意識形態

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意識形態
什麼是意識形態？用大腦思維，念起念滅之映像，念念之間有無量慨念，統稱為意識形態。
每個意識形態有無量慨念，意識形態的取捨，傾向於競爭而造惡業。
簡要言之，譬如說我是佛教徒、我是爸爸、我是媽媽、我是老闆…等，能不能統統放下、統統沒有、
沒有名相之執著。再之我做功課是因為業障深，這是意識形態；為什麼誦《地藏經》，因為消業較快，還是意識形態。這些都要放下，做功課就是做功課，沒有為什麼。要以這種心態來做，才是真正的功德，才是為自己累積資糧的時候。
各種的意識形態常會在我們的習慣上，不知不覺的表現出來。如在我們生活環境下，坐的是沙發，睡的是彈簧床，要盤腿打坐誦經時，下面一定會墊個軟墊。要是在從前，睡的是木板，那樣的席地也就坐了，頂多墊個磚塊，這些都是潛意識。要打坐，很自然的那個打坐的模式就出現了；要誦經麼，誦經的模式就出現了。這些模式、印象就是意識形態。統統要去除，現在還做不到，這不大要緊；但在最近這段時間，最煩惱的事應該設法放下，不要讓它來干擾你。像家裡有小孩的考期到了，這類的煩惱都不要帶進來；暫時放一邊，以清淨心做完功課再迴向給他。至於有沒有那種殊勝不可思議的情況，不用去管，只要這樣做就是了。
那在做調整時，一定要先把心給降伏住，之後才能感受到意識形態操縱著我們絕大部分的生活。
此點一定要設法破除，當然一下子不能全改過來，但是可以一點一點慢慢轉變。如果連這一點警覺性都沒有的話，那在修行的過程中是很難進入狀況。
這區間所選的識，就是意識形態，也就是十二因緣中後段的 取 → 有 → 生 → 老死 → 下一生滅。在這〝取〞字裡，乃是取之後念也。世人所講的因果，皆在此區間內；民間信仰之佛教，亦在此區。乃是歸屬四相〝生、住、異、滅〞中的滅。其之念乃是變異念，也是凡夫生死區，非修養人生區，更非修行的領域區。簡單說：在〝滅〞的區塊相裡，人們依著用大腦的邏輯思慮，是意識形態的映像結晶，稱為變異念；念與念間，有無窮的概念，這是人們的習氣所造成。談不上修行，但可歸屬於民間信仰。
目前同修見談所謂的無為境界，其是四相生住異滅的生相，是本體念，也是父母未生之前的本來面目，可作為我們的修行標的。用無為無求之心來修行，乃是生住異滅的住相，是生滅念，正是在我們修行領域裡；而有心而為，是成不了道，其當是生住異滅的異相，為屬於善惡念，屬修養人生的階段，用於修行無有是處。
如今釋出生住異滅的滅相，從消除意識形態，以踏出第一步，從變異念轉化成善惡念，又從善惡念轉昇為生滅念，進入修行領域區，邁入生命的故鄉，見本來面目。
講是這樣講，做起來可不容易啊！意識形態若真能完全放掉，那我執、法執都快破了。那破了我執就證阿羅漢，破了法執就是法身大士了。目標一有了，那就一定要朝這個方向前進。