仁焕法师传授：适合一个人在家做超度，利益历代宗亲、冤情债主的仪轨（附感应）

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弥陀本愿专修仪规（简化版）
一、皈命
皈命弟子XXX，乘佛慈悲，必生西方，南无阿弥陀佛（十念，最后一声拜）
皈命西方，接受佛本愿慈悲法化我，为我消除 目前一切环境障碍 业障根本；皈命西方，接受佛无上的智慧法化我，为我消除 目前一切人为障碍 业障根本；皈命西方，接受佛究竟的觉悟法化我，为我消除 目前一切魔障障碍 业障根本。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（一念一礼拜）
二、请祖先
南无大愿地藏王菩萨、护法龙天菩萨、当山土地菩萨，我叫_____，家住______，现在有缘在_________(地址)，为报四重恩；为合家冥阳两界离苦得乐，念佛报恩。我恭请大愿地藏王菩萨，打开地狱之门，护法龙天菩萨、当山土地菩萨，通知住在________（地址）的___________（名字）合家 及我等各人合家，堂上历代宗亲、父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵；十方法界六道群灵、尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众，乘佛慈悲、佛光接引，当下同来道场，愿地藏王菩萨法化，令道场的冥阳两界，自然信受感动。感恩大愿地藏王菩萨！感恩当山土地、一切龙天护法菩萨！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（一念一礼拜）
三、请法：（在佛台前上香礼拜请法，没有佛台可以在佛像前请法）
阿弥陀佛慈悲，我等弟子，为十方众生离苦得乐，为冥阳两界离苦得乐，今天在此建立念佛报恩法会，迎请佛慈悲光临，迎请菩萨慈悲光临，迎请所有一切护法慈悲光临，迎请佛光接引十方法界所有的各人父母师长、各人堂上宗亲、各人身上所有被伤害的一切痛苦生命，十方法界六道群灵，尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众，同来道场，目的为了接受佛的本愿慈悲，成就我等冥阳两界众生离苦得乐；接受佛的本愿慈悲，为XXX合家以及我等各人合家拔除目前一切人为障碍、一切环境障碍、一切魔障障碍的业障根本。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（一念一礼拜）
四、皈命：
XXX及在场各人的十方三世一切父母师长和无始劫以来的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主以及尽虚空遍法界一切众生；六道众生：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道；西方边地的众生、神仙道的众生、所有中阴身和孤魂的众生，请你们随我念一声到十声“南无阿弥陀佛”欢喜信受阿弥陀佛的慈悲接引，至心信乐受佛的法化，当下就能脱离六道生死轮回，往生西方极乐国，究竟圆满成佛。现在你们随我一起乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念，最后一声拜）
五、往生：
我等冥阳两界一切众生如今：证闻弥陀愿，众等皈命礼；求生西方土，亲近阿弥陀。真信弥陀愿，诚心皈命礼；愿生极乐土，圆成阿弥陀。喜乘弥陀愿，是今皈命礼；往生实报土，应化阿弥陀。佛号光，佛号光，阿弥陀佛慈悲放毫光！西方接引大导师，大导师，阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！大慈悲，大愿力，弘愿接引十方众！十念当下往生极乐国，佛接引，佛接引，阿弥陀佛放光来接引！一刹那中接引我等冥阳两界众生离五浊，乘佛毫光生极乐！亲临西方土，听闻妙法音，受佛法化，拔除一切业障，蒙佛授记，得证无上菩提！乘佛慈悲愿，一念成真如！佛光接引：阿弥陀佛！（画横线处整体一起连着念十念）。
