為什麼我在這裡?

無心

從小我就一直有個疑問  為什麼我在這裡?  為什麼我要做人?  “輪迴”到底在教我什麼事?  這個疑情在幾十年中時時刻刻總是帶著.  事實上, 這些問題可以分兩個:  一個是業力是如何推動生死.  一個是生死輪迴中到底是一直在跟我們暗示著什麼真理?

一年前我的善知識的小兒子得了口腔癌,  最近又復發了,  這兩天可能就不行了. 他的一生中我是很清楚的,  也帶給我很大的感觸跟啟發.  我的善知識說從前他從山上摔下來,  壓死剛好在河邊洗衣的懷孕婦女,  那婦人肚中的嬰兒就是這個小兒子.  這個小兒子的前世是個官, 因誤判二男一女,  這輩子他的冤親債主也是跟著來了.  這小兒子可以說從不工作,  都是我的善知識養他.  約二十歲時患精神病,  老是說每晚都夢見二男一女.  我的善知識知道這是因果, 從生養他, 幫他娶妻生子, 連最後的車禍補償金都拿去還幫他買房子的貸款.  

在出殯那天,  大兒子跟小兒子說: 都沒看你流一滴眼淚,  好歹你也哭一聲吧?   這小兒子說:  我不知道要怎麼哭.   我當時聽到之後真是心裡淌血, 心想"恨”真是世間輪迴的動力,  這種恨可以說是恨的真徹底. .再深思,  世間的愛恨情仇何嘗不是如此, 情愛的貪婪無盡與仇恨的追索真切都是構成輪迴的動力的主要原因.

現在看到這個小兒子也是一生中受著苦報,  而他的冤槍債主對他的無情報復那種心態跟他對我的善知識的報復心態完全無異. 死了都不會為你掉一滴眼淚. 這兩件是唯一的不同處是我的善知識是行報冤行,  還了債兩不相欠.  而這小兒子很可能下輩子又再去對那二男一女討報,  所謂冤冤相報何時了,  因果因果之間的牽扯就是輪迴的動能. .

第二個我想談的是生死輪迴中到底是一直在跟我們暗示著什麼真理?

我想每個人都會說: 人生真苦. 人生中的苦對每個人都會產生一種逼迫感, 大部分的人都是深受苦海無法自拔,  但是絕少人會生起一個認知,  就是: 這個夢幻生命遊戲中只有一個主題,  這個苦就是要驅趕我們,  告訴我們別玩了.  回過頭來看, 愛欲執迷更是種下了苦的源頭.

生命中的兩難挫折. 人生中永遠是面對著兩難的抉擇, 這是一邊對一邊錯的思維. 這在生活上永遠是患得患失的原因.  例如: 你因某種中因素被罰錢一千萬, 不然就坐牢二十年, 面對這麼尖銳的兩難  你的思惟一定是該怎麼辦?  這時候你能不能從生命的本質上, 覺知到這段生命的戲碼中是在教你, 在驅使你, 在告訴你這是一個虛幻的人生.   若是你在沉迷其中的戲段,  遊戲規則,  你永遠是面對著兩難. 而且永遠是做著錯誤的抉擇. 另外一個例子, 我有個朋友熱心公益與慈善事業, 可是他的師父有時對他深表讚賞,  有時是冷淡有加,  讓他每天都是在敬愛與失落中大洗心靈三溫暖.  後來師父跟他說:  我這是在破你的我執.  我跟他說:  你就是執著在這個虛幻的生命,  所以當別人給你兩難時, 你的念頭起伏特別明顯. 這個自己應該可以覺知道的.  當面對兩難時,  不要用大腦的思維去臆測推理,  應該用自己生命的本質, 來感受者兩難的背後所述說的真實義.

所謂不識廬山真面目,  只緣身在此山中.  輪迴的生命是因為我們是使用大腦的思維,  而這思維是從虛妄的生命中所積累的妄念為基礎的.  舉個學佛的問題, 常常看到有人說: 離經一字, 形同魔說. 另外又有人說: 以經解經, 佛冤三世. 在這兩個極端尖銳的說法中, 它帶給我們什麼啟發?  為什麼佛說講經四十九年, 他什麼都沒說到? 我們到底真的學佛了嗎? 能不能用你的生命本質去感受一下?

