为什么法供养福报最大！

郭迎金

为什么法供养福报最大！


所有一切供养中，修法供养福报最大。为什么？法供养里头有智慧。下面，经文里说的几种法供养，我们简略地向同修们介绍一下，这里面一共说了七种法供养，包括：如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

（一）如说修行供养
佛在经上怎么说，我们听懂了，就照着去做，遵师教诲不走样，这就是对释迦牟尼佛的供养，对一切诸佛如来的供养，对阿弥陀佛的供养。举几个例子供同修们参考：
● 佛教我们“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，你如说修行了吗？
● 佛教我们“一门深入，长时熏修”，“读书千遍，其义自见”，你如说修行了吗？
● 佛教我们“世界宗教是一家，法门平等，无有高下”，你如说修行了吗？
● 佛教我们“末法时期净土成就”，你如说修行了吗？
● 佛教我们“真正修道人，不见世间过”，你如说修行了吗？
● 佛教我们“老实念佛，求生净土”，你如说修行了吗？
……
佛怎么教，我们怎么做，这叫“如说修行供养”。

（二）利益众生供养
起心动念不为利益自己，一切言语造作都是为了众生。
心系众生苦与难
时时激励我向前
师之教诲记在心
率众无量回家园

这就是供养佛。我们怎样利益众生？
没有轰轰烈烈
都在平平常常
不在口号多响
看你做得怎样

海贤老和尚给我们做出了最好的榜样。他用他的实际行动，让众生对净土念佛法门生起信心，生起愿心，像他一样求生极乐世界。他一生言行举止都是劝人念佛修净土。这就是对释迦牟尼佛、对十方诸佛如来、对阿弥陀佛的真实供养，也是最真实的利益众生供养。

（三）摄受众生供养
怎样摄受众生？真正做出好样子，让众生看到了受感动，他心服口服，乐意跟你学。摄受众生要靠威德，不能光靠威严，光靠威严往往是压而不服，就是口服了，心里未必真服。威严不能感动人，不能感化人。

怎样才能有威德？最最重要的一点，就是说到做到，率先垂范。你说出来的，一定是你已经做到了的，你没做到的，你不要说。说了人家也不服气，甚至会鄙视你。

摄受众生，德行很重要。度化众生，先要感化众生，只有你的德行感化了众生，众生才能欣然接受你的教化，你才有机会帮助众生成佛。这叫摄受众生供养。
教化众生靠威德
光有威严行不通
众生心口都不服
你说的话有啥用
要给众生做榜样
说话说到点子上
点到为止莫多说
摄受众生靠感化

（四）代众生苦供养
菩萨慈悲，不忍众生苦，愿代一切众生苦。我姐姐刘素青老菩萨得骨癌之后，疼痛难忍。她对我说，小云哪，这个病实在太疼了，我发心愿天下所有得这个病的人，把他们的疼都集于我一身，我一个人代他们承受。

什么叫菩萨？菩萨就在我们眼前，我们不认识啊！往生之后，还有人毁谤、谩骂，造无边罪业，真是太不应该。

海贤老和尚一生修苦行，爱惜每一粒米，一个饭粒掉到地上，都要捡起来吃掉；洗脸只用一瓢水，不敢浪费，衣服破了补了又补；他种的粮食能卖很多钱，但他不卖，拿去救济贫苦之人。

这些种种示现，都是教我们怎样修福，怎样积德，不可以有丝毫浪费。这都是代众生苦，你知道吗？
菩萨慈悲无限度
愿代一切众生苦
众生迷惑不知恩
造作罪业自受苦
菩萨示现在世间
和光同尘很一般
可惜众生不认识
毁谤谩骂跳得欢
不知这是造罪业
总有受报那一天
地狱之相一现前
哭爹喊娘后悔晚

（五）勤修善根供养
什么是善根？佛在经上讲，不贪、不瞋、不痴是三善根，这是世间法。世间所有一切善，是从这个根生的，要好好地去养这个根。

在我们中。。国的传统文化里，我们的根是什么？是孝、敬。老法师常常讲，孝是传统文化的根，敬是传统文化的本。孝以父母做代表，敬以老师做代表，中。。国几千年来孝亲尊师。这个民族太伟大了，了不起，全世界找不到第二家。投胎到中。。国做中。。国人，那是多大的善根福德，你才有这个缘分。

