【推荐】鉴因法师：一真法界念佛法

天箧子

念佛可用最高超的实相、一真法界、一心三观来念。如此念佛，会很相应。这是圆教菩萨的修法，亦即一真法界念佛法。  　
    　传灯大师有一首偈说：「法界圆融体，作我一念心，故我念佛心，全体是法界。」今以此偈文说明一真法界念佛法如下。
  　  法界圆融体：意思是说，法界圆融互不阻碍，十方世界、无量无边，也都没有阻碍，跟我们这一念心都相应，非常微妙。
  　  作我一念心：整个法界都是离不开我们这一念心。有人以为依报是依报，正报就是正报，但是一旦无明破除，其实依正不二。所以说，以一毛端转大。法。-轮，以一微尘容三千经卷，我们修证到破无明见法身时，身土不二，一粒微尘能化三千大千世界，一剎那时间化成无量劫，无量劫化成一剎那，真不可思议。别教登地菩萨破无明，而圆教则十住菩萨就开始破无明，就有如此功夫，想到那里去，没有身土的障碍。譬如极乐世界众生，想到娑婆世界，一念就到，因为身土不二、依正不二，这是很不可思议的境界。
  　  我们的心虽没修证到如此境界，但是那种微妙其实是一样的，只是尚未证得、还被妄想执着所盖住，不知它的微妙程度而已。
  　  我们念佛时，跟上面道理一样，以圆融法界作我们一念心，念佛会成佛就是如此道理。
  　  故我念佛心，全体是法界：是说由于法界圆融互不相碍，因此念佛时，整个法界作为我们的心，都在念佛；也就是当我们念佛时，观想将心放阔到整个法界。
  　  学人常告诉大家要「心包太虚，量周沙界」，有时大家观想不出来。这里再举例说明，譬如我们现在是在北斗念佛会念佛，大家要做如下观想：「不仅我的嘴在念佛，整个身体也在念佛；不仅身体在念佛，连穿的衣服也在念佛、坐的蒲团也在念佛、整间念佛堂里一切有情无情、任何一样东西都在念佛，麦克风在念佛、手表在念佛、椅子等都在念佛；其次，心想到家，家就在念佛，心想到事业，事业也在念佛，心想到太太，太太也在念佛；不仅我在念佛，共修者在念佛，进而观想，整个北斗、整个彰化县、整个台。湾。、整个世界、整个太阳系、整个银河系、整个小千世界、三千大千世界、整个无量无边的十方世界，所有的有情众生（正报）或无情物类（依报），都跟我们一同在念佛。」
  　  如此观想一切都在念佛，心就会停在佛号上面，就能逐渐除去乱心进而达到一心不乱。
  　  念佛时如此观想叫做「一真法界」。所谓「一真法界」，就是没有分别，没有你与我的分别，身土不二，没有无情、有情的分别，都在念佛。如此念佛，非常微妙，没有分别心，也没有妄想心。到处都在念佛，不论妄想跑到那里，那里也都在念佛，妄想想到儿子，儿子也在念佛，妄想到田里没放水，那儿的水与田也都在念佛。我们心里所想，包括有形的、无形的、一切人事物，都在念佛。如此念佛，就是「一真法界」的念佛，非常殊胜。用此方法念佛，不仅不会起妄想，而且与十方众生都结了缘，当我们成佛时，情与无情将来都会与我们一样，同圆种智。
  　  极乐世界是实相的世界。在极乐世界，无情也有神通，也会说法。譬如在那里，走路要撞上七宝树，七宝树自己会闪开，不仅如此，七宝树还会说法，不但会说法，而且你需要什么法，它就说什么法给你听。极乐世界的八功德水也是如此，鸟也是如此，风也如此，水也如此，屋也如此，就如经中所言，「是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作」。不仅有情的白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟等等种种奇妙杂色之鸟，是阿弥陀佛变化所作，一切无情的东西，也都是阿弥陀佛变化所作。
  　  不仅极乐世界如此，我们这个世界也是如此，无情也会说法。譬如我们常听念佛机、录音带，虽然声音是我们录的，但是录完之后它变成无情之物。人属于有情，录音带属于无情，但是当我们按下开关，它会念阿弥陀佛，这不是连无情也会念佛吗？

哈哈呵呵

佛在心中群113512340...