南无阿弥陀佛！（念佛报恩，一般30分钟，也可数量自定，越多越好，建议用印光法师的唱念调）
六、祈愿：
灾障消除、祸患不生、天地祥和、世界和平、风调雨顺、国土安宁、社会和谐、家家和睦、人人安康、同生极乐。
七、回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。（法会圆满注：仪轨的整个过程皆是在佛菩萨像前长跪合掌。）
中。。国救苦救难、佛疗身心第一道场——广东化州南山寺
粤西最大的寺庙------广东省茂名化州市丽岗镇南山寺 仁焕法师简介 ：
仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
法师20多年学佛生涯中，曾亲近觉明、元音、慧参、清定、本焕、茗山、海空等十多位禅、净、密高僧大德，并得四位长老亲授传承法卷。法师初学佛时即修学密法，整整20年，得汉藏多位上师灌顶传法，修证功夫非同一般。2002年于闭关中亲证净土法门之殊胜后，即放下密法，专门研修实践念佛法门，深得弥陀本愿之微妙精髓。　　法师在道场建设上不重香火之旺衰，而重在建成道德教育的场所与离苦得乐的基地。于弘法方面主要教导众生“以家庭伦常之道完善今生，以弥陀本愿之法横超三界”，以知恩、感恩、报恩为人生第一法，实践人间佛教。其开示深入浅出，通俗易懂，妙语风趣，契理契机。常年应邀于各地弘法利生，足迹遍及大江南北，法音远播四海内外。
　　法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿死不化缘，冻死不攀缘”。法师讲究实修实证，实行实用，不尚空谈，以道为依，以德为重，难行能行，难忍能忍，大慈大悲，一心救世。其修证之深、智慧之高、悲心之切为法界所钦佩，令众生皆动容。每到一处即渡化一方，实乃我等苦难众生之暗夜明灯，苦海津梁。
【原创】执仁焕法师传授的超度仪轨 得感应
母亲过世已近15年，通过寺院做过超度3次。这些年中末学陆陆续续梦到母亲，要么在昏暗的房子里，要么在病床上（母亲因病过世），要么不是很开心。最近几次是诵读《地藏经》之后，末学梦到有人告之我母仍在鬼道。在末学第一次施食以后，就梦到母亲笑。之后发心为我母诵《地藏经》100遍利益我母。大约诵经49遍左右，末学再次梦到母亲，末学问母亲，是否的利益，母亲答，有，只是因为末学诵经是杂念纷飞，仅有小利，比如母亲在下面某了个小官。之后末学陆陆续续诵10万遍阿弥陀佛圣号，以及《地藏经》，回向给末学的母亲和历代宗亲，怨亲债主。
末学心里一直记挂着要为我母超度，盘算着让寺庙里的法师带末学举行。我佛慈悲，指引末学在上周看到游鱼版主发的仁焕法师的仪轨，并坚定末学的信心来亲自为母亲超度。结果立刻就梦到母亲！更为难得的是，末学第一次在梦里看到健康年轻的母亲在阳光下花园里欢笑，母亲也是第一次到末学远离家乡万里的家来。
深深感激阿弥陀佛和地藏王菩萨，救我母于苦难！末学发心每周为亲恩眷属，冤亲债主做超度。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
感谢游鱼版主的法布施，也希望更多地同修能够亲自为离世的亲人，为自己的冤亲债主作超度，冥阳两利。

   

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超拔历代宗亲、冤亲债主之珍贵稀有之法：报恩供（亦名本愿供）——仁焕法师教授
报恩供（也叫本愿供）——仁焕法师教授
（2006年7月2日，经仁焕师父修改后的新版报恩供）
此报恩供（也叫本愿供）乃法师闭关期间，亲蒙阿弥陀佛所传授的，这个法是在家居士超拔自己累生累世家亲眷属、冤亲债主的非常好非常有效的方法，请同修们对此法升起稀有、感恩之心。普通的超度是需要看主持超度法会的那位师父的修持，也就是看这位做金刚上师的师父的修持程度，才决定超度的效果，而这个报恩供是直接请阿弥陀佛当金刚上师，我们只是一个缘起人而已，我们只是欢喜真诚信受接受阿弥陀佛的慈悲度众生之功德，只是念佛报恩、随顺佛的本愿，所以只要我们信心足够、欢喜信受，念佛就能够相应，在念念佛号中，我们的家亲眷属、冤亲债主即可蒙佛加持、接引，离苦得乐。