最近一百年，我们把中。。国传统文化丢掉了，学习西方文化，这是严重的文化丢失。如果再继续丢失下去，中。。国传统文化就彻底消失了，再也找不回来了。幸运的是，尝到了丢失传统文化的苦果之后，一些有识之士开始反思了，他们认识到了问题的严重性，开始抢救中。。国传统文化、复兴中。。国传统文化。这是一件值得可喜可贺的事情。

自古以来，只有中。。国文化是随顺性德的，是从自性里流出来的，真正的好东西！中。。国文化有利没有弊，在中。。国文化里找不到冲突。所以，英国的大哲学家汤恩比、罗素，他们对于中。。国文化非常赞叹，认为中。。国传统文化可以救世界。

中。。国人的善根在全世界是独一无二的，为了对世界和平做出更大的贡献，我们要继续勤修善根供养。
传统文化是瑰宝
感恩先人留福报
子孙后世受庇佑
这种好事哪里找
善根深厚无可比
外国学者都赞叹
承担世界领航者
因为你是中。。国人

（六）不舍菩萨业供养
业是事业，菩萨的事业是教化众生。释迦牟尼佛当年在世做出样子给我们看，他三十岁在菩提树下开悟了，开悟之后就在鹿野苑教学。最初的学生五个人，憍陈如尊者第一个证阿罗汉，以后几个也都证得阿罗汉。

三宝具足，世尊是佛宝，他所说的一切法是法宝，五比丘是僧宝，三宝具足，佛、法、僧出现在世间。

菩萨的事业是无条件地教化众生。佛陀教学认真负责，不收学费。生活方式简单，三衣一钵，日中一食，树下一宿。接受在家居士四事供养：饮食、衣服、卧具、医药。除这个之外一概不收，身心清净，万缘放下，修戒定慧。

佛在自觉之后，完全在觉他。全心全意为一切众生服务。服务的目标是帮助众生回归自性，服务的手段是教学。世尊三十岁开悟，开悟就教学，七十九岁圆寂，教学四十九年，经典上说“讲经三百余会，说法四十九年。”这是不舍菩萨业。上净下空老法师是不舍菩萨业的最令人信服的榜样，老人家讲经说法已经六十一年，可钦可敬。
菩萨事业是度生
离开众生干什么
度生不能靠空喊
关键要有真行动
你爱众生有多深
众生离你有多近
你是真爱是假爱
众生自然会知晓

（七）不离菩提心供养
老法师对不离菩提心供养说得最为简单易懂，就是我们大家非常熟悉的那二十个字：
真诚、清净、平等、正觉、慈悲
看破、放下、自在、随缘、念佛

真诚，是菩提心体；自受用是清净、平等、正觉；他受用是慈悲。

菩萨道就是菩萨业，就是菩萨行。老法师用二十个字来解释，最后归净土。信愿持名，求生净土，作为总结。老法师用这二十个字叫不舍菩萨业，不离菩提心。妙极！

上面简要介绍了七种法供养，我们是否可以从中品味出“法供养最”的深刻含义？为什么说“法供养最”？听听经典和祖师大德是怎么说的。

“法供养之功德，如地球所有微尘之总数，至于财物供养之功德尚不及一微尘，更何能比于地球微尘之总和？”

“此乃盛赞法供养功德不可思议。此较量弥显法藏菩萨坚勇求正觉，其功德远超供养恒沙诸圣。”

这是极赞，赞到极处了。含义很深，实际上是教我们认识极乐世界，认识阿弥陀佛，认识这句名号功德不可思议。换句话说，只要你抓住这个名号，所有恒沙诸佛菩萨名号都在阿弥陀佛这句名号之中，你受持这句名号就等于你受持恒河沙数无量无边诸佛菩萨的圣号，哪一个都没有漏掉。为什么？阿弥陀佛是大圆满、是大总持，无量无边的法门都在这一句名号之中。所以受持这一句佛号，世尊一生所说的经论全在其中。诸菩萨法，十方世界普度众生，这些无量功德，也在这句佛号当中，佛号功德真正不可思议！
菩萨要行菩萨道
菩萨发心很重要
菩萨要发菩提心
菩萨才行菩萨道
七种供养要记清
供养之德无穷尽
你若学会法供养
超过供养恒沙圣

这节课就交流到这里，感恩大家！阿弥陀佛！