孝顺父母，改变诸事不顺！

上善若水cf

第一篇：原理——为什么孝顺父母，可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题？
第一、 佛陀的教导
佛说：
菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因，直至成佛。
我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。
我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界独步。
我之所以有三十二相八十种好，也因为我孝顺父母。而想去阿弥陀佛西方极乐世界的人，必须做到孝顺供养父母师长。
有四种恩最难报答。一是父母恩，二是师长恩，三是如来恩，四是法师恩。
如果用一劫（百千万亿年）的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
所以至心供养这四种人，会得到无量福报。
佛又说有八种人，你要毫不犹豫的去布施供养：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味（幸福生活）：一种是供养父母，一种是供养、帮助大家。
修世间法（工作、姻缘、相好、功名、财富、尊贵、办事、长寿、身高、健康、人缘、好子女等一切做人福报），要从孝顺供养父母里修。
如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。
让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。
对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。
对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）。
少许供养父母，得到的福报是无量的，而少许抵触顶撞父母，困苦也无量。
最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。
布施供养三种人，福报是无尽的，这三种人就是父母、病苦者、佛（三宝）。
供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。
从地面上积珍宝积到二十八天那么高，用这个布施别人，也不如供养父母。
一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他会立刻堕落三恶道（生活中各种不顺）。
第二、佛理告诉你
工作不顺、姻缘不顺、资财不顺、办事不顺、抑郁多病不好，因为我有这些方面的恶业。
恶业，就是伤害众生。
伤害众生的第一个念头是什么？——轻贱。
我一定是先轻贱众生，然后才去伤害众生。
所以要止一切恶，改一切命，就是治我这个轻贱病
要治这个轻贱病，就要恭敬、孝顺众生。
如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱？
如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生？
所以，我要改一切命，就从孝顺父母师长开始。
改得了抵触顶撞父母师长，就改得了一切命。
来源：慧海佛教资源库 作者：如清法师
第二篇：实践──如何孝顺父母？抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢？
让父母越来越坏脾气，恶语讽刺粗暴对自己的原因，正是自己平时爱抵触顶撞父母，
父母因为自己不听说教，就越加生气高声恶话。子女呢，态度就更差。
于是父母越来越习惯和子女恶语恶气，轻易粗暴。父母经常发脾气毁灭自己的福德，
子女又越来越习惯反感父母的态度，不听说教，抵触顶撞，要么不理睬父母，避开无视赶紧走开，就是高声恶气反驳，子女经常这样毁灭自己的福德。
结果这家人，气数就越来越衰败，儿孙会一代不如一代。
先提一下我们这代人的父母共有的教育子女特征，就是如下七条：
1、让孩子觉得自己什么都不行,没人赏识他.例如学习不行,长相不行，交际不行,干家务不行，马虎,粗心,让家人为他受累……总之，他没有行的地方。　
2、经常拿比他“行”的人刺激他.例如这种话要时常挂在嘴边：“看人家××，从不让父母操心！”这话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录。　
3、父母把自己塑造成为家庭牺牲者的形象，这样会使孩子产生罪恶感。而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下：经常告诉孩子,自从有了他,你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的。或者说,如果不是为了照顾他,自己早就在事业上有大发展了。　
4、和孩子说话时口气决不能和蔼,切不可使用商量的口吻，一定要使音量达到70分贝以上，一定要使用命令式的口吻。如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组,则效果更佳.如“你真蠢”“你混”“没见过你这么傻的”“怎么生了你这么个东西”等等。　
