连这些概念都是一知半解的，如何……？

出离心

< >提一个各位师兄感兴趣的话题<p></p></P>
< >一阿僧祇劫里究竟里面有多少个劫，是大劫？中劫？还是小劫？有多长时间？还有大家都知道：拿摩释迦牟尼佛在很久很久以前也是一个凡夫俗子，他从在燃灯佛前发心愿成就无上正等正觉那时起，经历了三大阿僧祇劫最后终于成就了无上佛道！（大乘宗以菩提心，大悲心、方便行、行持菩萨道的六度万行法门以救世利他为宗旨，从凡夫修至成佛，立五十二个阶位；十信（要经历一万大劫）十住、十行、十回向（资粮位）、暖顶（四寻思观）忍。世第一（四如实智）为加行位，（要经历约一大阿僧祗劫）；十地（从初地菩萨的入心：住心、出心、到二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地等觉位是修道修习位）初地到七地（也要经历约一大阿僧祗劫），从七地到等觉（最后还要经历约一大阿僧祗劫）共经历三大阿僧祗劫的修行，证到“妙觉”的究竟位佛），那么一大阿僧祇劫里又包含多少个小阿僧祇劫？一个小阿僧祇劫里面又有多少个劫？这些我们满头雾水，完全搞不清楚！在现有的佛学词典里根本就找不到。<p></p></P>
< >在我的记忆里，好像曾经在一本书里有人计算过，说一阿僧祇劫里包含有1×10的49次方个劫（但是他是怎么计算的？提的这个阿僧祇劫是一般的阿僧祇劫，还是属于大阿僧祇劫就不得而知了），而且还是没有讲里面包含的是大劫、中劫、还是小劫…..?<p></p></P>
< >又有书里提到讲一大劫合128亿个地球年，这好像又和佛学词典里关于一大劫的说法相去甚远……<p></p></P>
< >不管以上的说法如何，可以肯定：不管是一大阿僧祇劫还是一小阿僧祇劫，如果按地球年来计算的话，真是要把现在的天文学家惊得目瞪口呆，无法想象！我现在才明白：为什么现有的佛学词典解释不了，因为现在还没有人达到可以解释的地步！<p></p></P>
< >如此不可思议长的时间恒心修持，才能成就无上佛果！现在诸位师兄看了可能会害怕，但是害怕归害怕，现实还是要提的！因为也许您经过了无数阿僧祗劫的恒心修持，今生才能听到、看到和亲自去修行佛法，否则都不知道有佛！<p></p></P>
< >千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它的被称为千手千眼观世音菩萨的原因是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，千光王静住如来为他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经里的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地菩萨果位证至第八地－不动地菩萨果位。于是这位菩萨发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。<p></p></P>
< >千手千眼观世音菩萨也曾在世尊处发誓说：「设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍（七遍？），则能除灭身中百千万亿劫生死重罪。<p></p></P>
< >久已成佛殊胜月王佛是也。若有善男子善女人。闻是佛名恒得值佛。於菩提心得不退转。即得超越十二亿劫极重恶业。 <p></p></P>
< ><FONT face=宋体>第一比丘今已成佛於妙乐国。歡喜庄严珠王佛是。若有四眾闻彼佛名。五体投 地归依顶礼。即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。<p></p></FONT></P>
<;P ><FONT face=宋体>第二比丘久已成佛。号帝宝幢摩尼胜光如来十号具足。若有四眾闻彼佛名。五体投地归依顶礼。即得超越七百万亿阿僧祇劫生死之罪。<p></p></FONT></P>
<;P >只要您发慈悲喜舍大乘菩提心，不昧因果如法修行也一定能即生解脱!至少可以带业往生极乐净土或生天界！<p></p></P>
<;P > <p></p></P>
<;P >欢迎讨论，提提精神^_^^_^^_^！<p></p></P>
<;P ><p> </p></P>
<;P ></P>

  

观法无我

<>阿僧祇劫汉译无量数无央数的意思，意为无量数劫，数之不尽之意．梵语阿　汉译即为无量的意思，如阿弥陀佛为无量光寿之意．说数之不尽不是没有尽头的意思，是以我们的分别意识，学识等无法测量之意，意为非常久远，生活在不同空间的有情对时间的感知也是不同的，我们和天人不同和鬼道等等皆不同，就如人痛苦时度日如年，快乐时一天转瞬即过是一个道理，天人纯乐无苦，人道苦乐参半，而三涂苦时多多，地狱更是纯苦无乐，因苦乐所受不同，所以对时间的概念也是不一样的，西方极乐世界的一天是我们娑婆的一大劫，这样比较起来我们以西方极乐世界的一天来看我们人生大概比电光石火都要短暂了．</P><br>

[此贴子已经被作者于2007-7-20 9:57:34编辑过]

