提起来又放得下

郭迎金

提起来又放得下
◎比丘尼恒君法师 讲于万佛圣城大殿2008年10月30日星期四晚
师父上人、各位法师、各位居士：
我是恒君。最近我们才刚打完观音七，有人告诉我，他们在观音七的一些感受。当然，今天不是观音七的心得报告，但是我想借着他们的这些经验，鼓励我们以后参加法会更有信心。
观音七的前几天，培德中学有个男孩子，到男校附近一栋很老旧的房子，帮忙搬家具；他说那栋屋子有好多小窗户，窗户都安装了铁窗。他回家以后，一连几天人很烦燥，总是感觉不舒服。他就跟家人讲，家人说：“再过两天就是观音七洒净，你跟我们一起去万佛圣城好吗？”一般孩子通常是不会主动参加佛事的，但是这次他实在是受不了了，六神无主也很烦躁的他只好说：“好吧！”所以观音七洒净的晚上他来到大殿，这是他第一次参加洒净。
唱完〈净水赞〉，方丈开始洒净水。男孩事后说，方丈拿杨枝洒净水的时候，他感觉有东西从他身上掉下来。等洒净圆满，他的家人拿了一小杯大悲水给他，对他说：“你要不要喝一点？会帮助你的！”男孩看到这杯水很高兴，说：“哦！太好太好了！我好渴！”他一口就喝完了，说：“还有没有？我真的不行了！我还要喝。”他的家人就带他到放大悲水的地方，男孩一杯又一杯，一口气喝了五六杯大悲水，他说：“你不知道刚刚我有多渴，像被火烧了一样。”回去以后，他整个人都正常了。
这是一个男孩在这次洒净的时候，所得到的感应。在座的各位，参加的佛事很多，参加洒净也不知道有多少次了，你可曾有什么特别的感受吗？也许你每次感觉都很平常，没有什么特别感应，以为法会就是这样子。实际上平安就是福，默默中不知道为你化去了多少灾厄，化去了你多少的病苦；只是你在平安中，不觉得这是福报。
今天是2008年10月的最后一天，也就是说2008年剩下两个月就要过去了。在这2008年里，我们有什么收获？有什么成长？回顾过去的2007年，如何呢？在未来的2009年，你又想如何呢？你如果没有一个计划，你没有回顾与展望，每天过日子就像喝白开水一样，日复一日，没有一点生机；你对身边的事情，不觉得有什么值得关注、值得珍惜的，因为“每天都是这样子，想那么多做什么？”其实我们可以计划背一部经典，大的也许太辛苦，试着从小部经典开始背；或者背个咒，或者研究一部经典，规划一个自励的功课；让自己在平常的生活里，有一个自修的目标。
一般人执著于眼睛看得到的东西，尤其上人色身不在，有些人就觉得修行漫无目标，感叹没有善知识能够学习。其实“法”是日久弥新的，就像佛陀在三千多年前讲的佛法，三千年以来的高僧大德他们也没见到佛，因为对“法”深具信心，闻法修道，大开智慧，得到大的解脱自在。上人示现圆寂十几年了，我想在座也有很多人从来没见过上人；会不会因为没有见过，修行就不得力了？不会的。你心里真的以法为师，你心里有佛，心里有上人的法，那么佛、上人都会时时与你同在的。
在十年前，有一个大概五十几岁的妇人，打算到万佛圣城来修行。她一路上抽着烟，到万佛圣城的门口才把烟扔掉；她打算进入万佛圣城的山门之后，开始她新的人生。但是在世俗熏习五十几年，她又是个吃喝玩乐什么都来的人，浪荡的习气一下子要改变的确是很辛苦；她很难适应寺院里清修的生活，庙里的人也难以忍受她的坏习气。来万佛圣城三个月以后，她做了一个梦。
在梦里，她看到上人非常的虚弱。她想上人身体这么差，先得找个房间休养才好。她立即上前，很吃力地把上人抱起来，捧在胸前走向一个房间。用脚一踢，把门打开，愕然看到房间里边的人在抽烟、打麻将，“上人怎么能在这种地方休息呢？不行不行！”所以她赶紧出来，找第二个房间。打开第二个房门，里边的人正在那里唱卡拉OK，“唉！出家人怎么可以待在这里呢？不行不行！”她又抱着上人继续找第三个房间。没想到第三个房间里边，小孩子又蹦又跳，又喊又叫，“这么吵，上人怎么能休息呢？这间也不行。”再到下一个房间看看，正有一票人在里面大口吃肉、大口喝酒。
“唉！”她说：“我在梦里边抱着上人团团转，一直找不到一个安静的房间可以放师父，然后我就累醒了。法师，我怎么会做这么怪的梦呀？”我不会解梦，但是我告诉她：“因为你心里面充满了‘财色名食睡’，所以没有一个地方可以放师父。”她说：“咦！你这样讲可是真的，我心里面一直是放不下烟酒，也放不下孩子，有时还会想去吃肉、赌博！虽然我对上人很敬仰，可是我心里这些妄想更多，真的没有地方能够容下上人的教化。”这是十年前，曾经有一个人有过这样一个经历。
在民国三十六（1947）年，二十九岁的上人在苏州学教，学习怎么样讲经说法。在那个时候的上人，平常不爱讲话，上课的时候准时上课，从来不迟到；就算生病了，能够撑他都去上课。人家看他下课以后，一个人到处走到处看，可是当他要复讲的时候，讲师所讲的他一字不漏地都讲了出来，同学都很讶异上人的非常表现。上人说这个诀窍是听经闻法的要“提得起，放得下”，你才能真正的有收获。
什么叫“提得起”呢？就是别人随时提问，你都记得起来；不是说坐在这边听经，书也不用打开，自以为：“上人讲这个已经好多遍，这些我都记得。”每天听经，好像有听到，又好像没有听到。第二天，有人家问：“昨天《华严经》讲到哪儿？”“呃……呃……不知道，你自己去看吧！”为什么讲不出来？因为虽然你人在这儿，耳朵也在听，可是心是不是真的在听经？那就不知道了。
“提得起，放得下”，放得下是要放在哪里呢？放在你的如来藏里，放在你的八识田里；永远不要忘记，随时要用都可以拿得出来，这叫“取之不尽，用之不竭”。上人说能够如此，这才是你的佛法；不然每天听来听去，听去听来，在你心里不落下任何一个痕迹，反而觉得：“在万佛圣城没有什么特别，我没有什么充实感！”你心不在“法”上用功夫，你想怎么充？怎么实？是不可能的！
上人曾经也说过，晚上他想：“这一天，我学的是什么？”因为这样反复思想，所以所学的很容易记下来了。我们晚上所想的，可能：“明天要做什么呢？”或者说：“他刚刚说这种话是什么意思？我明天绝不给他好脸色看！”也许因为想这些东西，所以没有空去想“法”，睡一觉到明天，什么都忘掉了；“法”在你心里面，不曾留下痕迹，似有非有，全在虚空中。
上人常常鼓励弟子写笔记，今天我能够跟各位分享一些小小的心得，其实都是因为我有笔记，做我的备忘录。记得今年二月在CDR（法界圣城），三步一拜实法师讲到为什么他有那么多的故事，能够源源不绝地跟大家分享？因为他刚开始三步一拜的时候，上人要他把所遭所遇记下来。实法师在法界圣城，给我们看他那几本旧旧的笔记。他说那里面记下了六十几个故事，经过这么多年，他才讲了四五十个故事，这是他讲法的一个来源。
当初他记下来的时候，他没想过：“将来讲法，我可靠它了。”全是因为上人提醒他，说：“你把它记下来！将来在困难的时候，或者信心薄弱的时候，你再看看这个笔记，它会鼓励你的。”
实法师说，对他来说这些笔记确实是很重要的备忘录。每当他“很累”的时候，回想当年三步一拜的辛苦，当时所遭遇的种种困难，忍不住给自己打气，继续在菩提路上精进而行。所以这个笔记，对他来说是个很重要的宝藏。
实法师又给我们看另外一个本子，他说那个本子记载他什么时候皈依，什么时候出家，什么时候受具足戒，什么时候三步一拜，在佛前发的誓言及忏悔的文字，他都一一把它记下来，他说这个记载了他一路成长的过程。
修行计划很重要，如果对自己没有一个规划，修行就像一盘散沙，找不到目标。
上人常常提示我们：“师父领进门，修行在个人。”上人开启我们修行菩提的路，在前面指引我们，如果我们不走，只会说：“上人，你现在在哪儿啦？我看不到您，您也不来接引我。”在心里还感慨埋怨师父不在了！其实上人处处都在指引我们，就看你的信心是不是能够跟他连接得上。
如果你有信心，你的心在“法”上，你就会知道上人都在你的身边。千万不要灰心！大家齐心齐力地来护持道场，让我们的道场更好。

