心灵的自在，是真正的解脱

金融妙旺

心灵的自在，是真正的解脱

——《朝山座谈》专访佛商禅修班一期学员李尚鸿

此主题相关图片如下：李尚鸿与仁炟法师在朝山路.jpg
  
    “心灵的自在是我学佛以来最大的一种收获！相比于修学佛法，我们这一生中其它的东西，多多少少都无所谓。包括财富多少这个问题都不重要，最重要的是我能依止仁炟师父来修行，是我最大的财富，也是我一生最荣幸的一件事。也是生命的归宿和依托。每个人都有辛甜苦辣，人生的历程不是一帆风顺的，商业上的浮浮沉沉、成功与失败，很多痛苦，很多心酸。但是，真正遇到佛法以后，就可以解决这个问题，可以解释人生真正的问题，真实的利益！”

  
□     朝山座谈主持人
■     李尚鸿

                                          
与正觉寺的因缘

□ ：您好，听师兄们介绍您是一位修行精进的企业家，为正觉寺的建设一直在默默地奉献着。您能给我们讲一讲您皈依的经历，以及与正觉寺的因缘吗？
■ ：我皈依的时间不长，大概是2010年八九月份才在仁炟法师座下皈依的。在东莞旗峰山，我第一次结缘了《祈愿》光盘。光盘上有一张照片是：有一个很大的金色斗笠出现在一位朝山者的头顶，大得很。我感觉很奇怪，就拿回家看。看到仁炟法师六十多岁，那么大的年纪了朝礼五台山（2005年），风餐露宿，那么远的路途，那么艰辛，同时还在建庙！当看到仁炟法师为了区区三千元钢材款，为了向钢材商表达自己的诚意，竟向钢材商跪下去，为了这个三千块钱，一位师父向一个白衣叩头！看到这里，我的眼泪唰唰地流了出来。作为一个科学家，年纪那么大，为了建寺庙的三千块钱，叩下去，我真的很难思议。我长这么大，从来没有给人叩过头。在很困难的那个年代走过来，也有很艰酸的过程，但是从来也没有叩过。不由得，我开始思考一个问题：仁炟法师，一个曾经的科学家，不管名也好，利也好，他都得到了，他为什么还要这样做呢？
看了这个光碟，连续两三天都睡不好觉，因为仁炟法师的这种修行，这种行持，这样的叩拜，完全把我给震慑了。觉得一个老和尚在这样修苦行，不可思议，我一定要去看一下。我到了正觉寺就问仁炟师父在不在这儿，寺里的居士说“老法师去深圳了，你从哪里过来?”“我也从深圳过来。就是想来这里看看。”他们打了电话给仁炟法师，师父交代让我们到寮房楼住下。真正来到正觉寺，才感受到寺院的艰辛。遗憾的是，第一次没有见到仁炟师父。后来回到深圳，我就发个信息给仁炟师父，收到了师父的回复：“六月十九寺院有法会，有时间的话欢迎你来参加。”
观音法会那一天我带着母亲一起到了山东省博山正觉寺。第一次见到师父是在清晨的罗汉堂，虽然还在建设，但人很多。见到师父的当下真想给他顶礼，可是人太多了，最后还是等师父做完早课，我到他的办公室，给老人家顶了礼。在那么艰苦的环境下，一位老人十年如一日，修行建寺弘法，那种大度、那种胸襟给我内心的感动和震慑一直难以忘记。
后来有一次，师父到深圳讲《科学佛学与幸福人生》，我跟我太太过去听讲，当时有很多人向师父求受三皈依，我们也就跟大家一起皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依了三宝。那一天最让我难忘的是终于能够在师父座下依止修行，师父赐我法号妙尚。以前，在认识师父之前，我都是自己在闭门造车，念念佛，念念大悲咒，当然其中也有感受。但依止师父以后，仿佛更加感受到了一种不可思议的力量在加持你，觉得特别心安，这个思想不管做什么它都有种自在。当然是一种看不见的东西，也是无法表达的东西，但是它确实存在，让我非常地安定。自从皈依师父以后，我去年去了三次正觉寺，今年又去了三次，包括今年来参加佛商禅修班。
我心中有一种感叹，人生难得，佛法难闻，正法更难闻。相比能够修学佛法，我们这一生中其它的东西，多多少少都无所谓。包括财富多少都不重要，最重要的是我能依止恩师修行，是我最大的财富，也是我一生最荣幸的一件事，找到一种皈依，一种归宿，一种依托。所以要跟着一位自己心目中尊重的师父修行。我觉得一辈子很难，不是那么容易，也一定有深厚的因缘，才从广东跑到山东，那么几千里远的路。也有人问我，广东也有很多庙，也有很好的条件，为什么一定要来到这里修行？我想可能就是师父能够为度一切众生，而自己忍辱修苦行的愿心感召使然吧！平时自己很少出差，来正觉寺就是我最多最长的出差（笑）。
在佛法学习方面，我刚刚入门，所以希望跟着师父真正地修行，得到真正需要的东西，心灵需要的东西，能够得到真正的解脱。我对佛法原来的认识感觉是一种迷信，不反对，也不参与。但是现在知道了，佛法不是一种迷信，它是一种教育，还是一种高于科学的教育，是绝对的真理；我们在世界所做的一切都是相对的，有苦有乐，而佛法是一个绝对的东西，可以让我们得到真正的解脱，得到一种完美的人生，生活得更有意义、更自在。我也希望有一天能够真正把佛法传递给别人，让大家体验，自己得到利益，他人同样得到利益。

