妙祥法师开示：修净土念佛人念楞严咒、大悲咒、心经等，念了会夹杂吗？会影响往生吗

栀子

修净土念佛人念楞严咒、大悲咒、心经等，念了会夹杂吗？会影响往生吗？<br />     第九个问题：有人说，修净土念佛人不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等。请问师父念了会夹杂吗？会影响往生极乐世界吗？持“楞严咒”对念佛有什么益处？请师父开示。<br />妙祥法师开示：<br />　　修净土念佛人需不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等？主要根据你念佛修行的情况而定。咱们看一看印光大师怎么说的？印光大师是公认的净土宗的祖师之<br />一。他说：念佛人如果闭关，这里所谓闭关就是专修的时候，一定要诵“楞严咒”，如果不会诵，要照本念。就是说明一个问题，你必须念，这是印光大师说的。那念“大悲咒”呢？我们都知道印光大师本身就是专门诵持“大悲咒”的。所以说“不需要念楞严咒、大悲咒、《心经》等”这种说法就不正确了，没有根据。<br />　　什么叫夹杂呢？这个问题啊，很多人都问过。是不是我诵两种不同的经就叫夹杂呢？或是诵三种叫夹杂呢？我的想法：什么叫杂？只要是你心里打着妄想就叫杂。你即使诵一百部经，你心里没有那种妄想，去掉自我的知见，就不杂。如果你单一念佛，但是你的妄想纷飞也叫杂。不是根据外面的数量来衡量杂和不杂，是根据你心里的质量来衡量杂和不杂。佛法千经万律讲的都是一个法音。怎么，佛能讲出两个法音来吗，不能，是吧？只讲出一个法音，都是去掉我们的知见，让我们不打妄想。这才正确。<br />　　你看看这个《弥陀经》讲了：临终念佛的时候要一心不乱，（晚课回向文中说）如入禅定。那我们要看这“如入禅定”，“如入禅定”就不是念佛啦？这不又夹杂了？那《弥陀经》都夹杂，是不是？我们念佛不夹杂，那念观世音菩萨夹不夹杂？念大势至菩萨夹不夹杂？都夹杂吗？所以这就不正确了。那念《药师经》夹不夹杂？药师佛还讲：如称我名号，临终有八大菩萨接往西方极乐世界。这也杂吗？所以这种“杂”的说法不对。<br />　　我们知道只要能达到一心不乱、一念不生必然往生，这没有问题。严持戒律必然能往生，如果不能严持戒律你不能往生，甚至还堕落修罗道。这个是很重要的，所以说影不影响往生，不在这个问题上。<br />　　有个师父专门修净土的，他有一天早晨就念了“楞严咒”然后再念佛。他就给我来电话说：“念完楞严咒我再念佛，这个念佛的心一下就找到了，非常好！”从来没有这么好的时候。因为“楞严咒”它长啊！它长，诵完这个心就容易找到它所应该归位的位置，所以说再念佛的时候一个是轻松，另外他知道这个劲往哪使了。它能起到这个作用。<br />　　另外呢，我们再想一想印光大师他也不会说错话的，是吧？所以“楞严咒”不光是修禅的要诵，修净土的也要诵，还有包括修密的也要诵，这个非常好。当然了，你不诵也可以，不是说你非诵不可。你不诵，你有那功夫也可以。但是不能说：念佛人不允许、不需要念“楞严咒”。那就谤佛了。你不需要不等于别人不需要，是不是？你可能念佛念得很好，一心不乱了，那你可以啊，是不是？甚至你不念都可以，连佛号都不用念都可以。所以关键是在于我们需要不需要。应该这么看夹杂不夹杂的问题，这个夹杂的问题有时候会给我们带来很多的迷惑。所以说我们对夹杂要有个正确的理解。不管谁讲的，我们都是以佛法为根据。 <br />请看妙祥法师闭关三年悟到了什么?<br /><br />本溪茅蓬出关开示 ( 转载自溯源佛教网站)<br /><br />（三年止语）嘴不好张呀，闭关三年止语三年多，先跟大家说说闭关情况。我闭关闭的是楞严七，这个楞严七是二十二天不睡，诵咒、行道、发愿、拜佛。头七天常立不坐，立七天七夜；中七天专门发愿；后七天专门诵咒。