印光法师：既皈依三宝，必须认真修持净业，又须各尽己分

郭迎金

印光法师：既皈依三宝，必须认真修持净业，又须各尽己分


文钞原文：
既皈依三宝，必须认真修持净业。又须各尽己分，俾世人同钦己之能尽伦常，孝弟忠信，礼义廉耻之道，方可谓真佛弟子。否则纵得皈依之空名，绝无修持之实行，则成好名而恶实之人。以无其实，并名亦不可真得矣。现今世局危险，无论老幼男女，均当念佛念观世音，以作预防。余详嘉言录等，此不具书。
——《印光法师文钞》复施元亮居士书一


白话译文：

既然皈依三宝，必须认真修持净业。又必须各自竭尽自己的本分，使得世人共同钦敬自己能够尽伦理常德，孝弟忠信，礼义廉耻的大道，才可以称得上是真正的佛弟子。否则，纵然得到皈依的空名，绝对没有修持的实际行持，就成为好名恶实的人。因为没有这个实际，连这个虚名，也不可以真正得到了。现今世局危险，无论老幼男女，都应当念佛、念观世音，作为预防。其余详看《嘉言录》等书，此处不再多说。
——如诚法师译

问：与三世诸佛净业正因相反的后果是什么？

答：念佛之人，须事事常存忠恕，心心提防过愆。知过必改见义必为，方与佛合。若与三世诸佛净业正因相反，断难获永离众苦常受诸乐之果矣。修净业者，尚鉴之哉。

既有三世诸佛净业正因之因，决感仗佛慈力往生净土之果。彼世之不尽己分，以敦孝慈，妄欲冀附于仗佛慈力带业往生之例，虽佛力法力不可思议，由自己心地不正，与三世诸佛净业正因相反，断难获永离众苦常受诸乐之果矣。修净业者，尚鉴之哉。
《新编全本印光法师文钞卷七（第1332页）马母姚夫人往生事实发隐》


又念佛之人，须事事常存忠恕，心心提防过愆。知过必改见义必为，方与佛合。如是之人，决定往生。若不如是，则与佛相反，决难感通。
《新编全本印光法师文钞卷一（第97页）与陈锡周居士书》


示修持方法  031
1
原文......

贪者，见境而心起爱乐之谓。欲界众生，皆由淫欲而生，淫欲由爱而生。若能将自身他身，从外至内，一一谛观。则但见垢汗涕唾、发毛爪齿、骨肉脓血、大小便利，臭同死尸，污如圊厕。谁于此物，而生贪爱？贪爱既息，则心地清净。以清净心，念佛名号。如甘受和，如白受彩。以因地心，契果地觉。事半功倍，利益难思。

2
译文......

贪心就是看到顺心的境界而生起爱乐的心。欲界的众生都是因为有淫欲心而投生的，淫欲心由贪爱而生起。如果能将自己的身体和他人的身体，从外面到内里仔仔细细地看清楚。就会只看到垢汗涕唾、发毛爪齿、骨肉脓血、大小便利，和死尸一样臭秽，和厕所一样污浊。谁还对于这种污物心生贪爱呢？贪爱心既然平息，则心地清净。以清净心念佛名号。就象甘食受用百味餐。就象纸白聚色画心境。以众生信愿念佛的因地心，契入弥陀果地觉。就能事半功倍，利益不可思议的啊！【杂著】四四