持诵金刚经和心经的神奇作用

积福改运

博主14日夜补注：刚听一位朋友（学诚法师的弟子）说，南怀瑾大师也和下文的仁达大师一样，正是在读《金刚经》到“尔时无我相无人相无众生相无寿者相……”时，于言下大悟。
按：本文综合转载自流水今日明月前身的博客，希望利益有缘

1、持诵金刚经的神奇效果
      仁达自1992年初夏学佛以来，每日持诵《金刚经》，坚持不缀，得到了很大的收益。1996年阳历十一月二十二日，我在烟台海防营，骑着一辆二六的自行车从东往西过五叉路口，由于正赶上几辆汽车从北往南驶过，我便左脚着地，右脚蹬在自行车脚蹬上，臀部坐在车座上，两手把着车把，停在路口上等车过去。这时从我的左后方驶过一辆摩托车来，响声很大，开得很快，当时我想：前面过车，这个人怎么开得这么快？我刚想到这里，那辆摩托车的右脚蹬子就撞到我左小腿上了，只听“砰”地一声，摩托车连人带车就飞了出去，摔出去七八米远，摩托车的几个零件也摔飞了，包括撞我脚的脚蹬子，都撞掉了。碰撞的声音就象摩托车撞到了一根铁柱子上一样，而我的腿却丝毫没有感到疼痛，我身体也没有晃动，当时踏在地上的左脚也没有动窝。

    等最后一辆小轿车过完后，那人还倒在地上，没有趴起来，我蹬着自行车走到那人跟前，笑了笑说：“你这个人摩托车怎么开得这么快？！幸亏撞到我腿上，你要撞到别人，你给人家看病去吧。”

    1993年阳历十月十二日早上，我一如往常继续诵读《金刚经》，诵到第十四品“我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。。。。。。”时，突然停顿，眼前一片空明，一切都不存在了（博主注：南怀瑾大师也是在读《金刚经》到“尔时无我相无人相无众生相无寿者相……”时，于言下大悟。），在没有任何思维活动的情况下说出六句话来：

    无风无火无山河
    无神无鬼无有魔
    无人无你亦无我
   无僧无法也无佛
    法界藏身无一物
   君且听此自在歌

    说此《自在偈》时，涕泪悲泣。过了一段时间，我恢复了常态，接着继续把《金刚经》诵完。早课做完后，我把《自在偈》记录了下来。几天后，我到北京法源寺，拿着《自在偈》去见我师父上能下行大和尚，当时在场的还有七八位居士，大家都争相阅读，但不解其意，于是请我师父给予讲解。我师父非常高兴，一边讲一边在那张写着《自在偈》的稿纸的右上方写下了：

理可顿悟
事须渐修
如人饮水
冷暖自知
春到花香处处秀
山河大地是如来

    并签上了他老人家的法名“能行”二字，又盖上了三宝印。我师父能行法师当时跟大家讲：“这种状态是许多出家人一辈子追求都得不到的。”

    2005年仁达三步一叩千里朝拜五台山过程中，非常劳累，非常辛苦，由于体力消耗超过了极限，晚上入睡前身体会不由自主地颤抖二三十分钟。在这种情况下，仁达还是坚持每天持诵《金刚经》，从来没有间断过，其原因就在于通过持诵《金刚经》得到了智慧和自在。这种法喜不是常人所能体会和猜测的，希望我佛弟子都要每天持诵《金刚经》。

看雪客注：仁达法师即原河北承德露露集团总工程师，见《承德露露集团总工程师出家的旷世传奇》


2、《心经》的除障修法
    祈竹仁波切

    《般若心经》特别能驱除我们各种的障碍.在西藏各派中,有各种不同的修诵仪轨,以念诵经文及参思其内义配合一些观想的方法,可以很有效地除障息灾.......
    大家若果要发心念诵《般若心经》的话,可以在早上念诵九遍,若诵少一些或多几遍也是可以的.但作为除障的话,我们一般都是诵九遍的.在念诵经文后,可以再另外加诵明咒（即经中最后咒语之:揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！)若干遍,然后念诵除障偈:
　　以神圣之三宝言教真谛之力故
　　愿令遮止　愿令化无　愿令平息
　　愿一切魔障碍违缘恶类中断　山丁古路伊疏哈
　　息灭八万病魔障难类　远离所有相违灾害缘
　　成办顺缘一切悉圆满　愿此吉祥当下成乐善
    在念至"愿令遮止","愿令化无","愿令平息"这三句的首音节时（即三次的"愿"字）,应大力拍掌除障.