仪规的大致过程就是先向佛请法，请佛菩萨、护法龙天、六道群灵光临坛场，并请佛菩萨、护法龙天把自己累世家亲眷属等都带来坛场，让他们全部都接受自己的供养，后面要念变食咒，就是用咒力加持，让一切众生都能够吃到、皆得饱满、欢喜自在，然后就念佛请佛法化、成全、接引这些众生离苦得乐，或当下往生净土、或投身善道等等。
若一年内做够100场，即得将自己累劫父母师长、六亲眷属、冤亲债主均乘弥陀慈悲，超度至西方极乐世界，共同离苦得乐。此报恩供是师傅所教。同修的师兄中，有不少已经做够100场了。
一些注意事项：
1、报恩供的第一段请法内容是在佛前长跪请法的；第二段净坛仪规是在报恩供坛前长跪做法的。
2、请法时，一般点三支香，分第一支香时，心里默想：愿断一切恶；上第二支香时，心里默想：愿修一切善；上第三支香时，心里默想：愿度一切众。也可观想上香时，累劫父亲在你的右侧，累劫母亲在你的左侧，累劫眷属在你的身后，累劫冤亲债主在你的前面，你诚心地请他们来和你一起念佛、礼佛、乘佛慈愿往生西方极乐世界共同离苦得乐。
3、做法时，要怀着感恩、平等、清静、慈悲的心去做，那你会很有感应的。
4、做法时，应有一张台，台靠阳台放；台的西面放一张垫，代表佛的接引位；台的北面是自己跪着做法的位置；台的南面是众生位；台的东面临窗。
5、请法、做法之前，将窗户等打开，表示你欢迎众生进来参加。
6、说回做坛的台：台的最西面放两支蜡烛（2-7支，随缘）；从西往东分别放上蜡烛、清水一杯、牛奶一碗、香炉一个。切记杯中应盛满水，碗中应盛满牛奶，代表诚心诚意。
7、做法时，先点是蜡烛，这是一种表法，代表燃烧自己，照亮他人；众生需要烛光指引。上四支香：第一支香上在炉的最东面的中间，代表自己为众生请法；第二支香，上在第一支香的西南边，第三支香上在第一支香的正西面、且是第二支香的正北边；第四支香，上在第一支香的西北边，且是第三支香的正北边。代表佛法僧三宝。
报 恩 供 仪 规
供品：牛奶为首选，其他随缘
应供人心态：要真诚、清净、平等、正觉、慈悲、不打妄想，精力集中，认认真真。
一、应供方法：于佛前求法，请法
求法启云：常住三宝慈悲，诸佛菩萨慈悲。一切护法慈悲，当山土地、护法龙天慈悲，西方极乐世界皈命弟子××今天我等乘佛本愿，发无上菩提，诚为感恩、报恩、普愿我等堂上父母师长，历代宗亲，冤亲债主等，向佛求法，诚求离苦得乐的法；向佛请法，我等欢喜信受阿弥陀佛慈悲、观世音菩萨慈悲、大势至菩萨慈悲、清净大海众菩萨慈悲、大愿地藏王菩萨慈悲。为我等父母师长，历代宗亲，冤亲债主等，离苦得乐的大事因缘。我于今诚心建立报恩供道场。乘阿弥陀佛慈悲，统领诸众菩萨必定光临报恩供坛场，慈悲为我等，成全报恩供坛场，愿令遍满十方法界、普愿法界群灵，在佛菩萨的慈悲、平等、清净、正觉等中接引同来受供。乘佛本愿、同生西方。（求法、请法毕）
二、净坛仪规
此坛场是我等、冥阳两界，诚求离苦得乐的坛场，我等乘阿弥陀佛慈悲，观世音菩萨慈悲，大势至菩萨慈悲、清净大海众菩萨慈悲、大愿地藏王菩萨慈悲。东南西北法中王、阿弥陀佛坐中央，为我等、冥阳两界作金刚上师，接引导师。为我等、清净报恩供坛场，加持报恩供坛场，愿令遍满十方法界、让我等、法界父母师长、六亲眷属、累劫冤亲债主、法界六道群灵、大小众孤魂、乘佛慈悲、佛光接引同来道场，普同供养、同受法食、共享法乐。
乘佛慈悲、放光普照、遍周法界，让我等众，得见闻而信心欢喜。我等众乘佛慈悲，佛显现西方实相，真实境界于三千大千世界，让我等众生，见者闻者、自然至心信乐。我等众乘佛慈悲显现威德金身，实相庄严、遍周于法界，让我等众生、见者闻者，自然信受感动。
我等众苦弟子，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言，今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，衰怜摄受，弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我等得见，及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严、光明妙相等、令我等了了，得见阿弥陀佛。南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨。（三声）
