持咒有感：做不好人，持不好咒

定西居士

<H2>持咒有感：做不好人，持不好咒</H2>
<DIV><FONT size=5><FONT color=blue>转贴<BR>　　去年夏天，母亲的心脏病突然加重，吃药、打针，几次变更医院，就是没有效果。望着母亲蜡黄的倦容，我的心比油煮刀剁还难受，从不落泪的我，背过身泪水大串大串地滚落。有什么办法能把母亲从病苦中解救出来呢？突然想起曾听说持大悲咒很有效果，就请来《大悲咒》，把对母亲的疼爱和祛病的希望全部寄托在观世音菩萨身上。我极度虔诚地跪下祷告观世音菩萨救救我那可怜的母亲，一心不乱地诵持大悲咒，并把大悲水让母亲服下，然后在打坐中持观世音菩萨名号。当天母亲尽管虚弱，但心脏病一次也没犯。我坚持天天为母亲持咒，母亲的身体很快得到了恢复，高兴得简直像个孩子。到第七天，母亲让我陪她步行到四里路之外的瑞莲寺进香拜佛，回家后还忙前跑后地张罗午饭。哥哥、姐姐惊奇地问：“三姑娘给您服的什么灵丹妙药？不光是病没了，精神还比以前更好了！”母亲笑眯眯地说：“我服的是救苦救难观世音菩萨的大悲水！”<BR><BR>　　观世音菩萨救了母亲，观世音菩萨是我们全家的救命恩人。我怀着感激之情给别人诉说用大悲咒为母亲治病的神奇疗效，有人找来问我：自己持咒怎么没有这么好的效果？一时我真不知怎么回答才好。持咒是否有效验，根据自己的亲身体会，我认为主要有以下几点：<BR><BR>　　1．所求必须正当。所谓正当，必须是自己或他人身处险境又无力自救的，当虔诚持观世音菩萨名号或持大悲咒，使其得到平安，此时持咒，人的慈悲心与观世音菩萨的大悲心相应，肯定能够化险为夷，转危为安。如果是损人利己的行为，如偷盗他人财物，而求观世音菩萨保佑自己的行为不被别人发现，这样的心情持咒肯定不会灵验。<BR><BR>　　2. 持念必须真诚。当看到亲人或朋友为病苦折磨，病在他身，痛在自心，恨不得代人受过，又没有能力拯救别人时，持观世音菩萨的名号或大悲咒，字字出于心中，句句发于腑肺，声声真诚清净，这时持咒人的爱心与观世音菩萨的大悲心相应，确实能得到满意的效果。如果看到亲人或朋友有病，持咒时像小学生给老师读课文一样，从头到尾读完了事，不是从慈孝心、至诚心出发，一心不乱地诵每一个字、每一句咒；或者边念边打妄想，读完就去看电视，这样心不在焉地持咒，怎能和一心不乱时的持咒效果相提并论？！<BR><BR>　　3．学习观世音菩萨的无私奉献精神。从持观世音菩萨名号，观世音菩萨寻声救难中，体悟到要学习观世音菩萨忘我无私、无条件帮助别人的奉献精神，当念“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”时，返观自己的心是慈悲还是冷漠，是喜舍还是悭吝。虽然我们目前还没有观世音菩萨那么高的觉悟，那么大的能量，那么强的本领，但在自己的日常生活中，完全可以在亲人、朋友、同志、邻居、路人遇到困难，盼望有人能够扶他一下、拉他一把时，及时伸出援助之手，或施于财，或施于物，或施于力气，或施以道理，以一颗真诚、善良、纯洁、清净的心去帮助别人，让自己在现实社会中也效仿观世音菩萨；如果认为自己暂时还不具备这些条件，只要稍加留心，就会发现慈悲心的培养和爱心的奉献却是十分容易，比如：告诉小孩子不要攀折花草；把爬上人行道的蚯蚓放回草丛；把大路上的石头放到路旁……不要光问别人为我做了多少？观世音菩萨救助我几次？而要问问我为别人付出了没有？我把观世音大慈大悲的菩萨精神到底学到了几分？<BR><BR>　　如果我们常抱着与人为善、众善奉行的态度对待人生，对待事物，对待社会，这本身就是菩萨精神在人间的发扬光大，何愁社会风气得不到根本好转？！何愁自己得不到诸佛菩萨的加被和持护？！<BR>　　所以，持咒还是先从做人学起。</FONT></FONT></DIV>

   

longxibo

南无大悲观世音

   

明意

<>南无大慈大悲观世音菩萨</P>
<>弟子在帮助别人尤其是认识的朋友时经常会有唠叨别人短处的坏毛病。想改正但是不说出来就难受好像憋得慌一样[em01]，过了些日子一定要把对这个人的怨言说出来才痛快，这样真是不好！真是烦恼！知道这样特不好，但是老管不住这张嘴！</P>
<>忏悔，请问多念什么经或者佛号能改掉这样的习气？</P>