如何理解每个人的福寿，都是有数的呢？

慈然

【净慧法师随缘问答之四十二】

有人问，如何理解每个人的福寿，都是有数的呢？

南无本师释迦牟尼佛（合十）

对普通人而言，每个人的福寿都是自有定数，由前世因缘决定。在佛教公案中，有一位和尚，为逃避肮脏饭铲子所污饭食，七天后反而吃了剩饭所酿甜酒，因而悟到了“一饮一啄，莫非前定”此言不虚。前世因缘中决定因素占七，今世因缘中决定因素占三；即七分天命，三分造化。故有二种人，福寿可以增减；一是恶行，二是善行。

恶行，有极恶、大恶、中恶、小恶之分。极恶行人，造作极恶之事，滥杀无辜，丧失人伦，极恶暴烈，福寿加剧自减；如投毒放火、制造恐怖事件、杀害多人生命等，遭受天谴横死之人。大恶行人，造作大恶之事，私愤报复，歹毒凶残，十恶不赦，福寿加速自减；如杀害父母、他人，贪赃枉法后果严重，侵损财物数额巨大等，犯罪依法执行死刑之人。中恶行人，造作中恶之事，荒淫无度，偷骗强欺，害人害己，福寿加大自减；如性病、吸毒损减福寿之人；又如各类违法犯罪服刑之人。小恶行人，造作小恶之事，日积月累，习以为常，损人累积，福寿加快自减；如争名夺利、阴谋算计、暴利假伪、不择手段、世人共愤、广泛议论事例等。有人算尽机关想当官，因福寿有数，结果官没做几年，出现了夭亡、重病、犯罪、毁家等。有人弄虚作假晋职称，因福寿有数，结果晋职称多挣的钱，用度没有太长，出现了短寿、患病、丢失、灾祸等。有人巧取豪夺财物，因福寿有数，结果不是好道来的钱，也没能从好道上花出去，出现了横事、多病、败子、霉运等。当然，恶行有当世报、下世报、未来报，损人福寿，自减福寿，只待因缘和合时，各自表现不同。

善行，有极善、大善、中善、小善之分。极善行人，造作极善之事，持戒禅行，证悟解脱，发菩提心，福寿加剧自增；如弘法利生、广种悲田、济度众生慧命等，行菩萨道之人。大善行人，造作大善佛事、法事、僧事，法益众生，利乐有情，十善具足，福寿加速自增；如礼敬诸佛、供养三宝、孝顺父母、广种福田、精进禅行、严守禁戒等，依次第证得二乘道果之人。中善行人，造作中善之事，广修十善，利益他人，博爱公正，福寿加大自增；如皈依三宝四众之人；又如道士与信仰各种宗教之人。小善行人，造作小善之事，好心与人，常做好事，乐行不疲，福寿加快自增；如礼让谦下、大公无私、扶危济困、见义勇为等，众人赞颂、人间正气事例。有人进退顺其自然，因福寿有增，结果运气昌明，出现了多福、无病、如意、兴家等。有人吃亏礼让，因福寿有增，结果一时少得的钱，暗里超额补充，出现了事顺、少病、外财、平安等。有人布施财物，因福寿有增，结果大富大贵、众人拥赞、财源广进，出现了长寿、康健、孝子、享乐等。当然，善行有当世报、下世报、未来报，益人福寿，自增福寿，各自因缘不一，表现也有不同。

人的福寿是活的，若能依佛法善行，可增福寿；若背离佛法恶行，可减福寿。借用一句古话形容此义，“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”。可以观察一下周围的人和事，仔细品味一下善恶造作结局，皆是自因自果，苦乐自受。可在定观中发现，在一些地域内，损减福寿的人多，不减不增福寿的人少，增加福寿的人极少；另在一些地域内，不减不增福寿的人多，损减福寿的人少，增加福寿的人也少；而在一些地域内，不减不增福寿的人多，增加福寿的人也多，损减福寿的人少。

大德可有凶化吉，小人得志苦厄应；天理昭彰赞助善，丝毫不爽恶遭谴。

老实吃亏暗添还，奸邪诈取神计算；善行吉庆享安乐，恶行损福寿难长。

因落缘来缘作因，时局局鲜弄化人；众皆败在时间手，一步走错满盘输。

七分天命应珍惜，三分造化把握明；造作大恶脱常态，难离法网总章程。

二零一三年八月

智慈记录整理