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证入空性，其实无前世到今生，只是走了世间回来的一瞬间。

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從小我就一直有個疑問  為什麼我在這裡?  為什麼我要做人?----------------我也是经常有此疑问。   

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入戏太深；忘了一切都是翳眼空花，乐如夏日虹；苦如梦子死；其实根本就是子虚乌有

心觀

生老病死，是眾生皆有之苦，是最普遍而不能免者。而佛法均能了決之，故知佛法者，是出於至情，而為人生所本當需要者也。

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清华大学理论物理博士李明豪的学佛感悟
我的父母曾经不解地问过我：“你读了这么多年的书，学历好歹也是个博士了，为什么还要信佛呢？”以他们的观念来衡量，似乎学佛只应该是下里巴人经营的买卖。我的不少同学也有类似的疑问，在对佛法并不了解的情况下，误解和偏见以及排斥，总是挂在他们那随意就妄加评论的嘴边。在大多数我所接触过的普通民众中，他们似乎都认定佛教是一个坏东西（badthing），因而根本就没有了解它的必要。不仅如此，还应该避而远之，甚或大加讨伐。这种对佛教的态度让我感到很伤心，因为我自己的接受佛教，是这么些年来不停地求知、思索、观察和体验的结果。但我最终捧若至宝的佛教，却被大多数的人们因不识而误解、甚至丢弃，这让我确实有种难以言述的悲哀。