十方三世佛，阿弥陀第一、九品度众生、威德无穷极。我今大皈依、忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向，愿同念佛人，感应随时现，临终西方境、分明在目前，见闻皆精进，同生极乐国。
我等冥阳两界、乘佛本愿、一心皈命、极乐世界、舍命全交、南无阿弥陀佛（10声），以此十念功德愿令我等、父母师长、六亲眷属、冤亲债主决定必生西方！
拔一切业障根本得生净土陀罗尼：
（往生咒）南无阿弥多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿弥利都婆毗　阿弥利哆悉耽婆毗　阿弥唎哆毗迦兰帝　阿弥唎哆毗迦兰多　伽弥膩　伽伽那　枳多迦利　莎婆訶（3至10遍或21遍更好）
变食真言：
南无萨嚩　怛他誐多，嚩卢枳帝，唵　三跋啦　三跋啦　吽（七遍）
甘露水真言：
南无苏噜婆耶，怛他誐哆耶，怛至他，唵，苏噜苏噜，钵啦苏噜，钵啦苏噜，萨婆诃（七遍）
普供养真言：
唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛（七遍）
佛功德不可量、祝延无上法-王、四恩三有尽酬偿、冤亲俱超往、现前众等增福慧、临终正念昭彰、佛垂金手放毫光、接引往西方、佛垂金手放毫光、接引往西方。
佛功德不可量、祝延无上法-王、四恩三有尽酬偿、冤亲俱超往、现前众等增福慧、临终正念昭彰、佛垂金手放毫光、接引往西方、佛垂金手放毫光、接引往西方。
我等冥阳两界、欢喜信受佛慈悲、接引我等冥阳两界、当下同得往生西方极乐世界。共同离苦得乐，成不退转的因缘；法化我等得到清净、拔除我等一切业障根本，得生净土陀罗尼；成就我等，共证无上菩提，成全我等冥阳两界，相互缘起、知恩、感恩、报恩。转化我等、相互明白，一切了脱、功德在于共同看破放下。缘起相互报恩、才能升华生命之花。西方接引：阿弥陀佛（十遍或更多遍）
三、回向：
本愿功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若船罗蜜。接念三皈依。
三归依：
南无自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；
南无自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
南无自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍；南无和南圣众
（法会圆满）
报恩供问答-----上仁下焕法师开示录节选
报恩供问答
问：报恩供是什么意思？为什么要做报恩供？
答：报恩，是我们报父母师长的恩，报老祖宗的恩，报被我们伤害过的一切生命的恩，重点是在这个地方。我们这种做法，是表达一种心意，就是向他们道歉、认错，用佛教的道理来讲叫做忏悔。
大家肯定没有知道一个原理，我们开这样的法会，我们老祖宗比较能大方接受，他们可以随缘进来接受佛慈悲的接引，只有个别业障比较重的不敢进来，特别是冤亲债主大部分都不敢进来。
问：报恩供用肉供还是用素供？
答：在这里首先给大家明白一个很好的道理。你们在座的有些人刚刚闻法，第一次来到道场，第一次听进讲法，那么佛法为什么提倡素食来供自己的老祖宗和十方法界呢？
佛教所讲的天，释迦牟尼佛知道，单单在我们这一个银河系里面就有三十三层天，而这个宇宙有无数个银河系。为什么分有不同层次呢？像我们这个世界的人，吃的跟天上的人不一样。特别是西方极乐世界，想吃什么，一想肚子就饱了。我们这个世界就不一样，一定要真正地吃，而且最关键是我们错在生命吃生命!因为我们生命吃生命就没有办法上天，永远在这个土地上。因为我们的生命是重的，大家明白了吗？吃了很多生命的，我们还要欠这些生命的债。欠了债，那我们就要住在这个世界上互相讨债。讨什么债？讨命债!
