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摘自净空法师《净土大经科注》第54集 2012年12月6日讲于香港 一秒钟要起1600兆个念头，虽然念念不相同，但是好像是相续相，不是真的相续，“相似相续相”。为什么不是真的相似呢？它这个里头变化太多。“真正相似”没有变化；“相似相续”就看出变化，看出变化决定是“相似相续”。所以念头才起就周遍法界，这不是光、不是电能比的，光跟电太差了，一秒钟三十万公里。那照弥勒菩萨这个说法，一秒钟有1600兆个念头，每一个念头才起就周遍法界、就遍宇宙。宇宙无量无边，它这个波动快速也是无量无边，就周遍法界，绝对不是光跟电能够比较的，所以没东西能比。“周遍”起不起作用？起作用，“出生无尽”，这就起作用。那么第三个“周遍”的，是叫我们要把自己本来的心量拓开。本来心量多大呢？跟宇宙一样大，“心包太虚，量周沙界”。真正大乘人，学大乘的，心量小不行，心量小，迷；心量扩大了，帮助你开悟。大到什么程度呢？没有一样不能包容,“含容空有”。“含”包含，包含整个宇宙、包含整个虚空；“容”是容纳、包容，包容万有，整个宇宙你都能包容。要“心包太虚，量周沙界”。多长的时间完成呢？一念。这一念就是1600兆分之一秒，就圆满了。这是佛的境界，这是我们自己本来的境界。
为什么我们的心量这么小，不能容忍？人家有好处我们嫉妒；人家有过失我们在这里笑话他，幸灾乐祸，这是什么心？这是迷惑颠倒的心。这种心造业，果报在三恶道，三善道都捞不到，为什么要干这些事情？古人讲吃亏是福，真的，不是假的。
吃亏是什么？别人欺负我们，别人讽刺我们、毁谤我们、侮辱我们，我们能够包容，是福报。为什么能包容？“一切法不可得”，“凡所有相皆是虚妄”。我们只要没有分别、没有执着，就包容了；我们有分别、有执着，就不能包容。不能包容就产生对抗，对抗就冤冤相报没完没了，那就铸成大错特错。学佛的好处在哪里？把这些事情搞清楚、搞明白了，一生过着最快乐的生活。快乐就是包容，快乐就是不跟人计较。为什么呢？什么都是假的。他赞叹我、称道我，也不是真的，不必欢喜；侮辱我、毁谤我、害我也是假的，不要接受。接受，你就苦了；不接受，没事。不接受是他造业，我没事，不要接受。我们每天接受的是佛法，接受的是大乘；我们每天跟我一起相聚的是诸佛如来、诸大菩萨。读经典就是跟他们共同在一起生活，接受他们的教训，增长我们的智慧、德行。这个生活多快乐、多自在！
原谅一切众生，要像佛菩萨一样。佛菩萨看一切众生造业、受报，生怜悯心、同情心、慈悲心，还要去救他们，还要去帮助他们脱离苦海，这是什么？这是本份的事情，应该做的事情。这些作恶的人迷惑颠倒，可伶。他本来是佛，为什么搞成这个样子？迷了。怎么迷的？有“我”就迷了。无“我”就不迷了；有“我”。还有“我”的名闻利养，你怎么会不迷？“我”得其便，抓到你的小辫子，牵着你走。你好名，他来恭维你，你上当了，你被他牵着走了；你好利，他就都来供养你，你都依靠他，你不能离开他了，他叫你做什么，你就乖乖的做，你上当了。造那些业，转眼之间地狱道去了，他是送你到地狱去，不是送你到天堂，不能不知道。
现在，就最近这几年，恐怕还有个两三年 这些妖魔鬼怪大行其道，也就是他们的法运达到最高潮的时候。这些神奇的事特别的多，经不起诱惑的全都上当了。真正修行人，也免不了，为什么？你还有一念贡高我慢，有一念自私的念头，你就逃不过他的手掌。这魔掌，唯一的办法，读经。我学佛六十年，我看得很多，看得很清楚，为什么没有跟他走？天天读经，而且天天讲经。讲给别人听，就是讲给自己听，自己得的利益比别人利益大。别人顶多得三分利益，自己最少也得七分利益。所以这个事情虽然说是自利利他，说真话，真是自利；利他很少很少的少分，自利大。自利是定慧年年向上提升，境界现前如如不动是定。看得清清楚楚、明明白白那是慧。
国内、国外许许多多人都想邀请我，在他那个地方去常住， 给我建了道场，富丽堂皇，我去不去呢？ 我告诉他我不去。为什么不去？我没那么大的福报。为什么？正法兴旺，必须第一个，人民有福报，国家有福报，世界有福报，我们才有福报。如果都没有福报，我们有福报，灾难就来了。我们不是去享福，去受灾难的。
