人心善、行善，天人欢喜鬼神恭敬，社会安定、国泰民安

慕雪

摘自净空法师《净土大经科注》第457集  2013年9月29日讲于香港                                                         人心善、行善，天人欢喜鬼神恭敬，社会安定、国泰民安 　　得十种功德： 　　“‘一者，自发善心。二者，令他发善心。三者，诸天欢喜。’” 　　真心与善相应，我们的老祖宗常说“人性本善”。古圣先贤教导我们，无量的德能都是从善心里面生出来的，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，都是从“性本善”生出来的，性本善是真心。佛，无量无边的功德、智慧，从哪里生的？佛告诉我们，自性本具的，不是外来的，是自性里本来有的。 　　佛给我们讲的总纲领，“净业三福”，总纲领，从总纲里面生“三皈”、“三学”、“五戒”、“十善”、“六和”、“六度”、“十愿”、“四摄”，这是总纲领，都是从“一心”里头生的，一心里头自自然然具足。 　　“二者，令他发善心”，这个地方不是讲菩提心，这个“善心”包括世间的善心、出世间的菩提心。 　　“三者，诸天欢喜”，为什么？身心清净。人的心善，行为善，天人欢喜，鬼神恭敬，具体显示的就是社会安定，国泰民安，这个世界上没有灾难。 “‘四者，自身端正，六根具足，无有损坏。’” 　　这就是身心健康没有残缺，佛刹、舍利塔、佛像、菩萨像，乃至于阿罗汉像前面，供养香花的果报。 　　“‘五者，死生宝池（指死后生于宝池中）。’” 　　修净土的，这个宝池就是七宝池，莲花化生，供花的果报。 　　“‘六者，生生世世生于中。。国及贵姓中。’” 　　“生值佛闻法，不生边地及下姓中。” 　　这是对当时印度大众所说，“生生世世生于中。。国”，这个“中。。国”不是指我们中。。国，佛经上的“中。。国”是指文化大国。在佛的那个时代，我们可以说是文化大城。佛陀那个时代，印度没有统一，跟中。。国周朝时候相同，都是属于部落。那个时候一个国家，绝大多数还没现在一个县大。历史上记载的，黄河以南长江以北是中原的核心，有多少国家？八百诸侯。“诸侯”就是一个国。家。领。导。人。这个国家，历史上记载，大国一百里，它的面积一百里大；小国，二三十里，就像现在小镇一样，它是独立的，没有形成统一。中。。国统一，秦始皇才真正统一了。古时候称“天子”的，夏、商、周称“天子”，其实那个“天子”，是诸侯国对你的尊称。因为什么？你的国家治理得好，是我们的典型、示范，我们都向你学习，称你为“天子”，没有统辖权。秦才真正是“天子”了，它有统辖权。所以，把这些诸侯国统一了，不能称它“国”了，称它为“郡县”，这是统一之后的，“县”就是从前的诸侯国，因为地方太大了，几个县作为一个“郡”，像现在“省”一样，这行政组织变了。 　　…… 　　一真法界变形了，变成了十法界了。十法界全是虚妄的，“识”变的，“心现识变”；一真只有“心现”，没有“识变”。“识”是什么？起心动念、分别、执着，这是“识”。起心动念是“阿赖耶”；执着是“末那”；分别是“意识”。十法界依正庄严，是起心动念、分别、执着变现的。自性里面没有起灭，“起灭”就是生灭，没有生灭，不生不灭；自性里面没有分别，没有分别就平等；没有执着就清净，所以我们的经题上“清净、平等、觉”。那是什么？那是我们自性，是我们的真心。真心现出来的境界，也在经题上半段，果报！“大乘、无量寿、庄严”，果啊！“大乘”是智慧；“无量寿”是德；“庄严”是相好。这个世间人讲“真、善、美”，“真、善、美”这个世间没有，佛法里有。“真”是无量寿；“善”，智慧、大乘；“美”是庄严，“真、善、美”，“美好”是庄严。在极乐世界、在诸佛实报土，才有真正的“真、善、美”；世间有名无实。那么这个地方给我们讲供佛，依照佛的教诲修行，这大善、大福。 　　“七者，成转轮王，王四天下。” 　　这是你以菩萨身份降生到世间，福报大了！在世间得什么？得转轮王位。