在我的理解当中，“佛教”即是觉悟者的教诲。当我认真深入到佛法的智慧当

中时，不由得就要高声赞美它的伟大。若要简述它的价值，则从个人方面而

言，佛法好比一盏明灯可以驱除我们内心的黑暗，开启我们的慧眼，让我们得

以透过智慧的审视和判断来观待事物，当然也包括正视自己的内心世界。这

样，我们内心各种不正确的想法以及不良的心理状态，都将在自我调节中得到

医治。如此一来，岂不人人都可远离痛苦、获得安乐。若从佛法对家庭、单位

或社会的指导作用而言，它无疑可以协调我们与别人和谐共处于一个社会范围

之内，并有助于树立良好的社会风气。总之，以我目前的学佛与理解水平来

看，佛教所倡导的是要人们做真正的智者（觉悟），做真正的好人（慈悲）。

这样的一种指导个人修身与解脱的世界观、方法论，指导全人类、乃至全社会

健康、平衡地沿着精神与物质的双行道稳步上升的理论及实践体系，为什么会

遭到如此广泛而持久的误解呢？

回想自己从一开始碰到佛教，到逐渐了解它，再到最后全身心皈依它的过程，

我并没有什么惊涛骇浪般的特别感受，一切都显得那么自然，那么水到渠成，

就像原本并不玄奥、也不离世间觉的佛法一样。在不知不觉中，我就从对物理

学的痴迷，滑向了对佛法的深深眷恋。

记得在高中时代，对我影响最大的伟人便是爱因斯坦。他的言论以及关于他的

传记，曾在很长时间内左右着我的灵魂。他影响我的不仅仅是让我确立了未来

的人生目标与努力方向，还有他的研究以及做事的方式，都在潜移默化中塑造

着我的性格与人格。比如他特别注重独立思考，以及不轻信和实证的态度。还

有一些就关乎做人的立身之本了：诸如他执着地探索着世界的真相，很少关心

名与利；他非常强调人的社会责任感，并且以身做出了很好的表率；他崇尚简

单而宁静的生活，等等。可以说，我的生命取向以及价值观，乃至审美观都打

上了他深深的烙印。所以，我不但大学选择的是物理专业，就连上硕士及博

士，也都把清华的物理系当成了此生不可更改的研究园地与归宿。而且他的种

种严肃、认真、求实、负责的人生态度，在我对佛法的认知过程中，都扮演了

非同一般的角色。

初识佛法是在大学期间，那时我碰到了一些有关禅宗方面的浅显读物。正是由

于受我所崇拜的科学巨人，那种对一切不了解的认知领域都充满尊重与好奇的

态度影响，我才没有像绝大多数同学一样，于嘻嘻哈哈之中就把它们扔到一

边。我想了解一下这种我从未接触过的思想体系。结果在把一本非常薄的小册

子读完之后，我忽然醒悟到原来人生还有超出自己的想象，以及普通人经验世

界之外的别样境界，那是一种彻悟的、自在的境界，非科学公式所能描述的境

界。从此之后，佛法就进入了我的认知领域。但是当时对佛法的自由生命境界

的向往和认识，还不可能对我的人生目标有太大的改变，它只是提醒我开始关

注自己的内心世界而已。我最热衷的仍然是对外部世界的探索。

经过努力，我考上了清华大学的物理系专业的研究生，并在这里读完了硕士和

博士。在经历了更多的人与事，看了更多的佛学书与世间书，有了更多、更深

的思考以后，我依然是想当一名理论物理学家，但这个理想已不再是我所追求

的全部。相比以前，我对禅者彻悟后的境界有了更强烈的向往，因为我终于认

识到，一个会思考、能感受的生命，如果感受不到生命的底蕴、思考不了生命

的终极目的的话，那他就是把物理研究到最细微的组成成份上，也依然是个不

明人理的显微镜而已。


上研究生期间，我有很多的机会与我的专业导师们在一起共事，还可以近距离

地审视很多与我们有业务、教学往来的中外物理学家，这种种的接近，使我得

以比较清楚地知道做物理研究到底是怎么一回事。在以前，我所有的了解都是

来自于各种资料上的间接印象，有了切近的观察，自然也就有了新的思考和判

断。失望了吗？是的，多多少少有一点。并不是我的导师不够好，他们当中的

很多人都是这个专业领域当中的佼佼者。只是在看到了他们的人生后，我总爱

问自己这样一个问题：经过一番非常辛苦的努力之后，将来如果成为像自己的

导师那样的物理学家，我会感到满足吗？答案肯定是否定的。因为我知道自己

的追求目标已经超越了一名物理工作者的层次了。我不仅要知道外部世界的奥

秘，更迫切地想了知自己内心世界的真相。因为我已经越来越无法忍受自己内心的黑暗了！

清华的确是英才汇聚之地，这里几乎包揽了全中国最优秀的理工科专业人才。

但清华有一点“阴暗面”与它的“光明面”同样出名：那就是清华的变态才子

们也雄居全国各高校之首。读硕士、博士的这几年，我就耳闻目睹了好几起所

谓的“高、精、尖”人士们自杀的悲剧！有些轻生者绝对是他们那个专业里最

优秀的拔尖人物。在他们征服了一个又一个在常人看来难于上青天的科研难题

后；当他们在托福、GRE考试中，取得了一般人根本无法想象的高分时；当他们

的科研成果被直接转化为生产专利，因而获取了天文数字一般的巨额利润后，

这些备受世人瞩目的精英分子们，却始终无法面对自己的心灵障碍。当他们实

在没有能力超越自我、超越自我的缺憾与不完美时，选择告别这个世界便是他

