若不修忏悔，怎能算学佛？

herobaby1000

       普贤行愿品中礼赞诸佛、供养诸佛后就是忏悔罪障，可见忏悔罪障的重要性！
　　忏悔罪障是佛法中重要的内容，是每个学佛者必修之课。因为如果不忏罪，无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除，罪不消，则阻碍修道。　
　　龙树菩萨说：“一切的痛苦，都是由于以前的恶因所造成的。”诸如我们现世的衣食不足、疾病短寿、常生忧患、多遭灾难等，以及后世堕三恶道，无一不是前世作恶所得。修学佛法后，虽勤于修习，然由于罪障深重，也难以生起通达和修证。如《俱舍论》中说：“将得忍不还，无学业为障。”意思是，如果将证得忍位(四加行位)时，一切能感生恶道的罪业都来障难，令不证得，因为证得忍位后，即不再堕三恶道。好比一个人要离开自己的国家，到国外定居，那么他的所有债主都要来阻止。

　　同意，如果将要证得不还果，那一切欲界的业都来障难，因为证不还果后，即不再受生欲界；如果将要证得无学位，那一切色、五色业都来障难。　
　　由此可见，对于学佛的人来说，如果想要得增上生，或是欲修有所成，都必须力励忏悔罪障，方有成功的希望。《大乘本生心地观经》云：“生死无始罪无穷，烦恼大海深无底，业障峻极如须弥……，如影随形不离身，一切时中障圣道；近障人天妙乐果，远障无上菩提果，在家能招烦恼因，出家亦破清净戒。若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除，犹如劫火坏世间，烧尽须弥并大海。忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往升天路，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提花。”　


但是，最初不造恶业之清净和造恶后忏除之清净是不一样的。《菩萨地》中说：“如果犯了根本重罪，虽然可以忏除后重受，但是无论如何努力，此生决定不能证得初地之位。”在《摄一切研磨经》中也说：“如果造了谤法之业，设七年中，一日三时于罪忏悔，后乃清净，但至少须经十劫，始能证得忍位。”这说明忏悔虽能忏掉感异熟的罪业，令不生果，但是在道证方面，却极为遥远，有极大的稽留。因此，应小心力励，于微小罪，亦不令犯。其实反观世间，手脚受伤后，虽可治愈，但毕竟与未伤时不同。
附：忏无始罪障真言曰。

唵 萨缚播波娜贺曩 嚩日罗(二合)野娑缚(二合)贺
由三诵真言。忏悔一切咎。无间罪如草。焚灭尽无余


   

罗珠尼玛

    

   

狮子吼1

（一）忏悔可以让一切恶果报不复再受

《分别善恶报应经》：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然

。

----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

若人造重罪，作已深自责；

忏悔更不造，能拔根本业。

——《佛说业报差别经》

若起殷重心，一念求忏悔；

如火焚山泽，众罪皆销灭。

——《大乘本生心地观经》

（二）忏悔可以转“定业”为“不定业”。

论据一切悔不悔业定不定业。非胜心闻大乘法至诚恳励。如来生怨等。故瑜伽说。不业定中悔所损转业。名为不定。故未悔前别名定业。

若已悔者名不定业。

------《金刚般若论会释》卷二

若人造重罪，作已深自责；

忏悔更不造，能拔根本业。

——《佛说业报差别经》

若起殷重心，一念求忏悔；

如火焚山泽，众罪皆销灭。

——《大乘本生心地观经》

（三）忏悔可以消除世间法、出世间法、修行佛道的一切障碍

若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘，亦应忏悔灭除业障；

欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障。

善男子，若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，亦应忏悔灭除业障。

若欲生梵众、梵辅、大梵天，少光、无量光、极光净天，少净、无量净、遍净天，无云、福生、广果天，无烦、无热、善现、善见、色究竟天，亦应忏悔灭除业障。

若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应忏悔灭除业障。

若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提，至究竟地，求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔灭除业障。

--------《金光明最胜王经》

（四）若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应先修忏悔之法 “善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。 ---------《占察善恶业报经 》 [tr][td] 钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪；诸障若消灭，佛境便现前。 ——《大方广圆觉修多罗了义经》 若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除。 犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海， 忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路， 忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠， 忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫， 忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华， 忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。” -----《大乘本生心地观经》卷三

  

新华

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