转轮王统治一四天下。这“一四天下”有多大？黄念祖老居士告诉我，他是个学科学的，我们在一起谈佛法，谈到这个。他说“一四天下”，佛经上讲：须弥为中心，这一个单位世界，日月围绕须弥山当中，在须弥山的山腰围绕着转，佛说得很清楚。那么现在科学家告诉我们，太阳系在太空当中确实围绕一个大星系在转，太阳确实在这个大星系的当中。大星系是什么？银河，这是一个单位世界。那须弥山是什么？银河的中心点，中。。国古人讲“黄极”。太阳绕这个圈的轨道叫“黄道”，“黄道吉日”，绕这个圈叫“黄道”。中。。国人很早知道，不是不知道。那么转轮圣王就是统治一个银河系的，这样的一个国王，不是统治地球。统治一个星球是铁轮王。轮王分为四等：金，银，铜，铁。他用什么方法来统治？要晓得轮王是人道，不是天道。人道，他要统治银河系，没有科学技术做不到。这科学技术是什么？可能就是我们这么多年来常讲的飞碟。飞碟也像个轮的样子，那是他的交通工具，那是他的空军，他能够达到的地方。他达不到，他就管不了；他能达到，就是属于他统辖的。像我们看印度尼西亚这个国家，这个国家是岛国，大大小小一万多个岛屿。那么他的武力要不能照顾到，那就不属于他的。所以他必须要空军、海军，以这个为主，他才能够统辖他的国家。 　　那么金轮圣王统治的是一个银河系；银轮王统治这一个银河系里面四分之三，这叫银轮王；铜轮王二分之一，银河系的二分之一，也就是一个银河系里头两个银轮王，一个金轮王；铁轮王是四分之一，这个银河系的四分之一，地球也属于他们管辖。人福报最大是轮王。下面这一句这个“王”要念去声，念“wàng”，“王”是统治的意思，统治四天下。四天下就是一个银河系，金轮圣王。                                                           《群书治要》代表统一全世界的智慧、理念、方法、经验 　　“八者，生生世世常得男身。” 　　这一句话在现在来讲有争议：为什么都得男身？女身不能作吗？过去是真的，我们从历史上看，太古，人类过原始生活，是母系为主，那个时候没有婚姻制度，小孩只认识母亲，不知道父亲，这个时代也相当长久。那么在中。。国历史有记载的，最早是伏羲氏，“伏”是降服，“羲”是出生。那么换句话说，“伏羲”这两个字的意思是游牧民族，靠打猎为生，逐水草而居。可以自己畜牧，养一些畜生，哪个地方有水草，就到哪里去住。现在在蒙古、新疆还有这些人。他们的财富是牲口，你养多少羊、养多少牛、养多少马、养多少骆驼，他们财产用这个来计算。居无定所，就是住蒙古包，就是帐篷，哪个地方有水草，就到哪里去住，这些在吃完了之后就要搬家，别的地方去找，伏羲氏！ 　　神农已经懂得农耕了，农耕，人就定居了，就不再过游牧生活。所以农耕一定要建房子，在这定居，叫“神农”。 　　伏羲到黄帝是一千年，神农到黄帝是五千年。黄帝，文明开始形成了，有文字、有组织，设立专门管事的人员。这就像个政-府，谁管哪个部门，管行政的、管教育的。那个时候事不多，分得不多，所以古时候只分六部。那么以后社会越来越繁杂、人口越来越多，带来的是战争。人类的历史就是一部战争的历史，演变到现在。现在不能再用战争了，战争要永远在历史上淘汰掉，为什么？现在战争是人类绝灭的行为，爱因斯坦附体说出来的。核子弹爆发，空中的细菌全都杀光了，都不能存在。他在无间地狱，这个地狱是什么地狱？核爆地狱。核爆是他发明的，头一个到地狱去享受的就是他。他告诉我们，地狱太多了，任何地狱都比不上核爆地狱的痛苦。苦到什么程度？他感觉得身体每一个细胞都在核爆当中，受几千度摄氏高温的烧烤，它把人解体了。科学家告诉我们，普通一个人，人是细胞组成的，大概有多少细胞？好像是五十兆，人身体是五十兆个细胞组成。每一个细胞都像在核子弹爆炸那个时候，摄氏几千度烧烤，任何地狱没有这么苦，他今天受这个罪。所以地藏王菩萨慈悲，把他放出来，叫他附体，把他受罪说出来，劝大家决定不能用核武做战争的工具。凡是制造的、下命令的、执行的人，死了之后都跟他受同样的苦难。 　　