5、孩子的一切要由你来决定，切不可给他一点儿自由,他的行踪你要密切注视。他如果有日记，一定要设法查看；他如果有信件，一定要审查。这样做能在他心里造成他不是人的感觉，造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的。　
6、要学会迁怒的本事。单位上遇到不顺心的事，回来后要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他，并制止他流眼泪。这样做可以有效地打击孩子的自尊心,增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉。　
7、当众出孩子的丑.前6条都是在家庭里的“单练”。真正要彻底毁掉他，这第7条才是杀手锏。你一定要当着外人（或同学或亲友或邻居）损他，贬他,让他无地自容.从心理学角度讲，这样做能使一个人产生惧怕社会的心理，产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足於社会的。
如果自己的父母符合如下七条，不要激动，不要哀怨，这表明属于正常情况，因为是大众
化的，千千万万人的父母都是如此。
抵触顶撞父母的人，一般都有头痛病的，改了就不会头痛了。
而且财气破灭，就算进财不错，聚不了财，很快流走花光。
我们学佛，一定是我们转父母，而不是再被父母对我的恶言语习惯转。
我改，父母一定会自然的转变，大家如果不信，照做一遍就知道。
1、佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔。
你想得出来的，马上忏悔，造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少。然后把你感觉到父母对自己好的事一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了，开始磕头，磕头磕下去一个，别急着起来，要说一句：弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了！要磕头108个，磕一个要说一句。我对佛说，其实是对我心中的佛性说，对佛磕头，是把我心中的佛性磕出来，这是唤醒我自己。我这个抵触顶撞父母的人，无法找到我心中的佛，我就要好好磕头面前的佛像，再看清楚佛三十二相八十种好。我们中。。国人都知道绵手绵足是富贵相，佛经上说，这是三十二相之一，还告诉我们原因是孝顺父母。（手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛，所以得到手足柔软相，表示佛以慈悲柔软手摄取亲疏之德。）为什么我们总想要好面相，却不好好学习佛陀如何长出好相呢？　
2、得到父母原谅，这一点至关重要。
打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话（其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊），你闲聊式的不经意说说也好，比如：我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对，哎，对不起噢。以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎，对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心。我朋友这样来一句，从来都恶声气对他的父母很意外，然后说：没有对不起，其实你小时候很乖。结果变成父母开始赞美他，他更意外。
3、经常发短信（简讯）关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒。
我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍。从小抵触顶撞父母的人，要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要。经常打电话回家，听听父母唠叨，此时的职责就是陪说话，听说话，所以不要又来性子反驳父母哪里短浅了哪里落后了，句句都要是好、对、真不错、哇真的啊！爸你好棒、妈你真厉害！我经常要陪一下父母说话，不然父母会觉得我忘了他，会生别扭闹气的。我小时候，父母忽视我，我闹不闹别扭气？
4、从此再也不要抵触顶撞瞋恨父母，多对父母笑笑。
父母说话我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了。而高声发气，声音会比狼叫还难听。父母说得对，我就说对。说得不对，我也说对，有道理。说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑，叫我装个顽皮可爱，不是难事吧？口舌上争什么呢？口舌争从来解决不了问题，只会让父母难过。我想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你？不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此，够呛。
