【转帖】一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施”的佛言佛语

吉祥果

一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施”的佛言佛语
    在讨论布施时，一般只提到财施（财供养）、法施（法供养）、无畏施（无畏供养），但很少听到有音乐供养和音乐布施的事情。现在就让我们一起来看看佛是怎么说的吧。
一、音乐供养
   《分别善恶报应经》说：“若复有人，以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何等为十？一、身相端严。二、见者欢喜。三、音声微妙。四、言词和顺。五、肢体适悦。六、远离嗔恚。七、喜庆多闻。八、崇贵自在。九、命终升天。十、速证圆寂。如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。”
   《百缘经》说：“昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作伎乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作伎乐供养佛，发愿而去。佛微笑，语阿难言，诸人等由伎乐供养佛，未来世一百劫中，不堕恶道，天上人中受最快乐。”
   《地藏经》说：“若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。”
   《百缘经》说：（白话节译）“释迦牟尼佛在世时，迦毗罗卫城中，有一位财富无量的长者，他妻子生了一个男孩，相貌端正美好，真是世所稀有，渐渐长大以后，他所发出来的声音特别动听，因此人们都喜欢听他的声音。后来，他遇到佛，出了家，证得阿罗汉果。于是众比丘请求佛说一说这位出家的长者子的得道因缘，以及他所发出的音声为什么特别美好。佛告诉大家说：在过去九十一劫，有一位毗婆尸佛出世，佛涅磐后，又一位国王叫磐头末帝，收取了佛舍利，建造了高一由旬的四座宝塔供养。这时，有一个人见了这塔，心里非常欢喜，便绕塔礼拜，并用音乐供养，祝愿而去，他以此音乐供佛功德因缘，九十一劫不堕恶道，天上人间，常常发出令人欢喜的美好音声。这人今生遇到了我，跟我出家，证得到了道果。比丘们听了佛的介绍，都欢喜无量。”
    其他如《维摩诘所说经》、《佛说轮转五道罪福报应经》、《妙法莲华经》、《华严经》中都有关于音乐供养的记载。由此可见，音乐供养的功德是很大的，或许有人要问：诸佛贤圣已是离欲之人，则不须音乐歌舞，那为什么还要用音乐供养呢？
   《大智度论》为我们作了解答说：“诸佛虽于一切法中，心无所著，于世间法，尽无所须，诸佛怜悯众生故出世，应随供养者，令随愿得福故受……”

二、音乐布施
   “供养”与“布施”在意义上原无差别，但在“功用”上稍有不同。如“音乐布施”则含有“摄受”的意义，如“四摄”中的“布施摄”。
   《大方广佛华严经》说：“佛子，此菩萨为利益众生故，世间技艺靡不该习。……文笔赞咏、歌舞伎乐、戏笑谈说，悉善其事。……但于众生不为损恼，咸悉开示，渐令安住无上佛道。”
   《维摩诘所说经》说：“歌咏诵法言，以此为音乐。”
   《金光明经玄义》说：“此娑婆国土，音声为佛事。”
   《大宝积经》说：“复次舍利弗，菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜多时，修行布施,又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？一者……；二者菩萨摩诃萨施音乐故，获得如来清静天耳，无不具足；三者……”
    由此可知，佛子以音乐布施为方便，摄受利益无量众生，安住无上佛道，该是何等重要。            
            
        ——摘自闻妙编著的《布施的艺术》一书，本人稍作修改。

爱而

在佛前弹吉他算供养吗
有一些流行歌曲我很喜欢，但是言情的，可以供养吗
用纯音乐可以供养吗
可以供养鬼神吗
施食的时候可不可以放点背景音乐让众生欢喜？
PS：我超喜欢音乐的

吉祥果

在佛前弹吉他，播放MP3，算音乐供养，不过尽量选择寓意清净的音乐。
在佛前跳一段舞，也算是供养！

爱而

我晕

沉檀龙舍

随喜赞叹果师兄法供养，这个主题太好啦，大开眼界。 [s:4]
有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无命。
情，即是慈悲。亲情友情爱情，是一类有点杂质的小慈悲，
遍一切法界众生的情，就是大慈大悲。乐观向上的情歌很适合供养啊：）只要没有邪见严重的贪嗔痴，就很妙啦：）
世尊大悲，只要发于至诚，马麦沙子都会慈悲应供。
奉上我等的后舞姿佛会接受的吧
[s:4] [s:4]  [s:4]

佛正道

随喜赞叹