    "障碍"分为内在的与外在的障碍两大类:外在的障碍是指如火灾,台风等天灾及中毒,被盗贼侵害或猛兽攻击等等的祸患;内在的障碍是指由自身或心识中生起的问题,例如:身体生病及贪,嗔,痴等烦恼心病.此外,还有阻延我们修持的"四魔".以上所述这些障碍及魔难一律都可以依《般若心经》而息除障患.

    "四魔"中的烦恼魔,五蕴魔及死魔并非有生命的众生."烦恼魔"是指贪,嗔,痴,慢,疑及邪见等主要的六种烦恼与由它们衍伸出来之其他“心病”;"五蕴魔"是指处于轮回苦况中的众生之凡俗五蕴,它们是我们感受痛苦的基础;"死魔"应是指不可自主的死亡,除非我们能肯定下一生不堕于三恶道,否则的话,死亡是中断或阻延我们修持的障碍;"欲魔"是第四魔,但它们与以上三种称作"魔"的障碍并不一样,因为它们是众生的一份子,有些欲魔是有很大功德与神通力的天界众生,它们不愿意见到有人得证解脱或成佛,故此会以它们（有限的）神通力加害修持的人,例如本师释迦如来快将成佛之时,便有欲魔遣魔女及驱使魔军意欲干扰佛陀成就无上正觉,却被佛陀以慈心及定力降服了.这四种魔类是障碍我们修持的因素.
    现在所教的这个配合修诵《般若心经》的除障法是很殊胜的,而且对降伏内,外障碍与"四魔"等是很有效的.

    藏传佛教中还有其他的各种仪轨也是以修诵此经配合除障的,其中有拍三次掌的,有拍四次的,有观想一尊称为“般若波罗密多佛母”的本尊的,有观想驱逐"四魔"的种种不同方法,它们的作用是一样的.

    以上所教的拍掌诵偈是其中一种而已.在念诵《般若心经》时,有能力的人应尽力去参想"空性"的意义,在击掌三次的时候,也要去参思"空性".

    在这里顺便简略说一说击掌的意义:我们透过禅思声音与"空性"的关系,从而去体悟事物的实谛,这声音是有自性地存在吗?如果它是存在的,它到底在哪里呢?是在左手?在右手?在两掌之间?我们透过抽丝剥茧地去分析,会发现声音的自性其实是找不到的,但却不能说声音是不存在的,藉此去明白及接近缘起性空的体悟.

    "空性"的体悟是最有效,最彻底的忏罪,息灾及除障的究竟方法.在除去了我执以后,便不可能有粗实的痛苦与障碍了,这就是修诵《般若心经》来除障及忏罪的原理.

    对一般人来说,想要去真正去体悟"空性"不是容易的一件事,但单单藉着念诵此经来作除障也仍会生起很大的效果.大家应当有恒心地持久念诵.我们虽不是什么大行者之辈,但修持佛法的持久恒常性是有其神效的.即使是凡夫,只要有信心而恒常地去持诵同一经文或真言,自然会得到不可思议的加持力.

    在古印度,曾经有一个人向他的师父求法,他的师父厉声喊:"玛里利渣".这句印度话的意思翻译出来就是"滚开！".但这个印度人却以为那是上师传他的一句神圣咒语,所以便很有信心地长年累月去念诵,后来竟然可以用这个"咒"”来医好了很多人的疾病.

    所以我们要明白:信心与恒久性是很有力量的,若果等到遇上障碍时才念几遍经文来除障的话,是不易有力量的,这个当然不能说是佛法缺乏力量,这只是个人的修持缺乏力量.

