有的居士，和丈夫没感情，和狗有感情，也是没放下

积福改运

什么是持名念佛？
     答：就是一句阿弥陀佛圣号念到底。关于持名念佛，大德告诉过我们，藕益大师告诉过我们，能不能往生极乐世界，看你信愿的有无，也就是你的信、你的愿合格吧？不是单指念佛号念的多，持名念佛是为了伏烦恼，持名念佛叫事一心不乱，实相念佛那叫理一心不乱，理一心不乱不退转，当你达到三不退，你就知道了，念不退、位不退、行不退，也就是不管遇到什么境界胡思乱想的时候没有，都是正念；位不退呢，看你修行在哪个阶段，如果你受了菩萨戒，你行菩萨道，这就叫位不退，如果你受了菩萨戒不知道行菩萨道，你没有位，你只能念不退而已；那行不退呢？普贤行不退。你要三不退，那决定进入念佛三昧。念佛三昧就是思无邪，遇到什么境界全都是正念，没有一个不好的想法。
    持名念佛很好念，没事就这么阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛地念呗，但是，一旦业障现前，持名念佛的战胜不了，强大的业力、那种无形的力量，由不得你自己，你那时候都没有心思念佛了，没返业的时候不知道，一返业的时候啥心情都没有，你还念佛呢？咱就说病，心如刀绞的时候，你要是没有点儿愿力，愿力不合格的人，就没有心思念佛了，就开始心里嘀咕：“哎呀，这咋回事？这是不是得了心肌梗？”就该往这上想了，一喘气憋得慌：“快给我输点儿氧气吧。”保证都这样想。德行愿力合格的人保证不这样想，正好替众生承受，如果寿命到了，正好往生极乐世界，他不会贪生怕死的，那个想法没有，他也不会慌了、乱了，这些都没有，因为他心里非常明白，没有生死。
     这口气一断，跟谁有缘就跟谁演戏去啦，因为愚痴跟畜生道众生继续了业，多数人都是三恶途，因为他不明理。那些著相修的，一看为他们可怜，菩提心一点儿都起不了作用，处处为自己求，那种自私自利，处处还瞧不起人，处处还贪，不贪世间法，还贪佛法，别看他在那诵经，在那念佛，不上鬼道上哪？积了三恶途的因，不去也不行，表面上一瞅确实精进，一天磕500个头，一天读几部经，一天念多少声佛号，打多少佛七，精进吧？内在的这个思想他混乱啊。
     过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你这才叫实相念佛呢！当下觉悟，当下增长愿力，这就叫实相，因为你深深知道过去心不可得，但是由于著相修行的这个，过去心他都可得，把过去谁伤害过他、谁欺骗过他，牢牢地在脑瓜子里转，人家都转正确的想法，他转起错误的想法，这边磕完头，那边还存在着是非：“就他那么修，还出六道了？”谁都不如他，这样的以后保证下三恶途。
     我们现在有的名词懂了，内容没落实上，咱就说过去心不可得，谁把过去的事情都忘溜光，就把握当下？你真正能做到这一点，没个不成功的，个个往生极乐。过去所做的那些不符合经典的、错误的都属于过去，现在我们闻到佛法，闻到觉悟，老是想过去的干啥？事事当中，能把握住当下，能增长愿力，能增长德行，保持一颗觉悟的心，得了呗，就这么修。
      不是心思过去，要不就是盼未来：“哎呀，我这样修能往生吗？”能不能往生就看我们当下，这个当下觉悟了，增长愿力，那个当下深信因果，又一个当下把握住正知正见，你当下的因积得好，就是未来的果报，那肯定是极乐世界。从理上讲，是很明白，但真正遇到事相上就迷啦，不知不觉就堕在情里头啦，只要你堕到情里头，原先修学的佛法，有点儿智慧也迷惑啦，你不知不觉就滑坡了。这个情范围很广，有跟父母的情，跟儿女的情，夫妻的情，同修情，师徒情，还有这些个六亲眷属这个情，这个情不知不觉就牵着你，都不知道。
     有个居士，跟丈夫啥情没有，出门半个月连想都不想，能放得下，但是跟那些狗有情，家里养6只小巴狗，小狗稍微有点儿病，就哭得眼泪哗哗地，一天要看不着想得就受不了，给它们洗澡、梳毛，被这个情所牵。啥情都得断，记住了，不执著、不贪恋，只要贪恋其中一样的情，就往生不了。有个公案，一禅师修到四禅天了，往那一坐，寿命已到，因为他最喜欢一个宝瓶，黑白无常来抓他了，他一看因为自己贪恋宝瓶而被抓，不值得，他把最心爱的宝瓶摔了，刹那就又入定了，黑白无常就找不着他了，无可奈何。咱们难受的时候替众生承受，莲花一托无量光一照，就这个鬼来找不着咱们，跟这位禅师一样，你要一害怕那就完了，有多少净土法门的往那一坐，修得挺好，阿弥陀佛来接他上莲台，眼看坐上就走了，由于贪恋孙子，“我要是走，这孙子咋办？”完了，就这一念，阿弥陀佛就无影无踪了。
     我们现在就学着不贪恋，千万记住，一切随缘度日，啥也不是自己的，绝不贪恋，这样以后智慧就流露出来了，智慧是无价之宝，你所贪恋的那个都不值得，流露出智慧无所不知，真正离苦得乐啦。不贪恋不是让你放弃，“那我们以后再也不想了，见着以后离开，离远远的”，那你也成就不了，就好像我们生活似的，说你贪恋生活，你念多少声佛，往生不了，说你逃避生活，“我活着没意思”，你也成就不了。而是在生活中不执著于生活，这样学才正确。

