示念彿參禪法要

心觀

念佛審實公案者，單提一聲阿彌陀彿作話頭，就於提處，即下疑情，審問：這念佛的是誰？再提再審，審之又審，見這念佛的畢竟是誰？如此靠定話頭，一切妄想雜念，當下頓斷，如斬亂絲，更不容起，起處即消，唯有一念，歷歷孤明，如白日當空，妄念不生，昏沈自退，寂寂惺惺，永嘉大師云： [寂寂惺惺是，寂寂無記非，惺惺寂寂是，惺惺亂想非。] 謂寂寂不落昏沈，無記，惺惺不落妄想，惺惺雙流，沈浮兩捨，看到一念不生處，則前後際斷，中間自孤，忽然間打破漆桶，頓見本來面目，身心世界當下平沈，如空華影落，十方圓明，成一大光明藏。如此方是到家時節，日用現前，朗朗圓明，始信自心，本來如此，到此境界，不可取作空見，若取空見，便墮外道惡見，亦不可作有見，亦不可作玄妙知見，但凡有見，即墮邪見。
若在工夫中，現出種種境界，切不可認箸，一咄便消，惡境不必怕，善境不必喜，此是習氣魔，若生憂喜，便墮魔中，當觀唯自心所現，不從外來，應知清淨心中，了無一物，本無迷悟，不屬聖凡，又安得種種境界耶？今人但信此心本來無物！如今做工夫，只為未見本來面目，故不得不下死工夫一番。從此一直做將去，自然有時頓見本來面目，是出生死，永無疑矣。