念头与宇宙源起

zmdgao168

念头与宇宙源起
从万花筒悟人生：自性就是创造宇宙的上帝
众生的心就像万花筒
静止的时候他不变
但当我们转动时，万花筒里就产生各式各样的变化
而且在千变万化中没有一个相是相同的
我们的心不动时，现前即是一真法界
但当万花筒一转动，里面变现出许多图案
这就像我们一生起妄想分别执着
一真法界就立刻变成十法界六道三途
由此可以体会，宇宙是如何形成的，生命的起源为何
都是一念心动而产生的
何期自性，本自清净
何期自性，本不生灭
何期自性，本自具足
何期自性，本无动摇
何期自性，能生万法
这是六祖惠能大师开悟时所说得五句话
最后能生万法这句说明了整个宇宙的起源
都是我们自己的妄想分别执着所变现
与别人毫不相关
我所看到的山河大地，芸芸众生
是自己的心现识变
弥勒菩萨是法相唯识的专家，有一次佛问弥勒，心有所念，几念几相识耶？
弥勒言举手弹指之倾“三十二亿百千念”
“念念成形”，“形皆有识”，识念极微细，不可执持
宇宙的起源：
一弹指有三十二亿百千念?波动产生精神和物质?生出这个宇宙
经典里面世尊跟弥勒菩萨的谈话，“佛问弥勒，心有所念”，这讲我们凡夫起个念头，心有所念，这个念头有几个念？有几个相？有几个识？弥勒菩萨答覆世尊说，“举手弹指之顷”，弥勒菩萨说“三十二亿百千念”，这一弹指，一弹指三十二亿百千念。那个单位是百千，百千是十万，三十二亿个十万，中。。国人讲的三百二十兆。这一弹指，三百二十兆个念头，我们平常看电影，电影放映机里面的胶片，大家都晓得一格一格的，一秒钟它的速度是二十四格。镜头打开，这一个幻灯片照在这个银幕上，立刻就把它关掉，再打开放第二张，这个速度多快？一秒钟二十四格。我们在银幕上看就好像是真的一样，一秒钟二十四格。现在弥勒菩萨告诉我们，宇宙的现象一秒钟多少格？一弹指就三百二十兆，那我们弹指，大概我这个速度一秒钟可以弹四次，再乘四，这假定的，再乘四，一千二百八十兆的念头。就是一秒钟它这个镜头开关是一千二百八十兆，我们怎么会知道？太微细了，这个振动的时间太短，我们没法子发觉
影片字幕全文：
宇宙生命的起源：
古今中外，人类不断的探索宇宙生命的起源。宗教家说，宇宙是上帝所创。现代科学家说，宇宙是大爆炸而来。那么，佛法到底是怎么说的呢？三千年前，释迦牟尼佛明白指出，宇宙森罗万象，都是从心性变现出来的。华严经云：一切法，唯心所现，唯识所变。现代哲学中所谓，宇宙万有的本体，佛陀一语道破，就是指我们自己的心。既然十法界依正庄严全是自己的心所变现，为什么，会那么复杂呢？
万花筒，相信大家都看过，玩过吧？让我们用万花筒来做比喻，容易体会。万花筒的内部构造很简单，里面三片玻璃镜子，三角形，把它黏在一起，里面放些不同颜色的碎纸片，静止的时候它不变，但当我们转动时，万花筒里就产生各式各样的变化，而且在千变万化中没有一个相是相同的。我们的心不动时，相现前即是一真法界，好比拿着万花筒不转动时所看到的境界。但当万花筒一转动里面变现出许多图案，这就像我们一生起妄想，分别，执着，一真法界立刻变成十法界，六道，三途。由此可以体会，宇宙是如何形成的，生命的起源为何，都是一念心动而产生的。
何期自性，本自清净
何期自性，本不生灭
何期自性，本自具足
何期自性，本无动摇
何期自性，能生万法
这是禅宗六祖惠能大师开悟时所说的五句话，最后能生万法这句说明了整个宇宙的起源，都是我们自己的妄想，分别，执着所变现，与别人毫不相关。我所看到的山河大地，芸芸众生，是自己的心现识变，各人有各人的心事，重重相叠，互不妨碍。为什么？因为它不是真实，真的就不能重叠，只有虚妄的可以重叠。所以金刚经云：凡所有相，皆是虚妄。这是佛法究竟圆满的科学与哲学。
佛问弥勒，心有所念，几念，几相识也？弥勒言：举手弹指之倾三十二亿百千念，念念成形，形皆有识，识念极微细，不可执持。佛之威神入彼微识，皆令得度此识教化，非无识也。