所以很多人来问我：我供老祖宗用肉供好，还是用什么供好？我回答说：你想让你老祖宗当鬼，你就用肉供；你想让你老祖宗成佛，你就用素食来供。对方又说：那我老祖宗还在世的时候都吃肉，我怎么办？我说：你把阴界的层次和我们阳上的人都看成一样，你就搞错了。人死了以后就没有这个肉身，他只能有气和光，大家要懂得这个道理。佛菩萨是有光，鬼一点光都没有，所以我们见到鬼是黑暗的。
那么再说到“神”，我想问大家：在场的有没有人有神通啊？我认为应该有。因为我们在这里坐，是有几百人，但是在这里跟我们同时坐的鬼神有百千万亿，你们相信吗？鬼跟人一样，在地面走路；神是离地三尺，在云头上走路的。
问：做报恩供有什么好处？
答：讲到报恩供，所谓报恩，用我们现在的话来讲就是等于请客一样。但是这种请客跟一般人请客不一样。我们人与人之间的请客，吃完了就各走各的。但是我们这种请客，上面是请阿弥陀佛，下面是请我们老祖宗、冤亲债主。大家来了，然后又请我们老祖宗接受阿弥陀佛接引到西方去。这种报恩叫做“上求菩提，下化众生”的报恩。上求菩提是上面请佛来；下化众生，是愿望我们的老祖宗都离苦得乐。
佛教超度法会，比较大的叫做焰口，中等的叫做大蒙山。焰口和大蒙山一般来讲在家人是不能去参加的，过去连一般的寺庙都不能做。原来做这种法会，在唐朝的时候，是由国＊家来做，不是一般普通平民能做的。很多人在战场上为国为民而死，皇帝为了报这些恩，在大寺庙里面建立坛场进行超度，所以过去才有水陆法会、焰口、大蒙山。这种法事是真正的出家人能当金刚上师，根本不是普通的在家人能做的。
2004年我在闭关当中，病了几天，睡觉起不来，要想起来念经又挺不住。我感觉闭关不应该有病啊，后来我就非常艰难地到佛菩萨前面跪下，我说：阿弥陀佛慈悲，既然我来闭关，怎么让我起都起不来呢？那还怎么用功啊？如果是我命到，我也跪在这里等死了。
我跪了很长时间，后来恍惚之中听到佛菩萨说：你自己的业障，是你的冤亲债主在障碍，那你闭关都没有慈悲心，没有报他的恩，他肯定要找你麻烦。我知道了就问：那我现在在关中，让我怎么做？佛菩萨就讲了怎么做，还讲了它的道理。后来我就写了一个字条，送给门外护关的人，买了一些东西送进去。自从那天晚上我做了以后就没事了，闭关一直到成功。
所以这个方法是我在闭关当中得到的，得到这个法以后，我也亲自做，感觉越做越好。因为我们能报恩，让冤亲债主离苦得乐，所以感觉做什么好像很少障碍，做得很顺。因为大家要懂得，我们有烦恼，是我们背后也有一股力量，那股力量是什么呢？就是我们的冤亲债主不离苦得乐，就让我们也烦恼跟他一样，痛苦跟他一样。当我们做了报恩供以后，他们离苦得乐了，我们也就是离苦得乐了。
问：做报恩供应该注意什么？
答：这一两年来，有些病人一做就好，但是有些也做过一百堂，甚至三四百堂，病却一点不好，是什么原因呢？解释：信仰不到位，而且每次做他们有一种感觉可怕的心态，一怕就不产生灵感。如果你们有感觉恐怖的心理，那就最好不要做。
可以说，这种方法你们在家人都可以随时随地做。这个法门传出来以后，我记得在佛山，有个潮阳来的居士得到资料拿了回去，他那里有个居士已经七十多岁，脑中风偏瘫了，儿子死了，媳妇又改嫁，她就跟一个孙女共住。这个孙女才六岁，她见到人家做了报恩供，回来也为她奶奶做。但是她也不懂得讲究什么场面，就在奶奶床位旁边做，她奶奶也不懂得她做什么。结果她做了以后，第二天奶奶就能起来走路了。小孙女非常高兴，去告诉周围原来跟她奶奶念佛的人说：我昨天晚上做报恩供，我奶奶好了。
那些佛友就来看她老人家，见到这么一个六岁的孙女帮做法事都能好，所以他们都相信，那一边的人现在都做报恩供，也做得很好。这种事例非常多。这件事是后来她们连续给我打电话，我才知道的，她们说：你传出来的这个方法很好。我说：不是我传出来的，是佛菩萨的慈悲功德。

