净空法师：非理非法地求，佛菩萨不会顾你；如理如法地求，一定有感应

慕雪

摘自净空法师《净土大经科注》第176集  2013年2月12日讲于香港

　　我们从凡夫到成佛有六个阶段。这六个阶段用一句“阿弥陀佛”，一生完成，所以叫当生成就的佛法。进度快慢，那就靠自己，每个人不一样。有人真用功，勇猛精进，他就快，几年就成就了；有人十几年成就了；有人五六十年成就了，各个人不一样。真干，那个秘诀就是真的要放下才行；不是真放下，就没办法。章嘉大师跟我说的话不多，说绝了，我问他佛法修行的方法：如何能叫我们很快契入佛境界？他只说六个字：看得破，放得下。我们精简一点，把“得”字拿掉，就四个字，“看破、放下”。“看破”是明了，明了事实真相；“放下”一切虚妄，假的通通放下，不要放在心上。什么是假的？“凡所有相，皆是虚妄”。什么是真的？就这一句“阿弥陀佛”是真的，除这一句佛号之外，全是假的，都应该放下。你真肯这么做，效果非常快速，很短时间，你就能够觉察到。
　　真正干的人，拼命干的人，不要命干的人，我们在《净土圣贤录》、《往生传》上看到宋朝的莹珂法师，这绝不是造谣生事，这里头一些记载，决定真实。莹珂是个出家人，劣根性很重，也就是经不起外面境界诱惑，所以他破戒、恶做，自己回想自己的行为，知道一定堕地狱。他的好处就在这一点，还能反省、还能觉悟，知道自己的心行决定堕地狱，又怕地狱苦，这个人相信因果。向同学请教：你们有没有方法救我，让我不堕地狱？就有同学给他一本《往生传》。他每读一个人都流眼泪、都受感动。这本《往生传》读了以后，他就发心念佛，把寮房门关起来，念了三天三夜，不吃不眠，一句佛号念到底，真诚心！感动阿弥陀佛，阿弥陀佛现身给他看，告诉他“你的寿命还有十年，你好好修行，你命终的时候我来接引你”，这等于阿弥陀佛给他授记。他的警觉心算是相当高，那这是真实智慧的表现，他向佛要求：我十年寿命不要了，我现在跟你走。说出原因：习气太重，经不起诱惑，我十年不知道要造多少罪业，寿命不要了，现在就去。阿弥陀佛同意了，告诉他“我三天之后来接引你。他非常欢喜，房门打开，告诉大众：我这三天念佛，日夜不间断，阿弥陀佛念来了，告诉我三天之后来接引我。庙里没有一个人相信：你这种人怎么能往生？不可能的！但是他说的话又不像妄语，很恳切，好在三天不长，我们大家看，看你三天之后，你往生不往生。到第三天，他要求大众念佛送他，大众欢喜，我们念佛，看你走不走，念到大概不到一刻钟，别人看不见，他看得见，“阿弥陀佛来接引我了，我现在走了”，跟大家告别，真走了。证明了《弥陀经》上所说的“若一日、若二日、若三日、若四日到若七日”，他是三天三夜，真的往生了。凭什么？凭万缘放下。我们念佛功夫为什么不得力？没放下，牵肠挂肚的事情太多了，跟阿弥陀佛不相应。不能放下，就是你没有看破，这是早年章嘉大师教我的。
