密乘四法（息增怀诛）简释

ranbonow

密乘四法（息增怀诛）简释/章嘉活佛
   佛教在教相上可分为显密两大系统。其根本教理无非是教人转迷成悟，背尘合觉，确是诸法一味，无二无别的，佛陀以慈悲心说平等法，观机施教，应病与药。因为众生根机是千万差别，所以佛说的法门也无量无尽，为的是要使得每个根机不同的众生，都能够依着最适合的法门得度、这好比患热病吃凉药，患凉病就得吃热药，药要恰到好处才能药到病除；否则药不对症，虽是极其道地贵重的药品也未能医得病好，甚至反而使病加重，以至致人于死。所以佛教法门为要对治众生种种不同的病，就不能执一法作为万应灵药了。由此说来，佛教有显密两大系。每系又分若干宗派，是最合理、最契机、确有必要，而无可非议的。在法门的效用上说，诸法平等，无有高下，也是不易的真理。

于今向各位略讲密教的轮廓。密宗法门原极繁多，难以一一讲说。今就将各种密法综合起来，归纳起来，就其「共」和「不共」的性质大别为四类密法。

一、息法
　　息法就是息灾法，是和显教的消灾、忏摩等相似。息法的修持方法分为外修中修内修三种：外修者，修持各息灾金刚法，修到与诸金刚愿行相应，感应道交，依仗他力，为一切众生息灭灾难。这和大阿弥陀经上说：「至心称念一句阿弥陀，能消八十亿劫生死重罪」的意义极相近似、相符合。中修者，依观想得定，使杂念减少到最低限度以至于无，然后一念不生全体现，悟到一切灾难原无自性，幻缘不实，也就不息自息了。内修者，澈底破除我见我执，无我、无人、无众生、无寿者，息灭烦恼习气的种子，永断灾难的根源。其究竟且无灾难之名，更无用息灭之法了。顺便声明一句，这种所说的外修、中修、内修，其外、中、内三字的本身是无多大的分别意义的，可作一、二、三等字去看，不可执泥分别。

二、增法
　　增法就是增长众生的福德和智慧的法门。显教中的植福祈愿，植众德本，诸种功德法门，颇相近似；布施、持戒、精进、般若诸波罗蜜，或亦可摄于增法一门。其修法就其共者而言，亦大别为外、中、内三种，大致与息法相同。

三、怀法
　　怀法是使众生受到十法界的欢喜，是转恶为善，转敌成友，转识成智，转烦恼为菩提的法门。浅言之，可说与显教中的布施、爱语、利行、同事四摄法，以及四无量行的喜无量行相近似。菩萨行的忍辱波罗蜜或亦可摄入怀法之中。其非不共的修法亦大别为外、中、内三种。

四、诛法
　　诛字的意义是杀、讨伐、剪除。诛法就是为众生消除魔障的法门。其意义是以大悲心杀除魔恶，为救众生而杀众生，为度魔恶而杀魔恶。这与显教的怖魔，降魔也是相近的。谈到诛法，我想不免骇人听闻。其实在密教中对实行诛法也有严格的限制的。经上说：观想成就，能使一树果子依我观想，于一剎那顷，应念齐落。具此成就而行诛法者，尚有恶业缠绕。若有行者能一观想而果落，再一观想而果子复归树上原位，然后可以随机施化，作持诛法，皆无不可。其修法共的部份，亦大别为外、中、内三种。

以上四大类法门，可以概括整个密法。其中尚有应予特须注意者两点：
　　一、息、增、怀、诛四法，皆是为了众生的利益，而不是专为行者自己的利益；也就是要行菩萨道，不要只做自了汉。
　　二、息、增、怀、诛四法，有一贯性，连环性，互融互摄，相即相入，并非相反而不相成的。
密乘四法“息增怀诛”的最高成就---------------------
当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光，
但并没有任何实物可以抓取。
同样地，各式各样的念头──
虔诚心、悲心、恶意、欲望
──完全没有实体，
这就是观世音菩萨的心。
没有一个念头不是空性。
如果在念头生起的剎那能了知念头的空性，
念头就会消失，
爱执及怨恨永远不能扰乱你的心，
烦恼会自行崩解，恶业不会累积，
也就没有随后的痛苦。
这就是四种事业中的第一个
──『息灾』的最高成就。

如果你修行身、语、意的瑜伽，
不受念头所缚，
此时观世音菩萨的慈悲和你本具的佛性
便开始接合而融为一体。
禅定的觉受将伴随着虔诚和悲心而增长，
如同阳光透过放大镜聚焦而增强力量。
这就是第二事业──『增益』的最高成就。

一旦你明白轮回和涅盘的一切现象都只是
心的造作，心的本性是空性时，
那么要把不净观转化为净观就不成问题
──所有现象本具清净地揭显。
一般而言，
这种了悟可以使你随意控制一切现象，
特别是圣者的十自在──
控制物质的能力、控制生命的能力、
控制业的能力等。
俗话说：『能掌握己见，就能掌控一切现象。』
你一旦从妄念的势力中解脱出来，
就能随心所欲地转化五大，
支配无竭的虚空宝藏。
伟大的上师龙树菩萨曾在印度的一次大饥荒中，
将铁变成黄金，不仅让整个僧团渡过饥荒，
还盖了许多新寺院。
过去八十四大成就者所显现的各种神通是可能的，
因为他们已证得空性，并从妄念中解脱。
最后能掌握证悟的本具能力，
也就是第三种事业──『怀爱』的最高成就。

一旦你调伏了妄心，
就没有何处可匿藏邪灵或恶魔。
一旦你充满菩提心，
从前认为是邪恶及障碍的力量，
此时都被认为是上师的化现，
藉此增强你的慈心和悲心。
因此，痛苦会消褪，而恶魔、障碍和困难会让你的修行更进一层，
这是第四事业──『伏诛』的最高成就

   

林振海

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好文章