论止与观  

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论止与观  
转自 隆波田动中禅博客
论止与观
                     ---- 岩松
止与观是一体两面，就如同一枚硬币的两面，
这个体就是觉性。
当我们拿起这枚硬币时，它的两面就同时被拿起来了。
当有觉性时，止与观就同时存在了。
也就是说，当我们在观照当下的身心实相时，
此刻我们的心就处于一种清净无为的状态，
这种状态就是真正的止（正定）。
因此说动中禅有观也有止（正定）。

有人认为，观只有在没有念头时才能进行，
因此必须先修止，才能修观。
之所以如此认为，
因为长久以来，
书上是这样讲的，
老师也是这样教的，
因此人们都这样认为。

念头是极其重要的身心实相之一。
没有念头如何观察它，
无法观察念头如何解脱？
因为所谓的修行就是观照自己当下的身心实相。

没有念头的止是一种定。
是一种痴定。
是一种无明的定。
进入这种定就如同在一个黑洞里点燃了一根蜡烛。
虽然有了一点光明，
但仍然是在黑暗中。（隆波田语）

当我们时时刻刻拥有觉性时，
就如同从黑洞里走了出来，
从而一直会拥有光明。（隆波田语）