北方有几个同学来看我，还画了个图给我看，将来在那里建大道场，今天早晨他们人离开了，没看到了。今天早晨起来的时候，我开悟了，大道场可以建，怎么建法呢？全部用蒙古包，不要盖房舍。一片大草原，外面建个围墙，这里头就是道场，里面盖一个大殿，大殿供佛的，人不能住；人没那么大的福报，人通通住蒙古包。你说能有一千个蒙古包，一个蒙古包住十个人进去，就一万人了。这个太好了，人心真的在道上。生活要简单，要苦一点好；苦，容易觉悟。住上这些宫殿、豪华的建筑物的时候，人就不想离开了，阿弥陀佛来接你，我这不错，不想去了。这个地方住的时候，实实在在很简单，阿弥陀佛那里好，我们就赶快去了，这对的。
你看世尊当年在世，没有任何建筑，树下一宿，日中一食，三衣一钵；我们现在住蒙古包，可以。过释迦牟尼佛那个生活，我们不行，我们的身体不行。我们在树下住一晚上，明天到加护病房，说不定过两天不晓得到哪一道去了。所以我们住个帐篷可以，释迦牟尼佛会点头；你建上富丽豪华的宫殿，释迦牟尼佛摇头，不赞成这样做法。所以我们今天这个**不得了了，这个福报很大了，不可以超过；超过不是好事，不是吉祥的事情。讲经、念佛非常好。
末法时期，夏莲居老居士说得好,“浊世无如念佛好，此身端为大经来”，就是为这个法门。所以我看到他们画的这个道场的图，我忽然想起来。正好我们这屋顶加了两个小蒙古包，我问了一下，这两个蒙古包要多少钱？人民币一千两百块钱，行！可以住多久呢？可以住五年。现在的做得不错。他们告诉我，那个顶上一层白布，防雨、防晒，那个白布可以用三年，三年换一次，就可以又住三年。接受人家供养，饮食、衣服、卧具可以包括小蒙古包，不要太大的，这个小蒙古包可以住三四个人，四个人就是一个小僧团；四百人那就是一个大僧团，四百个人。一个蒙古包住四个人，标准的。佛家是团体生活，不主张一个人住一个，为什么？一个人住，没有人看到你，会懈怠、会懒散，四个人就不大好意思了。所以依众靠众、互相监督，按着时间做功课、听经、读诵、念佛。念佛不必到外面，就是蒙古包四周围，绕圈念就可以。这个方法好，应当提倡，成为新时代的新道场。
……
“听者根器利钝不一。”
利根的人悟得快，一闻千悟。凡夫里面有根利的，说、闻一知十、举一反三，凡夫里头根利的。菩萨里头根利的不一样，叫一闻千悟、一闻一切闻。惠能大师表演的是大乘，大乘根性，《金刚经》听了不到四分之一，他就全悟了。释迦牟尼佛四十九年所说的全明白了，无论是显教、密教、宗门教下，全通了，这是听者根基利、钝不一。听一部经，只懂一部经，再看第二部经就不懂，闻一知一，这样的根性人难教，不是不能教。这样的根性人，闻一知一，遇到净土法门，他就变成上上根，他没杂念。锅漏匠是个代表，闻一知一，他就晓得这一句佛号，他就老老实实念这一句佛号。你看三年，功德圆满，有那么样的殊胜。他往生极乐世界什么品位？我们有理由相信他上辈往生，上辈就是生实报庄严土。实报庄严土里面四十一个位次，那他是哪个位次？我们就不得而知了，肯定他生上辈。生上辈就是法身菩萨，不得佛加持也是阿惟越致菩萨。一生成就，三年成就的，这就说明凡夫成佛不难！惠能是一念成佛，锅漏匠是三年成佛。我们的问题，是把时间浪费了，没有真干。为什么没有真干？我们没有真懂。真懂就真干了；不懂，干不起来。
“古谓三乘凡圣所见佛身报化，年岁短长，成佛久近，各各不同故。”
这是真的。三乘：声闻，缘觉，菩萨，这叫三乘。六道是凡；声闻、缘觉、菩萨、四法界是圣。“所见佛身”，见报身、见化身都不一样；见到佛的年龄长短也不一样；现在成佛还是久远劫成佛的，各个不同。
“今止取佛及弟子师资机感相遇之顷，说听事毕，便名一时也。”
细说太复杂了，简单讲。什么时候讲的呢？一时。这“一时”是什么意思呢？“一时”就是佛跟弟子机缘巧合的时候，释迦牟尼佛能讲，这些学生们能听、欢喜听。遇到了，学生们提出问题向佛请教，佛详细给他解答，这就是讲经。
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发表于 2012-12-15 12:27:29