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宣化上人的学教三昧──提起来又放得下
民国三十六年（一九四七年），二十九岁的上人在普陀山受具足戒后，到苏州灵岩山佛学院研究班，学习经教三个月。
上人自述：
我们班有三十几个学人，都是法师。他们有的学十几年，有的学七八年，五六年的；我是头一年，还只学三个月。那时候我是很笨很笨的样子，谁都看不起我。我一天到晚也不讲话，不和人拉拢关系，也不想交朋友。我在学教的时候，其实很调皮、很坏的，一点也不用功！怎么样呢？法师讲经，我一听就记住了；听完经，我就各处跑，看山看水，看花看树，天天悠游自在的。
讲师讲完经，常常复小座，学人要重复讲师所讲的，有什么意见也可以拿讲一讲。复讲的时候，同学都要看本子，而我把本子合起来，把眼睛闭上，我讲得和法师一样，不添不去一字。因为我若加，这是我的意思；我若减，是我忘了。同学就问我：“法师怎样讲，你就怎样讲，一点都不错。你也没温习，你怎么都会？你怎么记得这么清楚？”我说：“这我以前学过了！”我根本没有学过，以前不要说学，连书都没看过；但是我记得很快，他一讲我就记住了。
我说我去游山玩水，其实我也没有在山上，也没有在水里。干什么呢？我在那个地方入学习三昧。眼睛看的是山，但是心也没有在山上，而在佛法里；我看着水，心还是在佛法里。今天这个法师讲什么？是哪一段呢？哪一个字有没有解释？他的意思是怎么样子？自己和自己作了很多的问答。所以到复讲的时候，才能很圆满地讲出来。
我和你们学佛法，完全不一样。你们学的是美国的佛法，是“本子佛法”──看本子讲，没有本子就忘了，那是没有用的。所以学佛法，要把一天所学的，在晚间一定要温习，这才是真正学习佛法的方法。有人说：“我没有时间！”就是再没有时间才要学！在百忙之中，能把佛法“提起来，放得下”才行。什么叫提起来？就是把它记得清清楚楚的。又要放得下，这个“放得下”不是忘了；你要把它放到你如来藏里，到用的时候，一拿就拿得到，取之不尽、用之不穷，那才算！
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元