总共二十二天不睡，静坐一百天，为一个七。我在这期间三年中共打了八个，都圆满下来了。这就说明在末法时期修楞严七，修楞严大定是完全可以的，不是办不到的。说办不到那是瞧不起众生。最大的体会，还是一句话，就是我们人人都有佛性。这个佛性不是修来的，本来就有，不生不灭，就在那搁着。所以迷了就是习气，有五层暗影挡住了佛性，这就是五阴。五阴挡住了佛性，所以不能见佛，就这么点事。我们之所以迷，流在生死海里，就是因为不能觉察，我们天天在迷。只要一念不生，只要大家修行，不管哪个法门，目的一个，达到一念不生。一念不生即能见佛成佛。佛不会妄语的，所以希望大家早日成佛。我就有那么一个愿，就是大家都成佛！等你们成佛到了极乐世界，以后再来度我，做你们的徒弟。我的愿就是，有一个众生不成佛，我也不会成佛的！就是度尽这个世界众生，我也不走，因为什么？来果老和尚说那么一句话，还等外个星球、外世界人再进入这个世界，所以我还要等他们，一直度完，希望大家精进起来。<br /><br />　　末法，什么叫末？是人不肯修，不是法末了，不是人根基不行了，是没有人带头。只要有一个人带头，大家一定会成就的。要不能成就，我就下地狱。大家在末法修行注意要点，就是一个——持戒。把戒持好，那是个保证。没有戒就是魔，有戒就是佛子，就是菩萨，就是佛。所以末法时期靠什么修行？就靠戒！只要把戒守住，按着大乘法去修，一定会做到的。时间不会太长的，有的见性可能三天、七天、一个月、一年二年、十年八年，这都是可能的。因为因为人人有佛性，佛性就在眼前，只是不认识。不是嘴说的，一定通过功夫，通过一念不生证到它。西方极乐世界也是这个，不是二个，其实是一个。佛说法应机分别说，将来弘法要五宗平等，都一样。让所有众生不管喜欢什么，用什么方法都让他们成佛，这是出家人唯一的愿。<br /><br />（众等念回向偈）<br /><br />　　功德回向完了，我想说几句。其实我天天也在回向。天天给本溪居士、弓长岭居士，还有本山居民，一切冤亲债主，天天给他们回向，愿他们吉祥如意，愿他们早成佛！今天功德太大了，为什么闭关？有人说不行，有人怀疑，这是不对的。今天有人问我，你闭关三年有没有魔事，我大胆告诉大家一句，打了八个七，一点魔事没有。那种说法，那是自己胆小，其实佛早就护持了。这个道场从闭关开始，吃的用的从来没有缺过，这是非常殊胜。所以我希望今后都要闭关。如果你们闭关需要问什么，我都无条件奉送，就这样吧。<br /><br />　　其实你们大家也在闭关，你们在外边闭，我在里面闭，其实都是平等的。因为众生跟我是平等的，没有什么区别，我们都是未来的佛。<br /><br /><br />     （一九九五年上妙下祥法师自山西五台山行脚回至辽宁，于九六年八月二十九至九九年八月二十九在本溪茅蓬闭关三年，以上为九九年八月二十九出关时开示，根椐录音记录整理）<br /><br /><br />南无阿弥陀佛<br /><br />   " 我的愿就是，有一个众生不成佛，我也不会成佛的！就是度尽这个世界众生，我也不走，因为什么？来果老和尚说那么一句话，还等外个星球、外世界人再进入这个世界，所以我还要等他们，一直度完。"<br /><br />               顶礼上妙下祥法师<br />                      顶礼上妙下祥法师 <br />                           顶礼上妙下祥法师  <br /><br /> <br />

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不仅要多听听大悲咒。。还要多参加一些佛教活动。这样才可以提升自我佛性！

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