[转帖]最会用钱的人--发愿来的钱[转帖]

ranbonow

<STRONG>最会用钱的人--发愿来的钱<BR></STRONG>发愿来的钱
<br>
< >我有一位弟子，在二十年前家中尚不富有时，便偷偷在心里发了一个<BR>愿， 希望在十年之内布施一千万元。</FONT></P>
< >当时这简直像是痴人做梦，然而她在发愿后的十年内，恰如其愿，刚<BR>刚好布施了一千万元。满愿后，她对她的先生说:“我已经为你布施一<BR>千万元，收据都在这里，全都是替你做的。”</FONT></P>
< >先生惊讶地问:“你真的替我花掉这么大一笔钱?可是我们在十年内怎么<BR>会有一千万呢？”<BR>“是没有啊！”<BR>“那为什么有这么多钱布施？”<BR>“因为我发愿布施，所以常将你的钱拿去布施，今天告诉你，是让你知<BR>道钱是用来布施，不是去做坏事。”</FONT></P>
< >那他们现在拥有多少资产呢？</FONT></P>
< >答案是已超过布施的十倍。为了布施，她拼命**，设法开源节流，所<BR>以能将多余的款项捐出去。</FONT></P>
< >布施是很微妙的事，就像挖井，将土挖得愈大愈多，则井水量便会愈广<BR>愈深。 </FONT></P>
< >财富如流水，布施如挖井，<BR>井愈深，水愈多，<BR>布施得愈多，财富则愈大。 </FONT></P>
< >有钱好？没钱好？ </FONT></P>
< >有人说:有了钞票会烦恼，没有钞票更烦恼。那么，究竟是有钱好还是<BR>没钱好呢？</FONT></P>
< >相信没有人会说没钱是好的。</FONT></P>
<P >禅宗所谓的“有”，是指有型的财产和无形的功德。无形的功德，往<BR>往要借助有形的人力、财力、物力来完成。从“有钱财”而变为“有<BR>功德”，已是一大进步。因为身外乃至身内的财物，犹如过眼的云烟，<BR>不持久也不可靠；功德则是盗贼抢不走、水火坏不了的,乃至多生多劫<BR>可以带得走的。</FONT></P>
<P >如果更进一步，对於功德，也不该执为实有，否则就是有为、有漏和<BR>有限的功德。</FONT></P>
<P >譬如梁武帝做了不少建塔斋僧的善事，菩提达摩却说他没有功德,那是<BR>因为梁武帝执着功德，希望有回报，这便不是无上功德。</P>

benx123

<>我记得梁武帝的事情是这么回事，达摩说：“人天小果，有漏之因”，梁武帝建庙宇的功德，可以上升到天上做天人，而天人属于六道轮回之一，并没有证到菩提。</P>

元亨

<>若有所悟啊~~谢谢楼主~~~！</P>

yuei

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<>若有所悟啊/谢谢楼主~~~！</P></TD></TR></TABLE>[[em07]

布衣金刚

<><FONT color=#d52b4d size=4><STRONG>财富如流水，布施如挖井，井愈深，水愈多，布施得愈多，财富则愈大。 </STRONG></FONT></P>
<><FONT size=4><STRONG><FONT color=#d52b4d>若更进一步，对於功德，也不该执为实有，否则就是有为、有漏和有限的功德。</FONT></FONT></FONT></STRONG></FONT></P>

吉祥果

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>布衣金刚</I>在2006-10-31 20:55:00的发言：</B><BR>
<><FONT color=#d52b4d size=4><STRONG>财富如流水，布施如挖井，井愈深，水愈多，布施得愈多，财富则愈大。 </STRONG></FONT></P>
<><FONT size=4><STRONG><FONT color=#d52b4d>若更进一步，对於功德，也不该执为实有，否则就是有为、有漏和有限的功德。</FONT></FONT></FONT></STRONG></FONT></P></DIV>
<>好</P>

billion888

<>请教各位大德：应该如何布施？</P>