5、不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其它长辈、上司。
我要贵，就一定要尊长，否则我贵不起来的。我抵触顶撞父母时，要明白，这就是古人说的“贱”，这就是定贵贱的地方。菩萨为什么恒顺众生？因为他福大，智慧大，所以他不会去做折福事。我们没福气的人，就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人，就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好，可关键考试却会砸。
6、伸手不打笑脸人，笑一笑很重要。
父母瞋我笑，父母怒我笑，父母不高兴，我连忙软语上前谦虚可爱的问有什么事，我这样柔顺可爱笑容的对待父母，父母怎么可能对我冲得起来？连批评我都不好意思。这个是转父母最重要，最有效的方法。我朋友的母亲看她就发怒发瞋，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月对父母始终是笑颜软面软语，搞定了，母亲看她可顺眼了，一点儿不想批评她。我要有转父母的态度，我就用柔顺可爱笑容民主去转他们。而不是他们发气，我就顶，我这是被转了，入魔了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中，下面马上会提到，很严重。
7、经常在心里一遍一遍的对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长、对自己伤害过的众生说对不起。
8、父母如果不高兴我说的话，我切记不要让父母留气在心中，因为这样其实很严重。
父母心中堵一丝气，我当天的工作，考试，乃至万般事，都不会顺利的。而且父母自己憋气在心，他自己要生病，我自己要生头痛病。我要是知道父母有气不管，那真是太严重了，这就是长期倒霉日子的预兆。古人看你气色就知道你什么不顺，你抵触顶撞父母，脸上马上大大的写上贫贱，让会看的人看得清清楚楚。如果父母挂我的电话，摔我的电话，我要尽量短的合适时间就打过去，尽早的消除父母的气，我一定要陪好话，要记住：目的就是化解父母心里的气，我说什么不重要，父母说什么，不重要。我让父母心里有气，我生活就别想顺利，这是不可能的。
9、过去自己如此抵触顶撞父母、轻贱尊长而毁灭的福德太巨大了！要把福德找回来，只有每天带着孝顺感恩的心端水倒茶按摩侍奉、给父母洗脚，要细致的洗，洗干净要用干爽的毛巾擦很干（擦不干容易烂表皮），把父母的袜子穿好，注意袜子不要穿出褶皱，不然咯脚的，穿好袜子裤脚要放下来，要细心，要温柔，要有爱。
10、每个月的工资无论如何都要抽部分出来供养父母，恭敬孝顺拿财物供养父母对改财运是非同一般的好。
11、弟子规云：怎样对父母──
爸妈叫我们，我们要马上应声，不能拖拉。
爸妈叫我们做事，我们要马上去做，不能偷懒。
爸妈教诲我们（尽管他们态度也不好，但我们不能被别人的态度转），我们要认真恭敬的听。
爸妈责备我们，我们一句都不可以反驳，要顺顺的听着。 （我父亲就是这样的，所以他后来职位很高）
我们外出，一定要先告诉爸妈，请示爸妈。
我们做事，一定要先告诉爸妈，请示爸妈。
即使很小很少的东西，不可以私自藏起来，伤了爸妈的心。
爸妈喜欢想要的东西，我们要努力去备好。爸妈不喜欢的，我们要尽量的去掉。
爸妈疼爱我，我孝顺是不难的。爸妈对我不够贴心柔软，我要孝顺，这才是贤。（也是积累大福德）
爸妈有错，我们面色要柔和，声音要柔软。
爸妈有病，我们要昼夜侍奉，不能离床。
爸妈去世，我们要侍奉如同爸妈在世时一样，而且要断酒肉。
怎样对师长——
教导我们的老师，年纪比我们大的人，职位比我们高的上司，对这三种人，我们要毕恭毕敬。
路上遇到了，要先打招呼问候。
师长不说话，我们退一边恭敬等候。（不点名不要冒出来，我就是这样的，前辈、长辈不叫我说看法，不问我，我都是恭敬侧立一旁的。）
师长叫人，我们要代叫，如果别人没到，我们要马上过去。
师长站着，我们不可以坐下。师长坐了，叫我们做，我们才可以坐。
在师长面前，声音要小声，但是又要能够听得顺畅。
离开师长的时候，要慢行。上前靠近师长的时候，要快一点。
如果一个人生活上多不如意，受尽各种痛苦折磨，这一般都是因为从小抵触顶撞父母。
我观察到网络上很多女孩子最痛苦的就是感情。
姻缘本来就是和合二字，经常抵触顶撞父母，是丝毫和合气都没有的，搞到全身戾气，所以无法有顺遂和睦的感情。
父母，长辈，上司是什么呢？
父母生我，所以是生助我；
长辈，上司，长生幼，也是生助我。
感情对象是什么呢？
对象，对象，相对之象，就是对冲我。
没有父母师长生助你，对象来和你较量，你就要受欺负。
所以想要姻缘好，第一个就是不要再抵触顶撞父母师长，经常让父母师长喜悦，让父母师长来生助你，这样感情就欺负不了你。
现在开始，立刻改，不出一年，好姻缘就到。
孝顺父母生出的气蕴，是天地间至贵至珍生气最强的气蕴，养得住一切福德，镇得住生活中各种不顺包括担心忧愁恐惧。
永远不要放弃自己，永远不要放弃别人。
在平凡中看到神圣，要祈求。
在困境中能走向光明，也要靠祈求。
祈求诸佛菩萨慈悲摄受，加持护佑。
祈求师长贵人指导提拔，指点迷津。
祈求同行善友携手同心，互相提携。
祈求自己更加智慧，洞澈一切缘起真相。
祈求自己更加慈悲，包容宽恕别人。并努力去利益一切众生。
祈求我能学会祈求，并随时随地，不忘祈求。
  