们唯一能想得到的解决方式了。

这样的人生难道也是我的样板吗？

而且在日益加重的学业及工作压力中，在越来越无法适应的这个物欲横流的社

会的急剧变化中，我的心理也快有些承受不住了。此时，大学时代接触过的那

种直达心源的无有任何粘缚的自由境界，便再一次向我展示出它焕发生命最辉

煌价值的魅力。

在一位读博士的师姐的启发和帮助下，我开始更进一步地深入了佛教、深入了

禅宗。与此同时，我也渐渐打开了以往只知关注本专业的目光，我开始悉心观

察起周围各式各样的人来，因为我想知道别人都是怎么活的，这样，我就可以

更清晰地知道自己的处境：

我见到过小孩、年青人、中年人、老年人（包括在临终关怀医院里等死的、瘦

得皮包骨头的、或是痴呆、或者神志不清的老人）；还见到过百万富翁以及贫

穷得无有立锥之地的乞丐；还有春风得意、事业有成的人、也有那些苦苦奋

斗、艰难谋生的小人物；有学历很高、学识渊博的教授，也有在校园里做杂工

的工人等等。对照着他们，我思考着自己，思考着人生意义和价值。我会问自

己，如果将来能怎么怎么着，自己就会满意了吗？比如：学识渊博教授职称

足够的钱 清闲的日子贤慧的妻子=我的生命价值？我发现，这些世间大多数知

识分子苦心追求的目标，都无法给出令我满意的人生答案。那我到底为什么而

生存呢？古往今来，有多少人问过自己这个问题啊！但又有几人能得到答案

呢？经常思考着这个问题，但我却没有太多苦闷和绝望的感觉。我会微笑着对

自己说：活着就是要清楚为什么活着。


不过乐观的心态假如没有实力支撑，用不了多久就会成为打肿脸充胖子似的自

欺欺人。所以我才会有一种由衷的庆幸之感，庆幸自己碰到了佛教。有了它的

支撑，我终于可以坦然地对自己说，我已找到了心灵的归宿。

通过看佛经，通过听佛法磁带，通过与信佛的朋友们的彼此交流和学习，还有

就是亲自到一些寺院里去感受，再加上对自己、对社会上的众生的审视与思

考，在有了更多、更清晰的理性与感性认识后，我最终确定了自己的判断和选

择：唯有佛法才可以让我享有无愧于生命本性的大解放、大自由、大纵横！想

想看，当世人拘泥于不管是钱财、名利、酒色，还是家庭、感情、事业中时，

无论他从事的是多么美好的拯救人世的世间种种营生，还是在干着杀人越货的

勾当，在不了解自性本来面目这一点上，无有任何本质区别。世间公认的高尚

道德标准，当然于社会人生有不可估量的正面价值。但我是多么希望能回复到

禅宗的那种取消一切对立状态的大空性之中啊！只有在一种无有任何价值判断

的状态下，我们才能体会到真正的平等与清净。

实际上，佛教的价值远非我可以说尽。而且同是信仰佛教之人，不同的人也会

有不同的体会。我想要强调的只是：一个人如果在有生之年不去真正地了解一

下佛教，那实在是太可惜了。然而在当前，听说过“佛教”这个词的人是太多

了，但真正对佛教有一点正确了解的人却太少了，而一旦缺乏了解往往就会产

生误解。特别是当前的社会风气，实在是有些过于虚浮。许多人（包括我在

内）做人、做事都不够实在，信口开河已成为十分普遍的现象。甚至在一向强

调实事求是的科学界，这些虚浮的风气也不少见。在这种风气的影响下，踏踏

实实做实事的人越来越少，能静下心来读书、思考、做学问的更少；严谨与诚

信不再被很多人认同，夸夸其谈反而大行其道……对此，我并不想做过多的分

析与揭示，我只想重复一下圣人的话：知之为知之，不知为不知。我真想大声

呐喊：朋友啊，来真正地了解一下佛教吧，千万别再听信道听途说，或者随意

想象了。否则这么好的一个大宝贝真要被你们自己糟蹋掉了！而你们最终糟蹋

掉的还是你们自己！因为佛法这个大宝贝揭示的，就是我们自己的天真本性、

大好风光。

跟我同一个专业的一位博士曾对我说过这样的话：“我根本就不用了解佛教也

可以大致知道它的内容。”我知道他敢于这样说，是因为他有一些哲学、社会

、心理学等方面的知识。但即便如此，我也坚决不能同意他的说法。我当时就

反问了他几个问题：世尊在《金刚经》中说，“法尚应舍，何况非法。”这

“法”与“非法”有几层含义？另外世尊亲口宣说了八万四千法门，且说法四

十九年。为何又说自己实无一法可说？且如若认为世尊已然说法，即为谤佛？

他当时的反应是瞠目结舌、哑口无言。

所以我要说，即使一个人聪明如那位博士，他要对佛法有一些正确的了解也没

有那么简单；更何况“远观”所得到的看法，就愈加缺乏可靠性。当然，如果

你对佛法有了一定的了解，然后你决定接受或者不接受这种信仰，都可以拿出

来讨论，也绝不会有佛教徒把刀搁在你脖子上，逼你信佛。但即使你不愿接

受，能够了解一些它的义理，对你也只有百利而无一弊。对此，我有百分之百

的信心！



  无比震憾：两岁多的女儿究竟看到了怎样的惊世灵异

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f189601019t9a.html

无别

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