附：
    根据我的一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，念就是了！！！  
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓！）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍

21遍心咒是一个规定的数字！
象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！！！很多人以为心经是修炼空性的一个经文，其实并不是这样的（仅代表我和一些同修的想法）。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！！！（一个修炼茅山术有天眼的人所告诉我的同修的意见）
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积福改运

字字皆有不思议佛力功德
末学念心经和地藏经的感应
心经是我修学起念的第一部经文，那时刚接触到心经，是我还未大学时，因为当时觉得篇幅算是佛经里最短的，但义深，尤其喜欢闻参里面“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的佛法道理。但对于心经等佛经，有无佛力加持等问题却从未深入探究过。对于佛经有“一字即有不思议佛力功德”之说也不甚明了。不过去年我的爷爷还在世时，末学曾经为他在病床前念过心经，才知高僧大德所说真实不虚，佛经乃至其中一字亦是功德无量无边的！
我的爷爷生前是军人，坚定地无任何宗教信仰，不过在去年8、9月份时，他本有老年心肺病，又被传染感冒，发烧得只说胡话。我前去医院探望爷爷，他仿佛不认得人了，只会对着空中说话，似乎有很多人们看不到的灵体和他交流不止。我站在爷爷身边观察他的行为，忽然爷爷抬头问我说：“他叫我过几天跟他去公墓，你说我要不要去啊？”我估计是一些灵体在引诱他，便告诉他不要理，不去任何地方。爷爷因为平时疼我，很听我的话。这事被我放在了心上，但在当时还不懂得是冤亲债主来找他了，所以只把此事和家人说了。这才得知，家人说习以为常了，爷爷对人还说房间里有几个“鬼”呢，可家人都把这当作是爷爷在说胡话。

我的爷爷，我相信他若非亲眼见到什么东西，绝对不会说“有鬼”这样的话的，即便是别人说了，他也从不会信。不然他在战场上的无畏都无法得到解释了。

那时我手边没有经文，就只背诵心经，在医院的房间里面，爷爷的病床边，我开始诵念，几字方出，便看到爷爷的眼睛在动，随着他的眼睛转动方位，我似乎感觉有脚步声。一边念就一边注意观察爷爷的神情，他拉着我的手也在不由地抖动（估计是灵体离开他身体的反应吧）他的确能看到有什么灵体的，后来他竟告诉我说床下面和边上的都走了，还有一个在床后面。那就是一共有3个！于是我又继续念，又是才刚出口几个字（我记得这遍有动静时是在最多才念6个字），又看见爷爷的眼睛在转动。一遍尚未完时就告诉我说“他也走掉了”。
于是从此我相信了冤亲债主的灵体会来缠人，经文的一字一句亦是佛力无边功德无量的。而且竟是从一位在世时决无宗教信仰的人身上亲证的，使我本人也从理解经义智慧到坚信经文的功德。所以大家要坚信佛法和佛经的功德，坚定地诵念下去。

