广结善缘的方法

妙音仙子

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<P>一日，明太祖朱元璋微服出巡探访民瘼，到一古庙忽觉口渴，有一农夫适时奉上一杯茶，明太祖感激之余，赐农夫为县令。当地一名书生闻晓，心里极为不平，便于古庙作一对联：‘十年寒窗下，不如一杯茶。’翌年，明太祖重游此庙，见此对联，知道是针对自己而题，遂提笔写道：‘他才不如你，你命不如他’。<p></p></P>
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<P>佛教以为：‘未成佛道，先结人缘’。懂得广结善缘，才会有人缘，才能得道多助，如同农夫，也是先有一杯茶与明太祖结的善缘，而后才有获得官位的果。在做人处事上，广结善缘很要紧，如何做到？有四点意见：<p></p></P>
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<P>第一、关怀他人要多赞美：赞美是世间最好的语言，无人不欢喜获得赞美。尤其别人失意时，你对他适时的关怀、问候，如同寒冬送阳，能激发对方的信心，让他振奋心情，重燃希望。常言：‘口边就是缘’，对他人施予关怀，也为彼此结下好因好缘。因此，关怀赞美是结缘的最佳妙方。<p></p></P>
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<P>第二、面带微笑要常问好：中。。国人重视‘见面三分情’，既然有缘相见，经常保持笑容，真心问候，给人感觉如沐春风。好比处在陌生环境，一个微笑，能化解不安的心绪；人我间有了芥蒂，一声问好，能驱散阴翳。所谓‘嗔拳不打笑脸人’，微笑代表友善与沟通，能相处融洽，减少磨擦；常常与人问好，对方得到你的安慰、鼓励，彼此间，即已结下一份善缘。<p></p></P>
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<P>第三、言谈举止要能温和：与人来往，态度气势凌人，或语带讽刺，容易令人心生畏惧而不愿亲近。佛门教导学人爱语才能和众，‘爱语’即是以体贴温和的语言待人接物。前秦时代，僧伽提婆大师来中土，译出许多佛教典籍，也开启南方译经的风潮。他尤以开朗的气度、温和的举止和悔人不倦的精神，感动当地许多人心，无人不乐于与之亲近。可见言谈举止温和有礼，能广结善缘。<p></p></P>
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<P>第四、有事相求要不推托：人际之间是相互成就的，都需要别人的帮助。因此他人有所困难请求相助时，不轻易推托，花一点时间，吃一点亏，发心与对方结缘。如果自己真的力有不足，所谓‘拒绝要有代替’，也要顾及对方的尊严，如语带和缓婉拒，对方自能感受我们的善意。愿意为人付出，播下的善缘善种，久而久之，自会开花结果。<p></p></P>
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<P>人我相处，只要愿意为人服务，那怕是一个点头、一脸微笑、一句赞美、一臂助人，都是结缘。所以，如何广结善缘？四点意见希望大家参考：<p></p></P>
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<P>第一、关怀他人要多赞美，<p></p></P>
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<P>第二、面带微笑要常问好，<p></p></P>
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<P>第三、言谈举止要能温和，<p></p></P>
<P> 第四、有事相求要不推托。</P>

妙音仙子

< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;><STRONG>邪淫的定义</STRONG>
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。唯三天下有邪淫罪，郁单曰无。若畜生，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人，名为邪淫。出家之人，无所系属，从谁得罪？从其亲属、王所、得罪。恶时乱时虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家剃发，还近之者，是得淫罪。若到三道，是得淫罪。若自若他，在于道边、塔边、祠边、大会之处作非梵行，得邪淫罪。若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪淫罪。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>若在“非时”[制戒律所规定的不应行淫的日期及时间]，“非处”[指戒律所规定的不应行淫的处所及“三道”]，“非女”[指除女性以外的，各种不同性征的人，畜之类]，“处女”[未婚女]，“他妇”[有夫之妇]，“属自身”[在自身行淫]等情况下行淫的，均为邪淫。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>邪淫罪，只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>若对畜生{女}，对已经坏烂的[女尸]，对众多[女性]，对狱中的[女犯]，趁人之危，对逃亡的女性，对师长的妻子，对出家尼众等亲近，作非梵行的，名为邪淫。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>若在“三道”[指：口道，小便道，及大便道]作非梵行的，得淫罪[有关“三道”，据不同对象，不同情况，得不同轻罪或重罪。此处从略]。
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< 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处，若自身，若与他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。
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<;P 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>若在父母，兄弟，国王死亡后守护“灵”期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请[其目的是为了作非梵行的]，得邪淫罪。
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<;P 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>若在木，泥，画像旁（一解，应指圣贤像），以及死尸等人边，作非梵行的，得邪淫罪。
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<;P 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>若在“自淫”时[因无实体对象]起妄心，产生了与他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想象为他人的配偶）；又见到属他人之妻，不怀好意，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的“意淫”，也名邪淫。
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<;P 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>以上所列举的邪淫罪，也有轻重，从“重烦恼”[如贪嗔痴比较强烈]，则得重罪；从“轻烦恼”发生的，则得轻罪。
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<;P 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>以上摘自《优婆塞戒经讲义》校对无误。以下是我的补充看法。怕有人不能了解。“属自身”[在自身行淫]，“自淫”都说的是手淫或者是其他的自淫方式。“口道，小便道，及大便道”，指口交，肛交，小便道性交。“非女”指同性恋，人畜之间，与太监等等。见他人之妻的意淫也是邪淫。夫妻之间的非时非处行淫也是邪淫。请斑竹从其他的地方转来。
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<;P 11.25pt? MARGIN-RIGHT: 15pt; LINE-HEIGHT: 11.25pt;>用性具自淫也是邪淫，卖淫嫖娼就更是邪淫了。邪淫有罪，必有恶报。<BR>一夜情是邪淫；婚外恋婚外情包二奶婚外通奸是邪淫；婚前同居偷尝禁果试婚是邪淫（没有登记领取结婚证得到法律承认保护即是未婚同居\'\'）。如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家谨慎小心。纵使百千劫，所作业不忘。因缘会遇时，果报还自受。
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妙音仙子

< 20pt; mso-line-height-rule: exactly\"><B>在佛菩萨圣像处行淫的地狱苦果：</B>（以下摘自经典）<p></p></P>
< 24pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt\">“何者邪行。所谓有人。不善观察。若羊若驴。以无人女。是故淫之。彼人于佛不生敬重。或在浮图。或近浮图。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。朱诛朱诛地狱处生。受大苦恼。所谓铁蚁常所唼食。一切身分。受大苦恼。彼地狱火。满其腹内。彼地狱人。内外烧煮。自种恶业。得此恶报。如是无量百千年岁。常有恶虫朱诛朱诛。在地狱中啖食其肉。复饮其血。既饮血已。次断其筋。既断筋已。次破其骨。既破骨已。次饮其髓。既饮髓已。食大小肠。彼地狱人。如是烧已。如是炙已。如是食已。唱唤号哭。种种浪语。悲号大哭。如是乃至不可爱乐。不善恶业。食受未尽。如是无量百千年岁。常被烧煮。炙熟食之。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。<p></p></P>若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。多有怨对。虽在王舍而不得力。生常贫穷。资生乏少。又不长命。是彼邪行恶业势力。在于人中。受余残果报。”