希望版主增加文殊菩萨共修的版块!

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★大宝师尊清定老上师所传
　　
　　加行
　　
　　　　大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心归命礼
　　
　　归依
　　
　　　　南无归依金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨 （三称）
　　 归依佛 归依法 归依僧 （三称）
　　　　归依佛竟 永不归依 天魔外道
　　　　归依法竟 永不归依 外道典籍
　　　　归依僧竟 永不归依 外道邪众 （三称）
　　
　　发心
　　
　　　　我今发心 不为自求人天福报 声闻缘觉 乃至权乘诸位菩萨 唯依最上乘发菩提心 愿与法界众生 一时同证 阿耨多罗三藐三菩提 (三称)
　　
　　礼拜
　　
　　　　文殊身 从空显出紫磨金
　　　　文殊意 诸法自性相应明
　　　　文殊语 韶音和雅无碍声
　　　　文殊尊 我今至诚头顶礼
　　
　　赞叹
　　
　　　　诸佛佛子之自性 诸佛佛子摄为一 诸佛佛子尊中尊 文殊师利我赞礼
　　
　　供养
　　
　　　　愿此香花云 遍满十方界 一一诸佛土 无量香庄严 具足菩萨道 成就如来香 嗡 阿 吽（三称）
　　
　　法供
　　
　　　　能如说修行 利益诸众生 摄受于有情 代众生受苦 勤修诸善根 不舍菩萨业 不离菩提心 法供养如是
　　
　　懺悔
　　
　　　　上师妙吉祥 十方诸如来 正法贤圣僧 慈悲忆念我 无始至今生 由贪瞋无明 起身口意业 作十恶无间 破三归五戒 别解脱戒等 违菩萨律仪 背密教誓句 不孝轻慢师 不敬梵行侣 惰逸远三宝 骂僧谤正法 轻辱有德者 危害有情类 自作若教他 或见闻随喜 人天解脱障 轮廻诸苦因 我今大惭愧 一一皆懺悔 随喜无边善 廻向遍有情 我礼妙吉祥 愿大悲哀愍
　　
　　正修
　　
　　　　文殊自性诸法现量境 不来不去不住如虚空 如如大悲离时界生灭 于中幻化众生影色现
　　若来若去性相实非有 此之所缘显现犹水月 一切诸佛智慧妙吉祥 唯愿慈悲哀愍降来临
　　　　嗡 桑叭瓦（许勿）达 萨瓦达吗 桑叭瓦 （许勿）埵行
　　
　　观空
　　
　　　　(如是诵已) 应观自蕴 及圣福由 由是乃至别余诸法 一切皆是缘起安立 是故远离断常等边自性无我 当体即空也。（如是想已 然后如法观想 念五字真言 数千百遍）
　　从空之中 阿字转成月轮 月轮中间 如水生沤 显现黄色的字 旋成宝剑 剑中复的字 字上放光 召请十方诸佛菩萨 无量本尊 融入字中 次复化为执金刚尊 童真文殊 金身黄色 右手执剑 左手当心 持梵经帙 金刚经跏 趺座而坐 三十二相 八十种好 髮结五髻 一切庄严 以为庄严 胸间种字的字 周围咒轮旋绕 放无量光 光中放出种字的字 加持一切父母有情 （然后念诵真言）
　　
　　持咒
　　
　　　　嗡　阿（“曰”“阿”上下合）叭杂那　的的的的的……(多多益善)
　　
　　廻向
　　
　　　　大悲尊以极遍智光明 尽除我心愚痴诸黑暗 契经及论教典皆证得 愿赐智慧辩才咸显现
　　　　任何时中或欲见 及有少许欲问者 于所怙主妙吉祥 愿于障碍常得觐
　　　　十方虚空尽边际 有情普利修习故 文殊如何所行为 愿我行为亦如是
　　
　　　　【按】若欲求修智慧者，可虔诚的受持此法仪。不过此法仪有好几个字较为难念，最好是寻找一位有修过此法的师父，请他口授，以求最佳。
　　　　《金刚顶经五字真言胜相》云：“若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陁藏经；若诵二遍，文殊普贤随逐加被，护法善神在其人前。又善男子善女人有能持此真言，才诵一遍即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。又若诵一遍，能除行人一切苦难；若诵两遍，除灭億劫生死重罪；若诵三遍，三昧现前；若诵四遍，总持不忘；若诵五遍，速成无上菩提。若能一心独处闲静，梵书五字轮壇，依法念诵满一月已，曼殊菩萨即现其身或于空中演说法要，是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉”。
　　
　　　　智德敬录
　　


