大藏寺祈竹活佛讲授转经轮之利益

danawei

转经轮之利益
2003年5月大藏寺祈竹仁宝哲讲授
经轮亦称为“法轮”或“嘛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。现在有许多人，总以为转经轮是西藏人的一种迷信，这是因为他们不明白经轮的意义所致。衲在悉尼道场建立了一些经轮。衲除了在严冬及不在悉尼时，都尽量在清早到花园转动它们。
现在说一说经轮教法的传承：在很久以前，观音大士对龙树祖師授记说：“你应该去龙宫。龙宫中的龙王是菩萨化现，他有一座经轮，这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长，修持亦会增长。你应去把它带来南瞻部洲，以利益众生。”这是观音大士对龙树祖師之指示。龙树祖師便去了龙宫，并对龙王说：“观音大士对我作了指示，命我来求取您的殊胜经轮，以供在南瞻部洲。”，龙王答：“对，我的确有这样的一个经轮。很久以前，我們這裡有严重饥荒，民不聊生，当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之经轮予我们！”于是，龙王便把这经轮转赠予龙树祖師，龙树祖師把它带来了南瞻部洲，许多众生因此而得益。这座经轮内所装的文字，是观音大士在最初发大心时，对十方诸佛所发之大愿内容。此后，有关经轮的种种教法便由龙树祖師传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那诺巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中，再经历代祖師传下来，至今传承未断。
在有关经轮的教法中，述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统来说，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字，其发心是令经轮内能放更多遍的咒句，衲不太肯定这是有利或无利。
在把印上经文或咒字的纸张卷起放入经轮时，应像我們系腰带般，太紧或太松都不恰当，必须松紧适宜。
经轮内的中轴，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造经轮，与四事业中之息灾相应。故此特别利于息减灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之经轮，则有与怀爱部事业相关之种种利益。
经轮的本身，上者以纯金所造，次者为纯银，铜再次之，铁造的再次之。
在转动经轮时，有些人刻意快速而过猛地转动它们，以令它们旋转得更快、更久，这是不太好的，应避免过度猛力。
除了手动的经轮外，在有关经轮的教法中，亦开示了造风力、水力及热力所驱动的经轮之造法及其利益。以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之经轮等，亦各有类似效用。总之，但凡推动、见到、聞及或念及经轮的众生，皆会结上法缘。
有些人认为，单单用手拨动经轮或用风力吹动经轮，只是一种西藏的迷信传统，不可能带来利益，亦不可算是修行。这是一种错误观念。經輪教法來自印度古代佛教。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而用口诵来体现。在推动经轮时，及至动手建造风力或水动经轮时，亦同样是发自内心之善愿，分別只在於改用手来作修行。在本质上这便是修行，故此同样能带来利益。