佛说扫地有五种功德，请大家多多劳动！

吉祥果

佛说扫地有五种功德，请大家多多劳动！
《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载：世尊于逝多林时，见地不净，便执帚欲扫园林。时舍利弗、大目犍连、大迦叶、阿难陀等诸大声闻见后，皆执帚共扫园林。佛与众弟子打扫完毕后，入食堂就坐。佛告比丘：“凡扫地者，有五胜利，一者自心清净；二者令他心清净；三者诸天欢喜；四者植端正业；五者命终之后当生天上。”
扫地有五种功德，第一呢，可以令自己的心地清净没有烦恼，第二可以让他人心地清净没有烦恼，第三个功德是，诸天的天王天人啊，护法天神这些呢对你生欢喜心，欢喜你这个爱好清洁的人。第四呢，喜欢扫地的人啊，来世会长的漂亮端正，第五呢，喜欢打扫清洁的人死后会升天。
不过请大家注意，很多师兄的对“扫地”的理解，是很狭隘的，事实上，这里应该理解为一切的清洁活动，都会具有以上五种功德善果，比如，洗洗衣服啦，整理房间啦，帮助打扫清理寺庙啦，把佛像的灰尘弄干净啦，把经书上的灰尘弄干净啦，等等。所以，你如果只是理解说，哎呀 扫地有功德，那我只是扫地，我不洗衣服，那就是你傻了，佛法的原理是通达的，这里指的是一切的清洁活动，而且呢，按照我的理解呢，帮助清理打扫三宝令其洁净，应该是更大的福报。
吉祥果
09.7.9于秦皇岛

omnbmhx

《撰集百缘经》中佛陀说：“扫地得五功德。一者自除心垢。二者亦除他垢。三者除去憍慢。四者调伏其心。五者增长功德。得生善处。”字面的意思很好理解。
　　
实际上，并非仅仅念佛、诵经、持咒是修行，扫地这种似乎看起来很不起眼的事情也是修行。在过去有的寺庙里，扫地要专门“学”几年。释迦牟尼佛有个弟子，叫周利盘陀伽，他的记忆力很差，常常将经文给忘了，别人都没有办法教会。佛陀知道了这个情况，亲自来教他学习。佛陀给了他一把扫帚，一个筲箕，要他一面用扫帚扫地，一面念诵‘扫除垃圾’这句话，希望藉实物配合学习，加深印象。开始，周利盘陀伽常是念了前面就忘了后面，记起“垃圾”却忘了要念“扫除”，但他不气馁，依然热心学习，大众被他的坚毅感动，都齐声帮助他念。日子久了，他渐渐了解“扫除垃圾”的意义。他明白：尘垢可以从两方面来看，一是内在的，一是外在的。外在的尘垢是看得见的灰土瓦石，是容易清除的；内心中的尘垢是贪瞋无明烦恼，这是要用大智慧才能清除。他的心灵豁然开朗，马上到佛陀那里，感谢佛陀的教导。佛陀也很欢喜，嘉许周利盘陀伽，并对大众说，持诵很多的经文，不了解经义，不去实行，怎么能得到利益？不如受持一句偈颂，照着实行，一定就能得道，你们看周利盘陀伽！
　　
我们知道，如果吃了毒药，对身体有很大的伤害，那么，贪瞋痴也是毒，对我们的慧命的伤害是很大的。佛法教人“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，所有的法门都是殊胜的，扫地又何尝不是呢？

吉祥果

引用第1楼omnbmhx于2010-12-29 21:08发表的 以下文字源于网络，原发不详 :
《撰集百缘经》中佛陀说：“扫地得五功德。一者自除心垢。二者亦除他垢。三者除去憍慢。四者调伏其心。五者增长功德。得生善处。”字面的意思很好理解。
　　
实际上，并非仅仅念佛、诵经、持咒是修行，扫地这种似乎看起来很不起眼的事情也是修行。在过去有的寺庙里，扫地要专门“学”几年。释迦牟尼佛有个弟子，叫周利盘陀伽，他的记忆力很差，常常将经文给忘了，别人都没有办法教会。佛陀知道了这个情况，亲自来教他学习。佛陀给了他一把扫帚，一个筲箕，要他一面用扫帚扫地，一面念诵‘扫除垃圾’这句话，希望藉实物配合学习，加深印象。开始，周利盘陀伽常是念了前面就忘了后面，记起“垃圾”却忘了要念“扫除”，但他不气馁，依然热心学习，大众被他的坚毅感动，都齐声帮助他念。日子久了，他渐渐了解“扫除垃圾”的意义。他明白：尘垢可以从两方面来看，一是内在的，一是外在的。外在的尘垢是看得见的灰土瓦石，是容易清除的；内心中的尘垢是贪瞋无明烦恼，这是要用大智慧才能清除。他的心灵豁然开朗，马上到佛陀那里，感谢佛陀的教导。佛陀也很欢喜，嘉许周利盘陀伽，并对大众说，持诵很多的经文，不了解经义，不去实行，怎么能得到利益？不如受持一句偈颂，照着实行，一定就能得道，你们看周利盘陀伽！
　　
我们知道，如果吃了毒药，对身体有很大的伤害，那么，贪瞋痴也是毒，对我们的慧命的伤害是很大的。佛法教人“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，所有的法门都是殊胜的，扫地又何尝不是呢？

赞成！

yanlibo2002

頂
慚愧

郑州-明月

随喜赞叹，学习了，谢谢师兄！ [s:2]