恳请各位师兄、师姐指点

心结莲花

<>我是在机关工作，现刚刚接触佛知识，就为我佛的伟大、无私，唯物、科学所折服。心愿彻底皈依我佛，唯感自己愚钝、知识少，佛学高深，我又从何入门？年龄不少，如何精进？尘世责任须尽心，工作\生活之中如何修?困惑、苦恼。恳请各位师兄、师姐指点．</P>
<>就象你们说话用词，我都不敢说了，惟恐不敬或添乱，甚至起反作用．但是我又想我佛慈悲，一定知道我心．一定帮我度我如度大众．</P>
<>我佛慈悲,恳求帮助!</P>

平淡

<P>建议可以先看看大德们的开示，家里附近有没有学佛的同修呢？有的话可以找找他们，结缘一些佛经来读诵啊！</P>
<P>^_^，邻居老太太一样都在学佛，所有你也不用担心知识少。</P>

释然

<P>建议您先多看看佛经或大德开示，看看哪部经和哪位大德与您投缘或</P>
<P>令您心生欢喜！法本无高下，适合自己的就是第一，选定一位老师或</P>
<P>经书就一门深入，如果看的开示太杂，容易心生疑惑，因各位大。法。师</P>
<P>或善知识所修法门都不尽相同，所以说法侧重点也不同，适合别人的</P>
<P>不一定适合您！</P>
<P>我想您即有缘来到施食网，那也许您与施食的法门有缘，在您熟悉一</P>
<P>些佛教常识后，在进行施食，一定会迅速得到法喜的，因为施食是利</P>
<P>益有情的简便且功德广大之法门，可以较快速的培植福报，灭除业障！</P>
<P>如果具体点的法门，建议师兄修“准提法”因为准提法非常适合于在家</P>
<P>人修习！如果您喜欢净土法门，那您就找一些“净空”老法师的开示和</P>
<P>宗，那建议您找一些“南怀谨”老师的书来看，南老师的书是中。。国传统</P>
<P>文化的一个系列，儒释道齐全，且他老人家无论世间法还是出世间法都</P>
<P>是大手笔，看他老人家的书会少走很多弯路，建议您读一读！具体最好</P>
<P>先找一本《宗镜录略讲》，这是一部最好的佛学概论，所录章句皆是佛</P>
<P>经中的精华，文言很优美，在经南老师深入浅出的讲解，一定会在短时</P>
<P>间里令您对佛学有一个认识上的质的飞跃！还有《如何修证佛法》《论语别裁》</P>
<P>《金刚经说什么》《圆觉经略讲》等书均极好！</P>

释然

<P>至于如何精进，那只能取决于自己了，自己如懒惰、神仙也无</P>
<P>法，我就是如此！</P>
<P>您说的：尘世责任须尽心，工作\\生活之中如何修?</P>
<P>我感觉六组大师在坛经里面的偈颂都是宝贝！</P>
<P>现摘录如下：</P>
<P>善知识，吾有一无相颂，各须诵取。在家出家，但依此修。若不自修，惟记<BR>吾言，亦无有益。听吾颂曰：<BR><BR>　　说通及心通　如日处虚空　唯传见性法　出世破邪宗<BR>　　法即无顿渐　迷悟有迟疾　只此见性门　愚人不可悉<BR>　　说即虽万般　合理还归一　烦恼暗宅中　常须生慧日<BR>　　邪来烦恼至　正来烦恼除　邪正俱不用　清净至无余<BR>　　菩提本自性　起心即是妄　净心在妄中　但正无三障<BR>　　世人若修道　一切尽不妨　常自见己过　与道即相当<BR>　　色类自有道　各不相妨恼　离道别觅道　终身不见道<BR>　　波波度一生　到头还自懊　欲得见真道　行正即是道<BR>　　若真修道人　不见世间过　若见他人非　自非却是左<BR>　　他非我不非　我非自有过　但自却非心　打除烦恼破<BR>　　憎爱不关心　长伸两脚卧　欲拟化他人　自须有方便<BR>　　勿令彼有疑　即是自性现　佛法在世间　不离世间觉<BR>　　离世觅菩提　恰如求兔角　正见名出世　邪见名世间<BR>　　邪正尽打却　菩提性宛然　此颂是顿教　亦名大。法。船<BR>　　迷闻经累劫　悟则刹那间</P>
<P>师言：善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善。<BR>在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。<BR><BR>　　韦公又问：在家如何修行，愿为教授。师言：吾与大众说无相颂，但依此修，<BR>常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！<BR><BR>    颂曰：<BR>　　<BR>    心平何劳持戒    行直何用修禅    恩则孝养父母    义则上下相怜<BR>　　让则尊卑和睦    忍则众恶无喧    若能钻木出火    淤泥定生红莲<BR>　　苦口的是良药    逆耳必是忠言    改过必生智慧    护短心内非贤<BR>　　日用常行饶益    成道非由施钱    菩提只向心觅    何劳向外求玄<BR>　　听说依此修行    天堂只在目前<BR><BR> 颂曰：<BR>　　<BR>    迷人修福不修道　只言修福便是道  布施供养福无边　心中三恶元来造<BR>　  拟将修福欲灭罪　后世得福罪还在  但向心中除罪缘　各自性中真忏悔<BR>　　忽悟大乘真忏悔　除邪行正即无罪  学道常于自性观　即与诸佛同一类<BR>　　吾祖唯传此顿法　普愿见性同一体　若欲当来觅法身　离诸法相心中洗<BR>　　努力自见莫悠悠　后念忽绝一世休  若悟大乘得见性　虔恭合掌至心求<BR></P>
<P>偈曰：    </P>
<P>    无上大涅槃   圆明常寂照   凡愚谓之死   外道执为断<BR>　　诸求二乘人   自以为无作   尽属情所计   六十二见本<BR>　　妄立虚假名   何为真实义   惟有过量人   通达无取舍<BR>　　以知五蕴法   及以蕴中我   外现众色像   一一音声相<BR>　　平等如梦幻   不起凡圣见   不作涅槃解   二边三际断<BR>　　常应诸根用   而不起用想   分别一切法   不起分别想<BR>　　劫火烧海底   风鼓山相击   真常寂灭乐   涅槃相如是<BR>　　吾今强言说   令汝舍邪见   汝勿随言解   许汝知少分</P>
<P>偈曰：<BR>　　<BR>    真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。<BR>　　性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。<BR>　　法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。<BR>　　本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。<BR>　　淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。<BR>　　今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。<BR>　　若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。<BR>　　顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。<BR><BR></P>