                             朝山感悟

□ ：作为佛商禅修班一期的班长，在组织这次禅修班跟拜的过程中，您不仅很热心地发信息给各位同学，号召大家一起来跟拜，而且在实际的朝山中也是轻松自如，仿佛意犹未尽。请问您是怎样看待朝山这个行为？对这次朝山体验有什么感受？
■ ：这是我第一次参加朝拜，当然这段还算是比较好的路。沿途中给我印象最深的，是我们拜到一半的时候，有一辆车突然开到前面停下来，有个和尚，里面还有几个居士，一停车马上就跑下来了，在地上给师父叩头顶礼，他们就是相互的一种尊重、护持。我很感动。
我对佛法了解的不多，不深，很浅显很表面的东西。这次朝山体验活动，师父肯定希望我们禅修班的学员能进一步地深入了解佛法，不单是从语言文字上、理论上去了解，更重要的是实修。佛法是一个实修实证的过程，最重要还是在修，怎么去修，修还是从有相到无相，从一个有相的修行到无相的修行，这个过程有一个转变。我们一路跟随朝山，首先能够让沿途的很多信众都知道有佛法，有一个苦修、有一个修行的过程；第二我们一路跟随师父，也在折服我执我慢。我们不单是在朝礼九华山，我们每拜下去，我慢就会减少，慈悲心就会慢慢生起。我能体会到这个感觉，一路跟随，一路拜，不管有泥、沙、石头，你能跪下去，你的我慢就会减少，你的慈悲心就会增长、就会生起。这两天拜下来，虽然觉得有点累，但是心里感觉很殊胜，心中充满一种欢喜，一种自在，一种还想拜多一点、还想继续拜下去的这样的感觉，一种很殊胜的感觉。
其实，我做为禅修班班长，只是一个名义上的班长，因为工作很忙，很多事情都是大家做的。但一个名义上的班长，也会给我一份责任感，这是实实在在的感觉。其实，我也很忙，本来是脱不开身的，但是我觉得师父朝礼九华山的因缘实在太难得了，如果我们能亲身体验一下，肯定不同。就像我们从杂志上看师父朝山，那是在杂志上看，真正到了朝山现场，去亲身经历过的话，是完全不一样的。就比如，我对你说一个梅很酸，如果你吃过梅，很酸，老师一说，这口水就流出来了，如果你没吃过，哎呀这个梅很酸，老师说：恩，很酸！你只能听，是体会不出那种感觉的。而到了现场，你在跟师父朝山礼佛的过程中，你的感受与听到的、见到的，当然不是一种味。就像喝茶一样，冷还是暖，不喝你是不知道的。当你跪下去这一刻，你才会知道什么是朝山。
所以，我个人认为，师父也寄予我们禅修班很高的期望，这次朝山，也是希望我们在修行方面得到一个突破，一个精进的突破。希望真正在禅修过程中能够得到更多的利益，实实在在的利益，我也希望禅修班的同学，如果真的有机遇有机缘，希望他们能够抽出宝贵的时间来跟随师父朝山，将会得到很殊胜的收获。

