修定，资粮必须得具足

郭迎金

修定，资粮必须得具足

《大乘大集地藏十轮经》

梦参老和尚讲解

【尔时。世尊告阿若多憍陈那言。吾听汝等。给阿练若修定苾刍最上房舍。最上卧具。最上饮食。一切僧事皆应放免。所以者何。诸修定者若乏资缘。即便发起一切恶心。心所有法。不能成就诸三摩地。乃至堕于无间地狱。受无量种难忍大苦。】 所以修定必须具足因缘，资粮必须得具足。佛又重说了。佛最初成道之后，到鹿野苑度五比丘，憍陈如是上首，是上首出家的第一个，这是佛的上首大弟子。受比丘戒的当中，他是第一个，他们一共有五个人。这五个人就是“五上首”，也叫“五比丘”。 他们以前是在皇宫随着佛一同出家的。他看到佛在苦行之中，跟佛一起修，后来看佛受牧羊女的乳酪，他们以为佛退道心了，不修苦行，他们也就离开佛了，到鹿野苑去修。鹿野苑离菩提迦耶没有好远，佛在迦耶菩提场成道之后，就到鹿野苑去，先度他们五个，给他们说法。他们五个是最先得度的。 所以说阿若憍陈如是最上首的弟子，他是管理一切的分配。佛为什么要跟他说呢？因为房舍、卧具、饮食，都是听他的安排。佛就跟他说：我许可你给那个修定的比丘，给他最好的房舍、最好的卧具、最好的饮食；他在一切的僧事上，应当劳动的事都免了，叫他安心修定。为什么要这样做呢？“所以者何？”这就是征启的意思：我为什么要许可你对这修定者给他们这么好的照顾？ 佛就跟他说：如果习定的人，没有资粮、没有很好的环境，他就会生起恶心。恶心虽然不是很严重的，可是他会抱怨，在修的时候不安心。是这样的意思。这种情形，大家可能有经验过的。 我在上方山时，那些住茅蓬的道友们，有时候大家碰到一起，到常住领完下来，拿了一小包用纸包的盐巴。“常住好悭吝，才给我们这么点的盐呢？这三十天怎么办呢？一个月才发这么一点的盐巴。”他说，常住苦，没有供养。那时候我们北方是发小米——发玉米还好一点，经得起饿，小米就不太经得起饿。哪有小米粥？是小米，三十斤，常住还留三斤。那么，三十斤留三斤，一共发给你二十七斤。这一点盐巴，你拿到茅蓬去，只能煮稀饭，修定的人需要的粮食不多。 我要说的就是他的抱怨。资粮不足的时候，怎么修行得下去？那就去攀缘了。像我们那时候出家不久，并不是老修行，也没有缘分。老修行就想：哪个施主该照顾我一下，该给我送来……或者他心里就想这些，那定怎么修？佛是了解众生心，了解一切的事物，所以免了他们一切的劳务，照顾得特别好。特别好了，能不能修呢？两者都不可以，增长贪心也不可以！ 在河北省有一位大德，他发心要供养修禅定、住静的人，你要什么就给什么。有些人就到常住处，要最好的毛毡，他也给买；要好表，他也给买。而且每间屋子有暖水瓶，那时候是很高级的。他要那些人在那儿住定下来，每个屋子要暖水瓶，他给每人买一个。身体住得不好，要吃饺子——在北方能吃饺子就是很高级的，他照样给他煮饺子。 而后，他这个禅定是不是修得很好呢？不是。到了最后，他的福德不够，修禅定的人渐渐地都跑光了，一个都没有剩下，他也结束了那间道场。那是一九三几年的时候——1935、1936、1937，大概不到三年，就结束了。 过分苦不可以，过分好也不可以。好了，他又放逸；苦了，他就抱怨。可是，资缘是不能够缺乏的，否则会引发起“恶心所”；但是资缘特好、特方便，他的恶心所也成立了——攀缘、贪求，他定不下去，也修不下去，所以不能成就三摩地，甚至堕到无间地狱，受无量难忍大苦。