众生平等

<>嗯，先看看赵朴初的《佛学答疑》和净空法师的《佛学问答》吧。</P>
<>佛经是最根本的，但经书一般都晦涩难懂，可先看看一些大德的白话注释版，如上述师兄所述，南怀瑾、净空、宣化上人、证严、一行、祈竹仁宝哲、多识仁波切、索甲仁波切........等等所著之白话版书籍，了解并体会后，再看经文事半功倍。</P>
<>另外缘分也很重要，若是见到某个经书 或大德开示 或某法门 特别心生欢喜，或是读时感概 或是泪流满面，那多半是与其有较深的因缘，可以就此深入下去。</P>

心结莲花

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>众生平等</I>在2006-6-24 6:41:00的发言：</B><BR>
<>嗯，先看看赵朴初的《佛学答疑》和净空法师的《佛学问答》吧。</P>
<>佛经是最根本的，但经书一般都晦涩难懂，可先看看一些大德的白话注释版，如上述师兄所述，南怀瑾、净空、宣化上人、证严、一行、祈竹仁宝哲、多识仁波切、索甲仁波切........等等所著之白话版书籍，了解并体会后，再看经文事半功倍。</P>
<>另外缘分也很重要，若是见到某个经书 或大德开示 或某法门 特别心生欢喜，或是读时感概 或是泪流满面，那多半是与其有较深的因缘，可以就此深入下去。</P><BR></DIV>
<br>哦　谢谢师兄指点　你所说缘分我当细体会　

心结莲花

<>谢谢　各位师兄的真诚指点．所说各种要点我当细细体会，特别是师兄们的细心让我真有热泪盈眶之感，我在此万般叩谢．　这么短的时间得到师兄们这么多的真诚帮助，我又深刻感到佛的伟大、慈悲．感谢师兄们的无量公德。</P>

心结莲花

再次特别感谢释然师兄。叩拜

蛋壳

<>建仪楼主先看看《印光大师菁华录》。初学者必看！如何做人，怎样修行，足够受用一辈子。我学佛法从南怀瑾先生，净空法师，元音老人，慧律法师处看了不少。直到最后买回印光大师菁华录，阅后后悔，为什么这么好的东西这么晚才看到！</P>
<>事实上净土宗许多祖师都是佛菩萨再来，印光大师也是大势至菩萨应身。楼主今后可将佛经与净土宗祖师的言论当作今后修学的指航标。若其它法师说法与其相悖，可弃之，以经书及净宗祖师为准。末法时代邪师说法如恒河沙，不可不慎。如果楼主根器适合修禅或净则另当别论。末学的经验给您做个参考吧。</P>

众生平等

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>蛋壳</I>在2006-6-24 23:53:00的发言：</B><BR>
<>建仪楼主先看看《印光大师菁华录》。</P></DIV>
<>嗯，蛋壳师兄说的不错，印光大师的著作值得一看，讲的非常实在，尤其是修净土法门，念佛带业往生的，那更要依照大师的教诲来修行。算起来净空法师也是他老人家的徒孙啊。

心结莲花

<>谢谢蛋壳师兄众生平等师兄，你们的指点太好了，我可以少走迷路，其实我更担心走歧路，入魔道．我会谨记的．谢谢</P>