做就是可以做到的，口诵众生可做到．但持经就不好说了．因为持经有心在．例如布施的相可以做到，但不着相的心却不是自己能做主的．诵经口念可以，但至诚心就难说了．因为至诚心不是自己想做到就做到的．而很多经典中要求至诚心或者是这样那样的心态，那是众生很难做到的．众生皆以相为佛法．因此得真实利益者少恐怕也是这个原因吧．这纯是我个人妄猜，若有错误先当忏悔！还请师兄指正．

茴香 · 发表于 2006-10-9 19:28:00

回到佛陀教育的根本上来，就是：因果规律。种瓜得瓜。一切因果不爽。无施何来财？

布衣金刚 · 发表于 2006-11-2 21:17:00

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>“持经”与“诵经”之区别
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>\"持经\"就是照着经里面的要求去做身口意的奉行。
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>“诵经”你天天念那个经，大福德就不一定得到了。

景杰 · 发表于 2006-11-3 10:53:00

那么请教持咒呢？

知恩感恩 · 发表于 2006-11-6 23:57:00

吉祥果大师兄的话很有道理，财富自布施中来。要得到财富，自己往昔布施的善行是因，佛、菩萨和护法神的护持是实现的增上缘。

阿 · 发表于 2006-11-7 14:53:00

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>简单说两句吧
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>从相上而言，
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>一，每个人无数劫来，所累积的善恶业无量无边，通过诵经持咒的助缘能断恶助善，使善果迅速形成；这是读经咒能得福报的缘
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>二，布施分为内布施和外布施，外布施指财物法物等，内布施是以体力时间来帮助别人；读经持咒里
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>含有赞叹恭敬诸佛菩萨以及佛理，对上对佛菩萨是内财供养，随喜赞叹诸佛功德；对下是对有缘众生
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>的内财布施，使虚空无量无边的众生均能得到利益，这是读经咒能得福报的因
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>三，佛菩萨的愿力所致，佛菩萨在果地已有无量无边的福报随时加持众生，只是我们内心业障遮住，这时要靠经咒消除业障。
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>四，就根本而言，华严经云“一切唯心造”，六祖说“何其自性本自具足”，我们的自性本来就具足无量无边的福报，只是平常本业障当住，不能开发；所以我们一念至诚随喜别人的财布施，也能得和别人一样的福报，这就是唯心所造。念经咒能够消除业障，使自性本有的作用显现福报。
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>因此，读经诵咒是能够得到福报，但若想仅靠读经咒来得到福报，那就时间非常漫长，因为您的心量小，盛不住福，当经咒的力量消除了您的妄心，您的心量打开后，那才有可能得到。所以既布施又修行就很快了

梦中人 · 发表于 2006-11-7 15:46:00

赞叹!

9876 · 发表于 2006-11-15 22:04:00

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>小人认为：
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>漱玉兄说：佛菩萨赐与财富，一点没有错。
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>吉祥果兄说：依布施因果得财富，同样一点没错。
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>两种观点是相辅相承的不需驳斥。
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>说个笑话，假如假如我是财神菩萨，大大的有钱。你们对说：“我念一千遍《金刚经》，菩萨你开心了，就给我点钱用，让我过的更幸福一些，更外再多一些，我要放生啊，要修行啊。”那么本财神菩萨，当然开心了，当然给你钱啦，我就最喜欢看大家开心了“。这是你发心的果报，不是说万法为心造吗？现在一心中包含三世因果，当然，现在因和未来果，就在当下承现了”。
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>总而言之，你能发财，即是依往昔布施多重因果法则，又是因发心促使未来布施之因，现时承现，又是祈愿之因，感到了佛济世宏愿之果。表现为佛菩萨赐财。。。

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>在下剽窃一点华严见。供养菩萨们参考，随喜随顺的功德不可思议，在下随喜二位仁兄见，随喜二位求财功德，随喜为正见而辩论之功德，随顺列位众生菩萨，选择领受何种知见的意愿。愿以此双随功德回向列位，资财丰足速能承办无量无边供养三宝饶益有情大事业：）

cnwyd · 发表于 2007-11-23 18:55:00

见地不同，修法自然不同，大乘显宗认为要三大阿僧神祗劫才能成佛，而密宗却认为可以即身成佛，认为自性中一切都具有，这就是见地不同的缘故，所以不要诽谤任何佛法，因为根器不同，法门自然也不同

师苦 · 发表于 2007-12-8 00:28:00

吉祥果、普行师兄很有智慧亚。赞叹！！

林振海 · 发表于 2008-11-11 20:33:35

如<<金刚经>>所说,一切圣贤皆以无为法而有差别!
呵呵.......

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