《大宝积经卷文殊师利授记会》：是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。
持诵文殊五字咒的主要功德，据佛经记载为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。
若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。
若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。
或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。
若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。
若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。
文殊菩萨咒语及其功德利益（海涛法师 辑）
1)有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。
2)若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。
3)若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。
4)若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能为害。
5)若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。
6)若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果， 于其中间不被三界烦恼，痴心相应。
7)是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏， 恶人自当退散。
8)若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障， 自在恣情受诸快乐。
9)设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已， 于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。
10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远， 众人爱敬，生珍重心。
11)命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。
12)若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。　
　　嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝【聰明神咒】
　　文殊菩薩心咒是最多人持頌的咒語，持此咒可求聰明才智。可得大智慧。可破除煩惱與障礙。
　　
　　文殊菩薩司一切如來的智慧又名智慧佛，與普賢菩薩同時祀奉釋迦牟尼佛，是釋迦加牟尼佛所有弟子自中最有智慧的，所有又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩、普賢菩薩、釋迦牟尼佛三者又稱【華嚴三聖】。
　　
　　文殊菩薩為了輔助釋迦牟尼佛的教化，一時示現為等覺菩薩，但實際上他在過去、現在、未來三世中都已經成佛了。在過去世中文殊菩薩稱為【龍種上佛】又名【大身佛】或【神仙佛】。現在則為【歡喜藏摩尼寶積佛】，未來則為【普現佛】，可見文殊菩薩深達實相，常住常寂光，現證大。法。身，度就眾生，故有三世佛之稱。
　　
　　文殊菩薩手中的所持物，又為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經典。象徵文殊菩薩的智慧出如利劍，可摧毀愚痴，般若智慧浩瀚如經典。
　　
　　修習文殊法能開發自己的潛能也能長智慧，堅固記憶、伶俐聰辯，了解諸法之真實意義，亦能消除語業、破愚痴，得諸佛菩薩之般若智慧。
　　
　　
　　
　　文殊智慧咒注音
　　这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
　　　
　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
　　
　　◎文殊智慧咒注音：
　　ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。
　　
　　◎发音注解：
　　[日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。
　　
　　梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
　　藏文：Om Ara Pa Za Na Di
　　
　　文殊菩萨智慧咒的其它写法：
　　嗡啊惹 巴扎纳德。
　　嗡阿喇 巴札那谛。
　　嗡阿诺 巴札拿得。
　　
　　文殊智慧咒功德简介：
　　文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。
　　
　　由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。
　　
　　同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。
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梵 音 版 文 殊 菩 薩 真 言
常持誦文殊真言，可以智慧增長，辯才無礙，記憶力堅固。
　　一般佛教徒根據大乘經典的說法，常將「文殊菩薩」當做掌管智慧的菩薩。一些大乘經典也以「文殊師利」為上首菩薩；他在十方諸大菩薩中，總是居於領導地位，追隨他的那些大菩薩眾也大多是青年及追求智慧者。
持誦功德說明：
　　由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
　　同經又說：「念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會認為持誦〈文殊咒〉可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。
除了修習文殊法獲取智慧以求證得涅槃的佛教修行者外，在一般人的觀念裡，文殊菩薩是「智慧」的象徵，因此很多正值求學階段的學生及家長，會禮拜文殊菩薩像或持誦「文殊咒」，祈求得到庇佑並增長智慧以利於考取理想學校或完成學業。這可能也與文殊菩薩常現童子像且與童子及年輕人有深厚淵源之故。
　　即使有人一生皆處於順境，但面對每日的工作總有較好、較壞的作法要選擇，或精益求精的找尋最佳解決之道等種種問題要面對。況且人生當中難免有面對叉路不知如何取捨、或迷惘不知所措，甚至面對大困難要解決的時候，因此很多人都希望能開啟智慧以尋求解決之道，其中有些人很自然地會找上能賜予智慧的文殊菩薩，並學習或持誦文殊菩薩咒。（以上資料參考《大正藏》第20冊頁705─723）。

   

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同修可参考梵文教授穆克纪博士 的文殊心咒念法!!!

   

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密法必得传承,才能修学.