出离心

< >纳 坎 坎<p></p></P>
< >遮 吽 含<p></p></P>
< >巴 拉 蓝<p></p></P>
< >拉 尾 瓦<p></p></P>
< >阿 阿 阿<p></p></P><BR>

   

众生平等

<>老夫来捧个场。</P>
<>显教说成佛三大阿僧祗劫，密教说有更快的方法。</P>
<>一阿僧祇劫里究竟里面有多少个劫，是大劫？中劫？还是小劫？有多长时间？</P>
<>关于这个时间问题，老夫想用一个以前读物理时感触挺大的一个例子。一个A粒子，当它被碰撞激发出来时，只有几微秒的时间就消失了。对于我们来讲，不用仪器基本上感觉不出来它的存在。 但是这个A粒子，从它的产生，到发展/运动，到消失，在这个过程中间，它可能已经完成了一个进化过程。</P>
<>我们这个星球，现在人寿百年的，已知这次文明进化已有几亿年的，觉的很长，但从宏观上看，从浩瀚无始无终的时间上来看，也不过一瞬间，如露亦如电，就像那个A粒子。</P>
<>对于我们地球人来讲，一小劫是人的寿命从八万四千年到几年直至毁灭，这一年有365天的，一天有24小时的，这里我们用的是我们这个地球时间。也许别的星球，别的世界有他们自己的计量方法。</P>
<>老夫刚学原子、电子的时候就想，这电子绕原子核转，会不会就像俺们地球、火星...绕太阳转。佛说一粒沙中，大千世界，是不是这原子里面也有生命存在。八成其他世界的生命形式不一定和我们地球人一样啊。</P>
<> 所以这大劫、中劫、、小劫的，世界不一样，生命形式不一样，计量方法不一样，只能相对比较了。从我们地球人角度出发，用现有的一点这世界的认识去理解他世界，理解未知，确实挺难理解的。只有增加新的见识/智慧，再去推敲可能会更深入一点。</P>
<>就像古人，未见过现代机械化的车辆、飞机，从他们仅有的认识来描述预测的未来，也只有用铁鸟、铁马来比喻了。 </P>[em01]

   

明意

<>好深奥</P>

观法无我

<P><FONT size=4>以下文章摘录自倓虚法师＜＜影尘回忆录＞＞供楼主参考．</FONT></P>
<P><FONT size=4>“劫、”梵语劫簸，简言曰“劫，”就是来分别时间限度的。通常年月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。佛经上说劫的地方很多，其说不一：有一说，长宽八百里地的一块石头，以净居天衣重三铢，净居天日月岁数，净居天人三年来此一坐，将此石磨尽时，名一大阿僧祗劫。按普通年数之劫有三种：一曰小劫，以八万四千年为本位，过一百年减一岁，减至十岁时，再过一百年增一岁，增至八万四千岁，这样一增一减，计一千六百八十万年，为一小劫。二十个小劫为一中劫，计三亿三千六百万年（地球之住劫如是）四个中劫为一大劫。按世界分成、住、坏、空、四层，时间各经二十小劫，计十三亿四千四百万年。我们这个世界，成劫已经过去，坏、空、两劫还未来，现在正是住劫里面的第九小劫。前八劫中没有佛出世，只有在第八劫中有四轮王出世。第九减劫中，有四佛出世，从八万四千岁减至六万岁时，有拘留孙佛出世；六万岁减至四万岁时，有拘那含牟尼佛出世；四万岁减至二万岁时，迦叶佛出世。释迦牟尼佛，是在二万岁减至一百岁时出世的。从佛降世至今已将近三千年，人寿七十为上寿，七千年后，人寿十岁，佛法灭尽，入第十增劫，再到八万四千岁减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法、像法、亦各六万岁。第十减劫过后，从第十一至第十四，此四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世。从第十六至第十九，此四劫亦无佛出世，至第二十劫增至八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。</FONT><br></P>

[此贴子已经被作者于2007-7-19 14:44:54编辑过]

出离心

<>请问各位师兄<FONT color=#ee3d11>：“南无广博微笑面摩尼金宝光焰照耀高勇王如来”</FONT>出自哪一部经典之中！根据经典中记载：“当时这位如来，准备入菩提道场转诸佛法轮时，遭遇到各种魔障，此如来诵念了一个什么样的真言，使群魔退散，从而得转法轮”!</P>

众生平等

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>出离心</I>在2007-7-20 21:22:00的发言：</B><BR>
<>请问各位师兄<FONT color=#ee3d11>：“南无广博微笑面摩尼金宝光焰照耀高勇王如来”</FONT>出自哪一部经典之中！根据经典中记载：“当时这位如来，准备入菩提道场转诸佛法轮时，遭遇到各种魔障，此如来诵念了一个什么样的真言，使群魔退散，从而得转法轮”!</P></DIV>
<>名字挺长，一般简称“大明王大随求陀罗尼”</P>

出离心

[s:2]