印光大师：诸佛以八苦为师，成无上道

郭迎金

印光大师：诸佛以八苦为师，成无上道


原文：

298.诸佛以八苦为师，成无上道。是苦为成佛之本。又佛令弟子，最初即修不净观。观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉。则不净又为清净之本。北俱卢洲之人，了无有苦，故不能入道。南阎浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间绝无生老病死，刀兵水火等苦，则人各醉生梦死于逸乐中，谁肯发出世心，以求了生死乎。（正）复袁福球书

诸佛以八苦为师，成无上道。所以，苦为成佛之本。还有，佛让弟子们最初即修不净观，观之久久，可断惑证真，成阿罗汉，则不净又为清净之本。北俱卢洲的人，完全没有一点痛苦，所以不能入佛道。而阎浮提的人苦事很多，所以入佛道以了却生死轮回的人，不计其数。倘使世间绝无生老病死，刀兵水火等苦，则人人醉生梦死，整天在安逸享乐中，还有谁肯发出世心，以求了生死呢？

学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。〖佛法，虽为出世间法，实在世间法中做出。见三编复周伯遒书。〗良以佛教，该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏，若或地基不坚，必至未成而坏。昔白居易问鸟窠禅师曰：如何是佛法大意。师曰：诸恶莫作，众善奉行。欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者，何异先服毒药，后服良药。欲其身轻体健，年延寿永者，其可得乎。（正）与丁福保书

学佛一事，必须先做好人，才可趋向佛道。因为佛法包括出世入世一切诸法（佛法，虽为出世间法，实在世间法中做出。见文钞三编复周伯遒书），所以，对于做父亲的就说慈爱，对于做儿子的就说孝顺，让各人都尽到做人的本分，然后修出世之法。譬如想要修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道，则万丈高楼才可修上去，并且可永久不坏。如果地基不坚，必至未成而坏。从前，白居易问鸟窠禅师说：“什么是佛法大意？”禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”想要学佛法，首先必须克已慎独，事事都从心地里真实做出。这样的人，才算是真佛弟子。如果他的心奸恶，想要借佛法以免罪业，不异于先服毒药，后服良药，想以此身轻体健，延年益寿，可能吗？

汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。子曰：父母其顺矣乎。盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。现为人子，不久则又为人父。若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。譬如瓦屋簷前水，点点滴滴照样来。光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。（续）复周法利书二

你已娶妻成家，应当经常想着让父母亲高兴。夫妻之间要互相爱敬，不可因小事产生矛盾，致使夫妻不和睦，以伤父母的心。《中庸》说：“夫妻相亲相爱，像琴瑟一样和谐。兄弟和睦相处，一家融洽真快乐。安置好自己的家室，让妻子儿女都快乐。孔子说：“人若能这样，父母也将称心如意了！”夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦。现为人子，不久为人父，若不实行悦亲之道，则必生忤逆不孝之子。譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。我老了，不能常训示你，你肯努力尽子道，便可入圣贤之域，将来往生西方，是你所得的佛法利益。