那么今天的世界，不用战争用什么？用《群书治要》“齐家、治国、平天下”。依这部书，太平盛世；依这部书，整个世界长治久安。世界上这么多的国家组成联邦，全世界统一，组成一个联邦政-府，合众国，美国这个方式。美国五十个州都是独立的，每个州就是一个国家，它有它自己的宪法、有它自己的制度，中央政-府不干涉。中央政-府则维护五十州的和谐、安定、繁荣，它管这个。这个样子就不会发生战争了，地球上战争的行为可以终止了，这是个好办法！ 　　过去汤恩比很早就有这个想法，那是一种问答：什么人来统一全世界？他是毫无疑虑的就告诉大家“中。。国人”。人家问为什么？中。。国人有统一的智慧。你看从秦统一，到现在还统一，世界上找不到第二家。欧洲罗马统治一千年，罗马亡国之后，到现在不能统一。所以中。。国有统一的智慧、有统一的理念、有统一的方法、有统一的经验、有统一的效果。中。。国人要好好去念中。。国的经书、史书， 你就恍然大悟了。唐太宗编的《群书治要》，是中。。国“经、史、子”的精华录。换一句话说，《群书治要》代表统一全世界的智慧、理念、方法、经验，它代表这个。是以伦理、道德、文化来统一，不是武力、不是政治、也不是科学技术、不是经济贸易，不是的！是伦理、道德、文化。 　　……                                                     世界安定和谐的智慧、方法、经验在中。。国的《四库全书》里面 　　那么中。。国文化要统一全世界，汉字、文言文就非常重要。我们今天在国外不说“国家民族”，说“人类、说世界”，人类的文明、世界的文化，我们把心量扩大。我在国外，很多人问我：法师，你是哪里人？我说我们两个是同乡，我是地球人，你也是地球人，就很亲切了。我们同住在这个地球，地球是我们的家，我们是一家人，我们是兄弟姐妹，应当互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，我们是一家人！ 　　那么人类的文化、智慧的宝藏、丰富的经验，保存在中。。国文言文里面，是最丰富的，这个大家不能不承认，你到全世界找。这是几千年来，中。。国人对这个看得很重，把它分类，把它编成典籍——《四库全书》、《四库荟要》，是全人类的智慧宝藏，不是属于某个国家、某个族群，是全人类的、全世界的，人人都应该学习。你要是地球人，你就应该要学习。我们用这个方法推动文言文在全世界，希望三十年之后，文言文是世界上通用的语言、通用的文字，大家都有能力读这一套智慧的宝典——《四库》。这个世界就永久的安定和谐，不会再有混乱、不会再有灾难。 　　我这一生，我感到我这个使命，就是传递这个信息给大家，千万要珍惜！这个世界上有不少仁人君子，真正有慈悲心、有爱心，寻求整个世界的安定和谐，找不到！找不到智慧、找不到方法。孰不知，智慧跟方法与经验，保存在中。。国文言文的《四库全书》里面。第一次的发掘是唐太宗，他在里面挖出了一部分，宝藏！大唐盛世就靠这个东西。希望真正有心人，用个三、五年的时间就能把文言文学好，就能通达古人所说的意思。让全世界的儿童从小把这个文字、把这个典籍，当作主修的一门功课，社会有救了、世界有救了！

狮子吼1

心念决定命运：

《法句经 双要品》:“心为法本，心尊心使，中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙；心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。”

《佛说骂意经》云：“活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量” 。

《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。

《大智度论》 如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。