　　是不是真看破了有一个标准，你用这个标准去测量一下：没放下，就是没看破；看破，决定会放下。没看破怎么办？在经教上再下功夫，经教就是帮助我们看破的。经教一定用真诚心、恭敬心，印祖常说“一分诚敬得一分利益，十分诚敬就得十分利益”。像莹苛那种人，因为怕堕地狱，知道地狱太苦了，拼命的去念佛，那种至诚恳切，一个妄念不夹杂，三天三夜把阿弥陀佛念来了，他真往生了。他要求佛，跟佛走，佛留了三天时间给他，三天之后来接接引。佛的用意慈悲到极处，让他表个法，鼓励这些念佛人，给念佛人做个证明，念佛功夫不是假的，是真的，只要你真正相信。功夫不成熟，是自己有业障。业障消除，也就是万缘放下；放下，业障就没有了。真正放下，跟佛就感应道交，我们这里念头才起，佛就知道了。贤首国师《还源观》上三种周遍，这很重要，我们起心动念，立刻就周遍法界，速度之快，没有任何东西能比，光的速度、电的速度跟这个念头无法比。科学家推测，宇宙边缘上的星的光到地球上要几百年、几千年，这光的速度才能到地球；我们念头才动，就周遍法界了。我们知道，所有物质现象全都是波动现象产生的，所以物质有波动现象，这个波动现象也是立刻周遍法界。换句话说，我们心里头的念头、我们身体健康状况，佛通通知道，是我们自己不知道，诸佛跟这些大菩萨没有一个不知道。我们对他的祈求，有感应。他们是大慈大悲，为什么？在他的心目当中，我们是一体，我们有分别、执着，他没有。一体，当然照顾，所以佛门才有这么一句话“佛氏门中，有求必应”。
　　这个“求”要如理如法。求升官发财，求个人的福报，这个佛不理你的，这个没有感应。非理、非法地求，佛菩萨不会顾你；如理如法地求，一定有感应。什么是如理如法？你要晓得佛的本愿是什么，我们这个地方刚刚念过。佛的本愿就是度众生，念念愿一切众生成佛。你要用这个心去求，没有一样不感应。你跟阿弥陀佛一条心、一个愿，哪有不得感应的道理！所以这是我们不能不知道的。净宗同学不能没有这一愿。我们心同佛、愿同佛、行同佛，感应就现前了。
　　佛的心愿，我们在此地落实，跟他同心同愿、同德同行，跟佛是一体，哪有不照顾的道理！众生的缘成熟了，我们就要干；缘不成熟，下种子。下种子就是一句佛号，让他听到；书写“阿弥陀佛“的名号，让他看到；塑造”阿弥陀佛“的形象，也是让他看到，一历眼根、一历耳根，永为道种。这是下种子、播种，来生后世，他遇到缘，这个种子起作用，最后他决定往生极乐世界。已经有种子的，帮助他成熟。阿赖耶有这个种子，他看到、听到，欢喜，但是不用功，这个世缘放不下，贪恋这个世间福报，这要教他，要教他多多听经、多多读诵。听多了、读多了，自然明白了，他就慢慢会放下了。放下的统统是烦恼，烦恼轻，智慧就出现了，智慧就长了。根性好一点的人，三个月、半年就有很显著的感触，自己会感触到：我变得比几个月前聪明了。这就是好现象，不像以前那么糊涂，越来越聪明了，越来越有智慧了，这就是进步的现象。这个现象是个人的功夫，也是佛力加持，让你生欢喜心、让你更努力，勇猛精进。你希望在这一生当中成就，决定往生，不再搞轮回了，佛菩萨一定帮助你能满这个愿。关键就一句话：能不能真放下。真放下才有这个效果；不是真放下，那就没法子了。所以这个“身悉金色愿”，佛加持，我们相信，他真有能力。
　　“善导大师曰：‘诸佛欲显常住不变之相，是故现黄金色。’”
　　这句话很重要，“金”是代表常住不变的。于是我们就晓得，这个“金”的意思是形容，不一定就是真的这个黄的颜色，不是的。我们造佛像要镀金、贴金，那是着了相；真正的意思是佛的身相永远不会改变，这叫“金色”。不会改变什么？永远年轻，就这个意思，寿命很长，没有衰老。极乐世界没有生老病死，寿命都是无量寿，看起来全是年轻人，这叫“金色身”。“金”表不变、不坏，表这个意思，表法的意思多，不要执着真正的黄金。