再说说我前两天念地藏菩萨本愿经得到的感应。请教过了正新师兄，该让自己的妈妈开始修学什么经文的，师兄告知地藏菩萨本愿经。我本来在念楞严经的，后来看妈妈念得挺认真，想想自己业障也不小，就也念了念地藏经的上品，一边想着地藏菩萨真是孝顺母亲的好儿女啊，感动不已，我也要向地藏菩萨学习，做个好女儿等等。后来时间不够又不是把一部经全念完了。晚上睡觉钻进被窝时，也不知道怎么闻到身上似乎有点花香味，还想可能是心理作用闻到自己身上是香的。。。第二天又隐约在什么时候闻到花香味，也没有思索，因为我本来就对感应不着相不喜欢追究。。。第三天妈妈又念地藏经，我在外面估计耳朵是能听到不过没在意。过了一会我要念地藏王菩萨心咒了，这才发现，很明显，花香馥郁来了，观到眼前正有一朵大荷花，是荷花的味道香香的，仿佛觉得地藏菩萨就在面前，感觉似乎是有菩萨的金身在加持，以致业障黑暗消去了不少。念完咒赶紧恭恭敬敬地拜了地藏菩萨！我是从不追求感应，此感应也是自发有的，相信大家在精进修学中也常遇到类似的事情吧，不过我信佛很多年了一向喜欢禅学的（参禅），若是有感应，相信那也是佛菩萨的加持恩泽被予了！
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转帖:常诵观音心经的感应:
常读心经，自有贵人相助。感应如下：1、前段时间买房，想托关系把价格搞下去一些，没找到合适的人选。在到交首付款的前一天，妻子打电话和朋友聊天，结果朋友的丈夫主动帮忙，结果省了一千多元钱。2、今天应还住房公积金贷款月供，正愁无钱，今晨三姨打过来电话，问用钱不用。借了2000元钱。绝无虚言。
我如何诵心经：晚上妻儿睡后，盘腿坐下（如何盘腿，请看南怀瑾老师的《静坐养生与长生不老》其中有多种姿势，定有适合你的）。腹式呼吸，舌尖顶上腭。闭目，心中反复诵读心经。晚上如有空最好是子时（23点－1点）。子时是一天中阳气初起的时辰。平时心中烦闷、恐惧、不安时，常诵心经，日久自然得现实好处。
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转帖: 1月7日晚的吉祥梦境——108遍心经的感应

今年（2008年）1月7日我收到多位佛友的短信：五明佛学院的达瓦上师说在农历11月29日（1月7日）念诵《心经》108遍可以遣除今年一年的违缘。我在完成当天的准提咒功课后，加念了109遍《心经》（多念了1遍）。结果当晚梦境非常殊胜：
    梦到奇异鸟在空中飞翔.........
    梦到路遇一条小蛇挡道，我喂了它食物，忽然小蛇腾空而起，蛇身暴涨丈余长，化作一条通体晶莹剔透、碧绿、透明的碧玉灵蛇，凌空急速飞舞。我看着灵蛇飞舞满心欢喜，感觉此蛇乃天界灵物，非人间所有........
    梦到一黑发女孩忽然变为黄发，在快速舞动一兵器（似乎是三节棍），令人眼花缭乱........
    梦到一女子在舞动一个球，球在她身体上下左右高速旋转，如同粘在身上不掉下来，她身穿的衣裙也在高速旋转，令人目眩.........
    梦到一群少儿身穿古装，手拿长棍在舞蹈，场面气势恢宏、壮观.........
    梦到身处一风景绝佳的世外桃源.......
    梦到一队非常气派、华贵的古代帝王公卿的车马仪仗队迎面缓缓而来，其场景犹如电影中表现宏大、壮观场面的慢镜头，我顿生崇敬之情........
    正梦到精彩处，忽然我被自己定的闹钟吵醒了，好遗憾。
    总之，整晚梦境极尽变换之能事，节奏忽快忽慢，如同电影蒙太奇的手法。无论如何变换都是向殊胜、奇妙处转变。在此我只能略述梦境的大概，奇妙处实非言语、文字所能表达清楚。只能以变幻莫测、微妙奇异、波澜壮阔、殊胜吉祥来形容。我从小到大第一回梦到如此殊胜、吉祥的梦境。
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转帖——
《心经》非常殊胜，经常地念诵、抄写可以积集非常大的功德！
《般若波罗密多心经》在汉地区的传播是从唐朝开始。玄奘法师,也就是常说的唐僧、唐三藏，他在去印度取经的路上，在一个荒无人烟的地方生了病。这时他遇到一个老人，这个老人实际上是观世音菩萨化现的。玄奘法师向这个老人要水喝，老人说水可以给你，不过我还有一个宝贝，有了它不用吃药（病即可痊愈），而且你取经路上的一切障碍都能够消除。玄奘法师就向这个老人顶礼，于是他就得到了《心经》的传授。他把《心经》带回来以后，首先是在皇宫传授给了当时的皇帝，那么在很长一段时间内就只是在皇室流传，直到玄奘法师圆寂之前才传播出来。《心经》在汉地流传得非常广,赵朴老就是天天念诵《心经》。