问：什么是实相念佛？  
答：首先了解世尊讲的宇宙真相、人生真相，也就是真实义，真实义就是实相，这个不了解，根本契入不了实相。人活着的真实义了解清楚了，就知道实相念佛了。  
     宇宙真相就是大自然的规律，春夏秋冬，谁也破坏不了，说夏天这么热我不喜欢，就喜欢冬天，这叫痴心妄想，各个星球也是一样，各行其道，说不愿意在自己轨道上想串到别的道上，那就要相撞了，整个宇宙要爆炸了，这就是宇宙真相。知道大宇宙了，我们的身体是小宇宙，跟大自然一样，不是说你想干啥都能达到，作为家庭的妻子，就像一颗星星一样，按照妻子的轨道去运行，你绝对不能说我不愿意当妻子，我愿意当男的，那就完了，你离开你这个位置最后该相撞了。我当女的多累呀，我也喜欢当男的，这就叫打妄想，如果天天盼着这样的事，能心想事成那就乱套了，有多少女的不想当女的，都想当男的，如果那样，晚上睡觉女的一睁眼变成男的，那不乱套等啥呀？丈夫睁眼一找：“哎，我妻子呢？哎呀，没啦。”一看身边躺着个男的，吓一跳，不是那么简单的。  
     身体的自然规律也是一样，身体的实相是啥？我们满身的业障组成这个身体，这个身体属于衣服，穿上“人”这个衣服跟你所造的业力去打交道，这是实相。业力牵着你往东，你绝对往西不了，所以人活着很无奈。由于多生多劫积下的短寿的因，想长寿，不可能，活到二十岁，一点儿病没有让车撞死的，一点儿病没有让人揍死，一点儿病没有他就不愿意活了，就想喝药药死，因为那时候冤亲债主附体，自己说的不算了。只有好好学佛，增长着愿力，增长着德行，才能战胜冤亲债主，战胜这些个业力，才能从痛苦中解脱出来，不听那些业力的摆布，也就是说，人活着都想追求幸福，但是离开实相，离开真实义没有幸福可言。  
    我们现在都追求什么？为了多挣钱，为了出名，当个官儿，为了一件心爱的衣服没买上而急得呜呜哭，为了这个头型，烫发师没给弄好，回去照照镜子就哭了，这都失去了真实义啊。人活着得有个健康的身体，得有个美好的心情，你才能谈得上幸福，也就是说你没白活，不管你吃好的、吃赖的、穿好的、穿破的，你得有个健康的身体，而且还得有个啥呀？聪明的大脑，有智慧。如果一个人要是没有智慧，四肢发达很健康，顶着个愚蠢的大脑袋，吃完拉，拉完吃，白扯，那也就是一台造粪机器而已。  
    念佛的真实义就是实相念佛，就是离一切相，不是从佛像上做，天天瞅着佛像膜拜，不是天天捧着经书白纸黑字的念，不是说到哪去参山呀、参加法会呀，咱们所讲的这都是实相念佛。什么叫实相念佛呢？一瞅着佛像我们的感恩心就势就升起来，以感恩心念这声佛号，这就叫实相念佛，因为佛陀对我们多有恩哪，如果世尊不把经典留传下来，我们还在六道里觉得挺好玩儿呢！根本觉不出人生这个苦，我们也不知道还有轮回存在啊！  
    实相非相，让我们听得懂的话说，就是带着强大的愿力念佛，这叫实相念佛。再让你们明白一点地说，就是凡心转成佛心，再去念佛，这就叫实相念佛。如果你不是佛心，你根本就不是实相念佛，外边再用功，一天念十万声佛号，你由于佛理不明，你也达不到实相，用名字来讲什么是实相念佛？跟阿弥陀佛同心、同愿、同行，你再念佛，这就叫实相念佛。每当一苦的时候，想一想世尊为了一切众生都可以跳崖喂虎、割肉喂鹰，马上一想我这点苦算什么？战胜了，过去了。这就叫实相念佛，忆佛就叫实相，你不知道忆佛不行。

