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狮子吼1

持戒清净，禅定、智慧，欲求度脱老病死苦，此愿必得。
持戒之人，虽无兵仗，众恶不加。
持戒之财，无能夺者。
持戒亲亲，虽死不离。
持戒庄严，胜于七宝。以是之故，当护于戒，如护身命，如爱宝物。
破戒之人，受苦万端，如向贫人破瓶失物。

----《大智度论》

十方魔王，多是佛菩萨为调伏众生，化现所成

尔时，维摩詰语大迦叶：“仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化眾生，现作魔王；又迦叶，十方无量菩萨，或有人从乞手足耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银瑠璃、硨磲码碯、珊瑚琥珀、真珠坷贝、衣服饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力而往试之，令其坚固。 
------《维摩诘所说经》不思议品-第六 


不持戒者。终不得道：
佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
--《四十二章经》


忏悔可以转定业为不定业：

论据一切悔不悔业定不定业。非胜心闻大乘法至诚恳励。如来生怨等。故瑜伽说。不业定中悔所损转业。名为不定。故未悔前别名定业。若已悔者名不定业。

------《金刚般若论会释》卷二 


忏悔，可令一切恶果恶报不受：

佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。

-----《分别善恶报应经》


修身、戒、心、慧，能令地狱业报，现世轻受：

是人今世恶业成就。或因贪欲瞋恚愚痴。是业必应地地狱受报。是人直以修身修戒修心修慧。現世轻受不墮地狱。

------《大般涅槃經》卷十六部分內容。


《佛说罪业应报教化地狱经》太监、男子性功能不正常，原因之一：：：宿世阉割动物

“复有众生。男根不具为黄门身不得妻娶。何罪所致。佛言。以前世时坐喜犍（阉割）象马牛羊猪狗不可称数。令此众生苦痛难忍死而复稣。故获斯罪。”所以啊，前世阉割动物令动物不具备正常的性功能，因此这人后世就要承受黄门恶果。

-----《佛说罪业应报教化地狱经》

尔时世尊复告常施菩萨。善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形像或菩萨形像。贩卖取财以用自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。”
-------《佛说像法决疑经》

狮子吼1

《佛说施灯功德经》于佛寺塔庙供灯，得色身、资财、大善、智慧四种可乐之法：
舍利弗，若有众生于佛塔庙施灯明者，得于四种可乐之法。何等为四？
一者、色身，
二者、资财，
三者、大善，
四者、智慧。
舍利弗，若有众生于佛支提施灯明者，得如是等可乐之法。”
----------《佛说施灯功德经》

若有众生奉施灯明（供灯），得十种功德：
一者、照世如灯；
二者、随所生处，肉眼不坏；
三者、得于天眼；
四者、于善、恶法得智能；
五者、除灭大闇；
六者、得智能明；
七者、流转世间，常不在于黑闇之处；
八者、具大福报；
九者、命终生天；
十者、速证涅槃。
----《佛为首迦长者说业报差别经》

狮子吼1

 《妙法莲华经》童子随意画佛像，尚且成佛，何况教孩子“画佛像”，更是成佛因缘！

彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。
乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像，
如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。

--------《妙法莲华经》


塑造佛像，是三十二相之因，能令其人，快速成佛：

天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。
是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。

-----《大乘造像功德经》

《大乘造像功德经》塑造佛像，可以灭除诽谤佛法罪报：
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生法说非法非法说法。唯以口言而不坏见。后生信乐造佛形像。此先恶业但于现身。而受轻报不堕恶道。然于生死未即解脱。
-----《大乘造像功德经》

《大乘造像功德经》塑造佛像可以灭定业、不定业罪报：
弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
-----《大乘造像功德经》

塑造佛像，可以灭除五无间罪报：
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说有五种业最为深重。决定堕于无间地狱。所谓杀父害母杀阿罗汉。以恶逆心出佛身血。破和合僧。若有众生先作此罪。后于佛所生净信心造佛形像。此人为更堕于地狱为不堕耶。
　 佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓。于树林间向上射叶。其箭彻往曾无所碍。若有众生犯斯逆罪。后作佛像诚心忏悔得无根信。我想微薄。虽堕地狱还即出离。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。从海此岸到于彼岸。周旋四洲无能碍者。此人亦尔。由先所犯暂堕地狱。非彼宿业所能为碍。
-----《大乘造像功德经》

狮子吼1

《俱舍论》若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾：

《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；
《增一阿含经》卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。

《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：
1．身相端庄。 2．气力增盛。3．寿命延长。4．快乐安稳。 5．成就辩才

狮子吼1

夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉。死堕阿鼻无时暂息。
-----《佛说师子素驮娑王断肉经》
是等则以杀贪为本，以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。
-----《楞严经》卷四
或住慈心或持咒术。或求解脱或趣大乘。以食肉故一切障碍不得成就。是故菩萨欲利自他不应食肉。
-----《楞伽经》
"令诸咒术不成就故，不应食肉。”
-----《楞伽经》

狮子吼1

常怨眷属不学佛，却不晓得，此乃宿世中，没有和三宝未结缘所致，何不向眷属化缘，5元10元，代其捐寺庙造像，为他播种学佛成佛之缘起种子？他日缘熟再劝，必定如愿矣：

天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。 

-----《大乘造像功德经》