我今天传授给大家《心经》的念诵。那么每一个法都要有传承，过去历代的修行者曾经念诵了很多遍，我们现在真心去念就会得到殊胜的加持。我的《心经》汉文传承中最主要的加持是从前成都昭觉寺的清定上师，以及在印度的一个格鲁巴的甘丹赤巴，民国时期能海上师到藏地学法，他教能海上师藏文，能海上师教他汉文，其它的他没有学会，汉文的《心经》他学会了，我到印度学法时从他那里也得到了汉文的传承。另外象本焕老和尚、一诚法师、净慧老和尚等等很多汉地的老和尚我都请他们给我传诵过。藏文的传承就很多了，说也说不过来。

《心经》最关键的地方在哪里呢？一个是“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，证悟了的话，这个六道中的一切就是大手印、大圆满的境界；再有就是这个咒“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚！” 这个咒语至关重要！简单地说可以消除我们的业障，除去我们的病及病因；可以消除烦恼消除烦恼因，消除我们眼睛看见的、耳朵听见的、鼻子闻到的乃至心里天天想的一切的烦恼和困难。

念咒时一定要按藏传的念:帝雅他、嗡、噶帝、噶帝、波热噶帝、波热僧噶帝、菩提娑哈。咒的意思一般不翻，大概的意思是去吧去吧，去到究竟的彼岸。

你们去念这个咒语，与这个咒语相应，如果你们有信仰的话会得到非常大的加持；没有信仰的话也会得到帮助，也会逐渐走上利乐众生的道路。不管做什么事情，心性正就做的是善业，就是利益众生；如果只是贪图名闻利养，为自己的利益去修，那么功德就不大，只能得到短暂的快乐。我们念诵《心经》是要得到长远的快乐、永久的快乐。大家一定要不断地念，不断地修，多念多修，自然而然地会有成就的显现。所以在汉地区我们要劝大家多多地念诵《心经》。
（作者：仲巴仁波切）

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《心经》抄写之功德
    写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友眾生，得到身心安吉之祈福心愿。
最受大众喜爱的写经经文即《心经》。
    据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再被提及，言其殊胜功德远优于造塔供佛，写经的好处极不可思议。
    《心经》全文共二百六十个字，虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。
    众所周知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。
    若能透过抄写并敬诵《心经》，而透悟佛教根本思想，开啟智慧，自觉而觉他，自度而度人，而获圆满之觉行、利益眾生，乃是此写经活动最终之目的。
    《心经》的全名为《摩訶般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。
    摩訶意即「伟大的」，般若译为「智慧」，波罗蜜多即「到达彼岸，完成智慧」，心经则为「首要之中心教义」，故全名译为「完成至高无上智慧的首要法门」。
    而一个真正到达智慧彼岸的人即是「佛」，即是「觉者」，故此经又可译为「首要的成佛之道」或「首要的成觉者之道」。
    抄写佛经等于向佛学习、向觉者学习，藉着抄经、安顿自心，一步一步向佛的境地迈进，亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙真諦之道迈进。
    写经或抄诵佛经，是佛教修行法门之一，其最大的功效在于「禪定」功夫的养成，而非止于功德的福报。
    「禪定」是贯彻修行的第一入门功夫，藉由「禪定」而生「智慧」；透过日常生活的实践努力，「精进」于「禪定」功夫，以抄经和写经功夫入于「定」而成于「慧」，是佛教徒乃至一般信眾实践并修行智慧法门的首要入门功夫。
    故古来著名大师都能书写抄诵庄严妙美的经文，特别是简短的《心经》，例如修行律宗持戒谨严的弘一法师，即精进于写经事业，所书经文无数，都焕发着觉者的光耀与慧照。
而日本的良宽和尚、修利法师等更勤于写经，所书经文更为广大东瀛佛教信徒奉为无上圣宝。