□。听说您是做功课非常精进，师父布置的功课，无论有多忙，回来有多晚，一定要把功课做完才去休息。这对每天忙于打理生意和在职场拼搏的人来说，仿佛是很难做到的。
■ 我做功课还是比较精进，从来不会马马虎虎。在没有认识师父以前我也做功课，但是做的少，也坚持做，最多的时候早晚课诵21遍大悲咒，自从认识了师父以后，我每次诵49遍，早晚都坚持做。因为你不做的话好像有一种失落感，一定要做得心里很踏实。所以，我一直都坚持（做功课），觉得心灵得到一种很大自在。在生活中，对一切事的看法、想法与以前相比有很大的变化。我没有学佛法之前，是不管有多少财富，都觉得活得很辛苦。但是自从接触佛法以后，修行以后，我会感到一种自在。不管做什么事，自己都会感到一种很安稳很自在的感觉，所以就这样一直都坚持下来。

□ ：您觉得这个“自在”从哪里来？
■ ：我个人感觉：第一，要能布施；第二，要能忍辱。所以，“自在”主要来自于自己内心的提升，尤其是对生活态度和生活方式的转变。你布施一点，你肯定就少一分贪，你不贪了，你自然就得到自在。如果不能知足，那么不管你有多少财富，总的来说，有钱而无知，还是痛苦。当你学会了布施以后，能够满足于自己的生活，能够满足自己最低要求最低标准地去生活，你就会慢慢感受到了你的财富，用之不尽。你也不用担心生活，也不需要恐慌，也不需要在惶惶不安的日子里面过。因为你要求的很少，你用的很少，所以你的财富可以用个三五百年，好多时间你都用不完。因为你用的少，所以，你这个心就很自在，就不担心。我以前总是不能满足，天天都在想财富和欲望，但是当学了佛法以后，不去想了，也就不用担心了，一样有财富，一样够用，一样有的。

□： 是否可以这样说，心灵的自在，心态的改变，是您学佛以来最大的收获？
■ ：对，这是我学佛以来最大的一种收获。在生活与工作中，大家都有辛甜苦辣，这个历程并非一帆风顺，商业上的浮浮沉沉，成功与失败，很多苦，很多酸甜苦辣。但是，真正遇到佛法了以后，就可以解决这个问题，可以解释人生真正的问题，真实的利益。

□ ：采访结束前，您有没有什么祝福的话要送给仁炟法师？
■ ：衷心地希望博山正觉寺这个正法道场能够早日建成，度化无边无量的众生。希望师父朝礼九华山之行圆满成功，祝福恩师一路平安，身体健康，如意吉祥！
饮水二期工程保温防护上下水管道一米
——精勤护净 纳福迎祥 福慧绵长

    此页为博山正觉寺饮水二期工程保温防护上下水管道一米专拍，30元人民币/米，功德稀有殊胜，功德主可个人或合家供奉，也可以商家商号(单位)名义供奉！
    纯净无染的水，在佛教中表达着甚深的殊妙法义。佛前供一杯水，远离贪欲，自在清凉，修习布施波罗蜜。药师佛咒水，是药师琉璃光如来慈悲济世的无量威德；大悲咒水，是观世音菩萨救苦救难的无尽大悲；地藏水，是地藏王菩萨灭罪除障的无边行愿。
    在西方极乐世界，水圆满了八种殊胜功德；在中。。国传统文化里，水代表着智慧和财富；对于地球上的生命，水是赖以生存的物质基础。… …
     山东省博山正觉寺地处海拔位置较高的莲花山上，引水非常困难，用水一直是困扰寺院的难题，尤其遇到大型法会时，来寺人员剧增，现有供水能力远远不够，常常出现断水现象，给寺院僧俗二众带来极大不便。为彻底解决寺院缺水问题，2010年初博山正觉寺决定启建饮水工程，主要包括：500米深井、寺院后山600立方米的蓄水池及1800米上下水管路。
    在诸佛菩萨加被、龙天护法护佑和十方善信的支持关心下，2011年3月深井和蓄水池项目开工。经过各方努力，饮水工程克服种种困难，蓄水池于2011年5月19日整体浇注完毕，10月初药师七佛开光庆典暨第五届正觉行期间已投入使用，为法会提供后勤保障；深井于12月17日试水，20日中午已向寺院供水。
    蓄水池建设、打井和管道安装工作完成后，正觉寺饮水工程将进入二期阶段：泵房建设、蓄水池和上下水管道的保温工程。
    泵房位于正觉寺深水井的井口上方，保护井口的安全、水泵的正常运行和维护。因为泵房尚未建成，目前井口上方临时搭建了一个帐篷，由正觉寺的出家师日夜守护。