弥勒菩萨是法相唯识的专家，佛有一次问他：起心动念，有几多念，有几多形相和心识？形，指的是物质，识，就是心，就是精神。弥勒菩萨回答，一弹指有三百二十兆念。一秒钟可以弹指四次，320兆乘以4，也就是一秒钟内，有1280兆的念头生灭。弥勒菩萨又说：念念都变成物质，只要有物质，心，物必定同时存在。这么微细的境界，没有办法执着，也无法想像，一想它已经历无量的变化了。这是一切万法，包括我们自己的身体和思惟生灭的速度。所以总结佛说二十二年的般若经，我们深知，宇宙之间一切万法，的确是“无所有，毕竟空，不可得”，不但身体不可得，灵魂也不可得。为什么？灵魂生灭的速度也是一秒钟1280兆的生灭，只有灵性是不生不灭。但是灵性里，精神，物质现象全没有，它是能现能变，精神，物质是所现所变，能所是一不是二。
现代哲学中所说的唯物与唯心是对立的，而在佛法中，唯心，唯物，是一不是二，物里有识，识中有物，这椿事在现代科学家，日本江本胜博士的水试验中也得到证明。江本博士从1994年开始研究，用高速的摄影技术观察水结晶，发现水是有灵性的，它能看文字图案，能听音乐，能懂得人的意思。例如，装一瓶水，在瓶外贴上“和平，爱，感恩”，无论是哪一个国家的文字，贴上一，两个小时，然后把这瓶水放在冷冻库里，摄氏零下五度，它就结成雪花，把结冻的水放在显微镜下观察，我们可以看到水的结晶非常之美，然而如果写的是“战争，厌恶，怨恨”这类文字，水的结晶就非常丑陋，同样的方式，当研究员播放各种音乐给水听，水也相应产生各种不同的结晶。
水是物质，而且是矿物，它有见闻觉知。见闻觉知就是“识”，色声香味是“形”，由此可知，精神和物质是从我们的起心动念而来，只要起心动念，物质现象与精神现象就现前。有趣的是，江本博士在几十万次的实验中发现，从来没有两个相同的结晶，正如我们转动万花筒，从来不会有相同的图案。这是什么原因呢？因为即使是同一个人同样以善心对待一杯水做实验，但前念与后念不一样，水结晶的现象也自然不同，从这里仔细体会，确实可以证明佛说：一切法从心想生，念念成形，形皆有识的真理。
现代科学家发现，宇宙当中没有大小，再小的物质里，都涵藏着全部的资讯，称之为“全息理论”，他是运用光波显像，发现即使相片被撕碎成许多小片，每一张小片，也都能显出整体相片的图案。好比一个人从屋内观察外景，整个视窗与一某小块视窗，甚至一小孔，都可看清屋外景象，效果是一样的。全息理论为我们引出了一个新的视角，原来世界的每一个局部，都包含了整个世界，我们在华严中看到，即使是浩瀚无垠的宇宙，把它磨成无量无边的微尘，每一粒微尘都包含整个宇宙，跟我们现在外面的法界虚空一样大，一微尘是部份，整个宇宙是全体，部份里有全体的资讯，全体的现象，每粒微尘里，圆满包含法界的全体。所以一切法，没有大小，没有先后，没有远近，没有去来，这是诸法实相。
这么微细的世界谁能去？华严经说，普贤菩萨能去，普贤菩萨能进入微尘里的世界，一切微尘世界中，都有十方诸佛在那里办班教学，教化众生，这是佛随众生所感，自然应现，而心性无穷无尽的本体，现象与作用，佛说得好：法尔如是，本来就是如此。六祖能大师所说的，何期自性，本自具足，好比万花筒里，本来有许多图案，一转动这些图案就自然显现，并不是从外面获得的。
佛陀49年讲经说法，无非只是把这些事实真相为我们说明白，绝对没有他老人家自己的发明，创造。我们要问，为什么，佛能看的这么清楚透彻呢？关键就在彻底放下妄想，分别，执着。释迦牟尼佛30岁时，在树下夜睹明星大彻大悟，六祖惠能大师24岁时，五祖忍和尚半夜为他讲金刚经大意，讲到“应无所住，而生其心“时，能大师豁然开悟，六祖与世尊所悟的境界，无二无别。悟的是什么呢？彻底放下妄想，分别，执着。换句话说，他们六根对六尘境界不再起心动念，没有分别执着，自性本俱的智慧，德能，福报圆满显现，这就是所谓的大彻大悟，明心见性。
近代大哲方东美教授曾说：佛是大哲，是圣哲。佛经哲学，是世间哲学的最高峰。学佛，是人生最高的享受。
而今，我们更能体会，佛法不仅是最圆满的哲学，同时也包含圆满究竟的科学。既然“凡所有相，皆是虚妄”，请让我们放下一切分别执着，永远以真诚，清净之心，与一切众生和睦相处，平等对待。既然“爱与感恩”，能变现出最美的水结晶，请让我们永远以慈悲与感恩，对一切众生包容尊重，互相帮助。人生最高的享受，就从此时此刻开始。

正悟

宇宙没有所谓的开始，更没有个结束！宇宙中的一切从无始来，就是生生灭灭，缘起缘灭。

夜月寻梦

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易小成

这是净空说的，真有意思也真没意思