   

狮子吼1

（一）、孝顺父母的种种福德利益、忤逆不孝的恶果恶报：
1、孝顺父母可以消除灾难：
若有男女依母教，　承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，　诸天拥护常安乐。
---------《大乘本生心地观经》
2、《业报差别经》供养或减撤父母资生财物，直接影响自己财富福报
复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗、二者劝他偷盗、三者赞叹偷盗、四者见盗欢喜、五者于父母所。减撤生业，，，，，，以是十业。得少资生报。复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。 二者劝他不盗。 三者赞叹不盗。 四者见他不盗。心生欢喜。 五者于父母所。供奉生业，，，，，，，以是十业。得多资生报。

3、父母是殊胜福田、恩田：
世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。
---------《大集经》

是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。
---------《大乘本生心地观经》

4、《贤愚经》释迦世尊因孝顺功德故，上为天帝生、下为圣主、乃至成佛，悉由斯福！
　　佛语阿难：‘出家、在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。’
　 《六度集经》
　　佛告诸比丘：‘吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。

5、不孝遭遇父母怨恨恶言，子女随即堕落，诸佛如来、金刚天、五通神仙不能救护！
若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等，及五通仙不能救护。
---------《大乘本生心地观经》  

6、《大方广佛华严经》：地神厌倦，不护持不孝叛逆、毁谤三宝者！  
    地神常言：‘我负大地，一切所有及须弥山，不以为重，亦无厌心。于三种人，我恒厌倦，不欲胜持。何等为三？
    一、心怀叛逆，谋害人王；
    二、念弃恩亲，不孝父母；
    三、拨无因果，毁谤三尊，破法錀僧，障修善者。
    如是三人，我极患重，乃至一念不欲任持。’   

7、《佛说观佛三昧海经》：不孝并杀害父母、辱骂六亲，罪在地狱！
　　佛告阿难：‘若有众生杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰化为玉女。罪人遥见，心生欢喜：我欲往中、我欲往中！风刀解时，寒急失声，宁得好火，在车上坐，然火自爆。作是念已，即便命终。挥霍之间，已坐金车。顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身；身下火起，如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。从于上鬲，如旋火轮；至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，啮骨唼髓。狱卒、罗刹捉大铁叉，叉头令起遍体火焰，满阿鼻城。铁网、雨刀从毛孔入。化阎罗王大声告敕：“痴人狱种！汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处名阿鼻地狱。汝不知恩，无有惭愧，受此苦恼，为乐不耶？”

8、《佛本行集经》世尊于宿世中，因伤害父母的堕落地狱报
佛告诸比丘。汝等比丘。于意云何。是时慈者。岂异人乎。勿作异见。即我身是。我以彼时欲入海故。受八关斋戒。以彼业报因缘力故。得值如是四种宝城。一切诸物皆悉具足无所乏少。由于恶心嗔恨因缘蹋母头故。具足经由六万年岁。受大铁轮炽然之苦。
---------《佛本行集经》  

（二）怎么做，才算是真孝顺？才能真报父母恩？
1、《佛说骂意经》佛说持戒报父母恩
“人持戒乃孝顺。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐”。 ------------《佛说骂意经》
2、《根本说一切有部毗奈耶》如何报父母恩？-令住正信，令行六波罗蜜！
　　若父母无信心者，令住正信；若无戒者，令持禁戒；若性悭者，令行惠施；无智慧者，令起智慧。子能如是于父母处，劝喻策励，令安住者，方曰报恩！

3、《菩萨地持经》节录 ：菩萨报父母恩“巧方便”，令父母行善！
　　众生知恩欲报德者，尔时菩萨劝令修善，不须世间财利酬报。报之大者，当供养父母，乃至持戒。求报恩者，令其行善。是名菩萨报恩巧方便。
4、《不思议菩萨所问光经》引导父母修行佛教正法，是报父母恩！

饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。
——《不思议菩萨所问光经》

5、《善生经》夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？
　　夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？
　　一者、供奉能使无乏；
　　二者、凡有所为，先白父母；
　　三者、父母所为，恭顺不逆；
　　四者、父母正令，不敢违背；
　　五者、不断父母所为正业。    
        --------《善生经》

6《佛说尸迦罗越六方礼经》子事父母，当有五事：
一者当念治生，
二者早起敕令奴婢，时作饭食，
三者不益父母忧，
四者当念父母恩，
五者父母疾病，当恐惧求医师治之。
——《佛说尸迦罗越六方礼经》

（三）校量父母恩德福田，与其余恩田福田比较：  
1、《舍利弗问经》云何如来说父母恩大，不可不报，又言师僧之恩不可称量？其谁为最？
　　佛言：‘夫在家者，孝事父母，在于膝下，莫以报生长与之等。以生育恩深故，言大也。若从师学，开发知见，次恩大也。夫出家者，舍其父母生死之家，入法门中，受微妙法，师之力也。生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大也。追其所生，乃次之耳！’
2、《观经四贴疏》云：
又父母者，世间福田之极也。佛者，即是出世福田之极也。
（四）、求生极乐净土者，需要孝养父母、奉事师长：
《佛说观无量寿佛经》：欲生彼国（西方极乐国土）者，当修三福。一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。