如愿法师：菩提心是一切诸佛的种子

劝发菩提心

菩提心包含着慈悲，“拔一切众生苦，予一切众生乐。”菩提心包含着智慧、慈悲和方便。菩提心的智慧，不为自己求安乐，但求众生得离苦，这其实是离开一切染污的“无染清净心”；菩提心因慈悲心而产生，要安乐一切众生，给众生以安慰，让众生得到自性的常乐，这其实是一种“安清净心”，又是一种“乐清净心”。
“人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？”众生生活在无明的黑暗之中，为“心魔”所搅扰，遭受百千万劫的磨难，只有菩提心，犹如一盏明灯，能照亮所有的黑暗。
“三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？”众生生活在无明的烦恼和苦痛之中，为“八苦”和“五毒”所侵扰，只有菩提心，恰似一剂良药，抚平所有的伤痛与痼疾。
菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者犹如良田，能长众生白净法故；菩提心者犹如大地，能持一切诸世间故；菩提心者犹如净水，能洗一切烦恼垢故；菩提心者犹如大风，普于世间无所碍故；菩提心者犹如盛火，能烧一切诸见薪故；菩提心者犹如净日，普照一切诸世间故；菩提心者犹如盛月，诸白净法悉圆满故。(转)
　

狮子吼1

《大方便佛报恩经》世尊宿世堕地狱,发菩提心故速升天!
我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄脣切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生瞋恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。
(故此可知,发菩提心是灭罪最迅速之法)
-----------《大方便佛报恩经》

劝发菩提心

狮子吼1

《集一切福德三昧经》若天若人所有福德，皆悉摄在发菩提心中！
尔时世尊告千世界主那罗延。菩萨。那罗延。无有菩萨发于无上正真道心而不随是集一切福德三昧者。何以故。一切福德无有不入初发心中。那罗延。犹如江河一切诸流无有不入大海中者。如是那罗延。所有福德若施戒修。有漏无漏世间出世间。若天若人所有福德。皆悉摄在发菩提心中。是故那罗延。若善男子善女人欲集一切诸福德者。当发无上正真道心。那罗延。犹如宝山。所谓须弥。目真邻陀摩诃目真邻陀。轮围山大轮围山。及诸余山药木丛林。村邑聚落大小诸城。阎浮提弗婆提瞿耶尼郁单越。诸四天下。及千世界二千世界三千大千世界。欲界色界无色界。日月星宿若日月蚀。一切皆摄三千大千世界之内。乃至百亿四天下皆悉在中。
    如是那罗延。所有一切诸凡夫福。若学人福无学人福。若菩萨福若如来福。一切皆摄在于菩萨初发心中。是故那罗延。若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。那罗延。若四天下一切众生。悉具转轮大王福德。若有初发大乘道心。福德智慧殊胜于彼。
    ---------  《集一切福德三昧经》　　卷上　　
　　姚秦三藏鸠摩罗什译

赞叹如来

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