补充—— 做报恩供操作程序
一、漱口、沐浴更衣（三皈五戒、菩萨戒的弟子要穿海青和戒衣）。
二、准备一张供台，供台靠阳台放好；供台前（向外）临窗。供台后方放一张坐垫，代表佛的接引位；供台的左面是主法的位置；供台左右均是众生位。
三、供台上面前方放7支蜡烛；主法的位置两边分别放1支蜡烛、清水一杯、牛奶一碗（水和牛奶分别盛满，表示诚心圆满）、香炉一个，糖、果、饼干和花随缘。
四、应供时：
1、首先点蜡烛，因为众生需要烛光指引。
2、在佛台前上三支香诚请（默念皈命弟子某某某发无上菩提心，乘佛本愿，真诚为感恩、报恩，为我等冥阳两界一切众生做报恩供，接受佛为我等冥阳两界众生，拔除一切业障根本得生净土陀罗尼，接引我等冥阳两界一切众生往生西方极乐世界，离苦得乐）。
3、在坛场中上四支香面向供台前方敬请（默念某某某诚请我等各人堂上父母师长，历代宗亲，六亲眷属，累劫冤亲债主前来坛场受供，乘佛本愿，蒙佛接引，往生西方极乐世界、共同离苦得乐。）：第一支香插在香炉前方中间，代表自己为众生请法；还有三支香平排插在香炉中间，代表佛法僧三宝。
4、再上三支香向外敬请（默念某某某诚请十方法界、六道群灵、大小众孤魂等同来坛场受供，乘佛本愿，蒙佛接引，往生西方极乐世界，共同离甘得乐。）此三柱香插在坛场外面，表示为法界一切众生请法。
5、最后在佛堂礼佛三拜，长跪合掌请法。

   

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狮子吼1

发愿为了去世的亲人超升净土，而塑造佛像，可以超度去世亲人眷属：
塑造佛像灵感录（一）：并州张元寿，为亡父母造弥陀像，佛像入地狱，度化双亲生净土

张元寿，并州人，虽有善心，其家以杀生为业。双亲亡没后，断杀生业，修念阿弥陀佛。发心为救双亲，造阿弥陀佛三尺像，安置旧室，香花灯明，供养礼拜。

        其梦室中有光，光中乘莲台者二十余人；于中二人，近于庭上呼元寿，寿即问：「谁？」
        答：「吾是汝父母，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤地狱；虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺，来说法；同业者二十余人，闻沙门说，皆离地狱，方生净土。时熟以是因缘来告，在空中人者，即地狱中同业者也。」
        说此事已，指西方而去。以所梦语僧，皆谓所造像，往地狱中救苦矣。
--------出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》

造佛像灵感录（二）：因杀人堕地狱六劫，常难产死，丈夫为造地藏像，因此永脱恶道，不受女身
后周尚书伯悦，素信三宝，其妇产死，为修追福，造等身地藏菩萨像，设斋会，竭诚礼供。梦见妇人，衣裳鲜洁，对悦语曰：‘吾昔为人妻而不生子，其夫常叹无儿，吾便教娶妾，未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友相，以好食和毒药杀其母子，以是因故，堕无间狱六劫。还生人间，为产死，五十七返，世世常以公为夫，受此大苦，今公为吾造圣像修追善，其业已灭，生忉利天，威光胜旧，生天为配偶后，永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：“汝等夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因在天上，故生善心，不起邪心。’悦寤而悲喜交集