对“龙的传人不应学外来之佛”的回应

金刚铃杵

  有某某“无因山人”张开大口说云: 龙的传人信仰龙的文化难道是外道？解释起来也很简单：一是，他不是龙的传人，所以，道家文化是外道，二是，他是龙的传人，“叛逃”到其他传人行列，所以说道家文化是外道。
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  今答复某某曰:
  一, 也无须一定以龙比喻民族与道家。道家乃圣人之道,龙则或有时为圣人所诛,如禹圣曾斩应龙。
  二, 外道为佛学词汇,有广狭二义。若严格说来,外道一词并非界定善恶之词,外道乃指“无上正等正觉”之外的一切邪道与善道。道家虽属圣人法,亦归于外道, 如此判别乃依法不依人,如大义灭亲也。其实,纵然是罗汉道已属无学圣人位甚为崇高,严格说也还是一种外道,如楞严经中即有判罗汉为外道之意。( [佛学大词典]九十六种外道: 九十六种中有一为小乘教，实非外道，因违大乘教，故除之而为九十五种 )
  本土道家实为可亲可敬的善性外道。声闻乘阿罗汉道,亦当然实为可尊可崇的善性外道,此处所云善性是指不会危害民生。(若是粗说广义,则罗汉道属内道,而道家亦可属内道。但是任何团体都会寄生某些伪装份子乃至邪恶份子,则不在此文讨论之列!)
  三, 身为炎黄子孙而能进修佛学,此是上进之心,必为炎帝黄帝在天之圣灵所嘉许嘉佑。
   炎黄圣帝好比是我们的父母,佛陀则好比是难得一遇的外籍导师(譬如白求恩医师,也譬如求学外国而携外国最先进之高等学术归来的钱学森教授,等等)。古人说,生我者父母,成我者师。一个人若只是待在父母身边必然会无所成就,因此必须要离开父母一段时间去求学上进。孔圣之教下有七十二贤人,这七十二贤人若不是离开父母怎么能接近孔子? 钱学森若不是离开祖国怎么能学到当时最先进的高能物理学? 要知道,高科技是无国界的,佛学也是无国界的,这是全人类的共同的宝贵资产 / 爱因斯坦的广对论(广对论与核能利用有关)乃至佛陀的慈悲教义都是全人类的共同资产,绝不是某一个国家专属的! 佛陀不是要拯救他的家人也不是要拯救印度,佛陀要拯救的是一切众生,佛经佛咒里最常出现的一个词就是“一切”。
  四, 金刚乘佛法之中有本尊践踏种种天王之情形。对此,有人不理解而生诽谤。现引证莲师亲口教证以解答之 /
   莲师亲传<空行教授> - 磋嘉妈问大师曰：忿怒本尊践踏梵天、帝释、天王于脚下，如此观想，无逾越之果耶！
(莲花生)大师答曰：此为舍人我执之表义，践思念入法性，使执我者黯然失色，执彼为(踩踏之)垫是愚痴。
磋嘉妈问大师曰：观三头六臂之忿怒尊与观一头二臂者，功德可有差异？
大师答曰：忿怒尊现多头多臂时，三头表三身，六臂表六波罗密、四足表四无量，诸般标帜表降伏种种众生及功德，此等形相实无自性。
  (另,笔者补记: 觉性有种种不同的程度,诸佛本尊的程度最在顶端,此譬如人身的上部头部。诸天王的觉性虽比我等凡夫高超很多,却仍比不了诸佛本尊的觉性,此则譬如人身的下部足部。故本尊足踏诸天是为合理之宇宙现象,即为理事皆合。 设若画成诸天踏本尊,则为上下倒置必然深违法性,即天地阴阳上下清浊悉皆倒置错乱,如人头下脚上必致违背宇宙规律与缘起,乃至招致天地灾变,致使人类阴阳失衡清浊相犯而生痼疾。)
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  由于语言文字固有的局限性,书不尽言,言不尽意。 估计大概会有别有用心的某某山人之属,借机咬文嚼字以歪曲本文攻击本文。

金刚铃杵

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