临时泵房-出家师值守井口的帐篷

正在安装井口的阀门
    正觉寺位于北方山区，在冬季寒冷天气，蓄水池和上下水管道中的水上冻结冰后，管道水流变细变缓，甚至断流，而且水结冰后体积膨胀，严重时可能池壁或者管道冻裂，所以对蓄水池和上下水管道进行保温防护，是正觉寺饮水二期工程的主要内容。
    饮水二期工程总功德款：48万元  上下水管道保温防护：30元/米。
待进行保温防护的蓄水池
待进行保温防护的上下水管道

建寺动态

正觉寺深井出水啦！
    2011年12月14日随着最后一块石灰岩芯的取出，正觉寺深井进入殊胜完工阶段。
    专业人员经过两次审慎测量和计算，确定井的深度为500.885米。在完成向井下188.571米深处安装潜水泵后，12月17日正觉寺深井首次试水，20日中午已向寺院供水。提起井水的口感，大家欢喜赞叹：甜！
    打井和管道安装工作完成后，正觉寺饮水工程将进入二期阶段：泵房建设、蓄水池和上下水管道的保温工程。
    朝礼九华途中的仁炟法师也一直关心寺院建设，得知深井出水后，老法师非常高兴，由衷地说：“正觉寺的深井终于打成了！这口深井不同于一般的水井，这口井深502米（包括井台部分），一直打到奥陶纪。奥陶纪距今有3亿—10亿年的历史，水量非常丰富，水质也特别好，而且没有任何杂菌，水的酸碱性是弱碱性，pH值7.0—7.5之间，对人体非常有好处，喝起来甜丝丝的！正觉寺的深水井取名为“醍醐井”。这口井在打井过程中费尽了千难万险，因为地质结构非常复杂，经过十个煤层，其中有3、4个采空区，还有一个远古时期的冰河区，打上许多鹅卵石来，井很难打。一般打井的工人都知道，越是难打的井，水质越好，水量也大。从此正觉寺结束了“上甘岭”的历史，再也不用为夏季缺水发愁了。大家还记得《两桶水的感动》这篇文章吗？2010年四大菩萨殿开光的时候，就是六月十九法会期间，有上海和南方来的信众们，因为正觉寺闹水荒，大家很辛苦，身上出了很多汗，没法洗澡，甚至连脸都洗不成，真的很辛苦，现在正觉寺的井打成了，不会再为缺水发愁了。真的要感谢感恩诸佛菩萨的加被加持，感谢感恩龙天护法的佑护，感谢感恩广大信众的支持和关心！”
即将从500.885米深处打出最后一块石灰岩（2011年12月14日）
500米水井最终打至500.885米（2011年12月14日）

地上整齐地摆放着从水井下打出的岩芯
正在测量水井的深度（2011年12月15日）

即将正式向井下188.571米深处下潜水泵
（2011年12月16日）
试水——第一股井水从管中喷出（2011年12月17日）

井水越来越清澈了（2011年12月17日）

仁炟法师利用朝山间歇，赶回寺里亲临现场关注打井进展。
（2011年12月12日）

仁炟法师与香港澳门信众叩拜在徐州市铜山区三堡镇
（2011年12月14日）
朝山队伍拜出江苏 进入安徽（2011年12月16日）
朝山队伍继续叩拜着（2011年12月17日）


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