问：什么是离相修善？  
答：“一日三餐未吃一粒米，终日走路未踏一寸土。”眼瞅着吃一碗大米饭，我不执著这是饭粒，吃的是智慧的法食，没吃大米饭，而且愿一切众生都吃上智慧的法食，早日消除业障，不是为自己而吃，离了相还得增长愿力，这样才是真正修行。光离相没有愿力还不行，光深信因果没有愿力还不行。愿力就是逐渐培养我们真心做主，也是真空妙有，就是让我们自性起作用，你如果没有愿力，“奥，一切都是因果”，也不善，也不恶，就是自性没起到作用，自性在事相上不起作用，也契入不了佛陀的境界！  
就事生起正知正见，这就叫自性起作用，就事生慈悲，慈眼视众生，这也叫自性起作用。大乘经典就是告诉我们自性起作用，绝不是让我们的分别心、轮回心起作用。  
离相修善，你少生多少麻烦，少生多少分别。比如晚上散步念佛，在公园里突然遇到一个人在墙角站着小便，你就得离相修善，你不可能说没瞅着，一瞅，你就不心思他是男的，不能这么想啦，不著男女相，一想他是未来佛，在做佛事，他在为众生排烦恼、排业障呢，所以我们见着以后随喜功德，心里干干净净就过去了，接着念佛。你如果一瞅：“现在这个人，一点儿也不讲卫生，一点儿也不讲道德，哪都尿。”这就影响你清净心啦，你管不了，还就事论事啦。离相修善那就快乐自在啦，这个心不被污染。丈夫打你一拳，把脑袋打起个包来，一想，这不是丈夫打的，我自己撞墙撞的，这回给我把业障全消除啦，所以要离丈夫相。     

   

积福改运

离相修善，你少生多少麻烦，少生多少分别。比如晚上散步念佛，在公园里突然遇到一个人在墙角站着小便，
你就得离相修善，你不可能说没瞅着，一瞅，你就不心思他是男的，不能这么想啦，不著男女相，一想他是未来佛，在做佛事，他在为众生排烦恼、排业障呢，所以我们见着以后随喜功德，心里干干净净就过去了，接着念佛。
你如果一瞅：“现在这个人，一点儿也不讲卫生，一点儿也不讲道德，哪都尿。”
这就影响你清净心啦，你管不了，还就事论事啦。离相修善那就快乐自在啦，这个心不被污染。
丈夫打你一拳，把脑袋打起个包来，一想，这不是丈夫打的，我自己撞墙撞的，这回给我把业障全消除啦，所以要离丈夫相。

  

罗珠尼玛