我所认识的戴德金刚上师和佛医

若谷 · 发表于 2007-7-10 13:11:00

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本帖最后由速发菩提心于 2016-1-13 14:40 编辑

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align=center>我所认识的戴德金刚上师和佛医
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>我第一次听说“佛医”是在网上，因为我本科和硕士都是学的中医，同时又信仰佛教，所以对这个词非常敏感，具体哪个网址现在已经忘了，只记得当时就在google上搜索了“佛医”，首先打开的就是佛医网。浏览了佛医网上关于附体理论、中医理论、魂魄理论和有关上师学佛从医的经历。中医理论我是比较熟悉的，主要是阴阳五行学说；魂魄理论在中医理论里面提到过，主要是在古典中医书籍当中，现代中医理论很少提及。附体理论在以前只听说过农村老家有人被死去的亲友附体，在我老家称为“撞克”，但自己没有亲眼见过，所以对此将信将疑。至于戴德金刚上师的经历当中给我印象最深的是他毕业于原浙江医科大学，也就是现在的浙江大学，这么一个西医经历的人，为什么放弃西医专门从事中医，尤其在现在中医备受歧视和没落的年代。因为当时对密宗了解的不多，对上师学佛过程中从师的几位大德中只对诺那上师有一点印象。第一次登陆佛医网就这些印象吧，我当时就把这个网址收藏了，以后上网的时候，不时地会打开来看看。后来发现这个网站有个留言簿，就在上面留言：<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="戴">戴</st1[s:8]ersonName>老师，我是学中医的，又信仰佛教，我可能九月去上海，很想跟您探讨一下佛医。几天后打开网站，看到了上师的回复，说欢迎我去。
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>我说我可能去上海，是因为我那年报考了上海的医学博士，没想到还真被录取了。九月中旬开学，新到一个环境开始有些不适应，尤其晚上睡不好，白天没精神，本来打算去请上师看看的，就这样拖着，眼看就要国庆节了，准备回家，有天上午老婆给我打来电话，说她怀孕了，这下可把我高兴坏了，中午也睡不着，一想下午也没事，就给上师打电话，上师告诉我下午可以过去，并详细说了乘车的线路。
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>从学校到上师那里先坐公交车到火车站，然后换乘地铁一号线，再坐公交才能到，路上花了两个多小时，下了车，问了一位路人才找到上师住的小区。走进小区往里走，看见路北面的楼顶层的一个窗户上，贴着用毛笔写的梵文咒语，我想应该是住在这里吧。这样顺着找了上去，还真是上师家。第一次见上师，上师个子不高，面色红润——不是一般人的那种红润，而是那种从肉里面透出来的那种红，很难描述出来。上师向我单手合掌，我双手合掌鞠躬。上师的客厅对着门正中有一尊<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="1" UnitName="米">1米</st1:chmetcnv>多高金色菩萨像，很多手臂，正中的两只手结的是准提咒的手印，准提咒手印我在网上看过的，还学会了，所以认出来该是十八臂准提佛母。我先在菩萨面前拜了三拜。在一面坐下，客厅里还有一位女居士，好像是喉咙不好找上师看看。我坐在旁边仔细打量了客厅，发现准提菩萨像后面正面墙都用玻璃门罩着，里面有各样的佛像，小的佛菩萨画像。客厅南面的墙上有一张大的阿弥陀佛站立像，其它的密宗的画像，我不认识。在准提菩萨像莲花坐上还有一个用镜框镶着的宝箧印陀罗尼咒塔。
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>等<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="那位女">那位女</st1[s:8]ersonName>居士走了，上师开始和我交谈。闲谈中简要说了我学佛的经历，我说我接触佛法很长时间了，以前只是对佛教感兴趣，偶尔看看佛书，自从前年去了五台山后，才开始真正想实修。上师问我找到适合自己的法了吗，我说没有专修一个法，有时候念佛，念大悲咒和楞严咒，有时念金刚萨哚心咒，还念莲花生心咒。谈到后来，上师给我简单讲解了佛医的理论，说佛医就是用陀罗尼的威力驱除附体，这种驱除不像气功师那样强行用暴力把他们镇压赶走，而是跟他们讲道理，解冤，同时给他们功德，让他们自愿地离开。上师说他没有神通，这些都是佛法陀罗尼的威力——这句话给我印象挺深的。我在旁边听，对附体什么的还是不很相信。我把话题引到准提法上，说我在网上学的南怀谨传的准提法，并结了准提印让上师看，上师走过来给我矫正了一下。我更想请教一些佛法方面的问题，当我提到诺那上师时，上师眼睛一亮，看了我一眼。不时有电话打过来，谈话中断了几次，转眼就快5点了。我起身告辞，上师送我到门口。现在回想起来，真后悔没有给上师顶礼，我慢心实在很重啊。
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>第一次谈的不多，印象也不很深，感觉在佛法方面谈的得不够多。国庆节回家后，碰到一个信佛的朋友，他也是学中医的，和他谈到了佛医，他说网上有人说那个佛医是骗人的，我说我亲自去过，<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="戴">戴</st1[s:8]ersonName>医师没有骗人，是如法的。
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>第一次去上师那里后，就很少联系过。国庆节回家后，我又请假回了一次家，照顾怀孕的老婆，在家里住了二十多天。再回到上海的时候已经是十二月了，回到上海的第一天晚上刚吃完饭，同宿舍的同学不在，我打开了有一段时间没看了的佛医网，。在网站主页有一行小字，说上师要率弟子到宁波阿育王寺举行八关斋戒法会和准提法灌顶。我一想，不正是明天吗？拿起手机就给上师打了过去，上师说他们坐明天早上的火车，明天是周五，周六一整天行八关斋，如果周一还上班的话，周日就可以回来，还有大连、山东、湖北、浙江的弟子赶过去。我说我明天还有课，到上海科技馆参观作为政治课的课外实习，要点名记学分的，我再考虑一下，如果能请假下来我就去。这次电话打了十多分钟。放下电话后，我下定决心，去！
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>第二天六点多就起来了，吃完饭，简单收拾了一下就往火车站赶。到火车站才七点半左右，赶紧买票，然后打电话，上师昨晚给了我一个弟子手机号。在候车大厅找到了上师他们。一行人中有六个年轻的，其中有两个是女师兄，还有一些上了年<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="纪的">纪的</st1[s:8]ersonName>老师兄，后来知道其中两位是医生。简单聊了几句就上车了，由于我是自己单独买的票，上车后自己在一个车厢里，坐了一会儿觉得无聊。就给上师弟子发短信问那边还有空座吗，回答说有，然后我就过去了。上师招呼我坐下，我和几个年轻的在一起，车厢中间的桌子上摆了几本佛学期刊，几本印刷精致的金刚经和地藏经。有两个师兄分别念地藏经和金刚经，还有一个师兄手拿很长的念珠，闭着眼默念，乍一看还以为他是出家人呢，头发很短，神态上也有出家人的气质。坐在我里面的师兄，看起来年纪小些，随便翻阅着杂志。要是以前在车厢当着这么多人念经我是放不下的，看师兄都在念，我也拿了本金刚经小声读了起来。
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>这趟车很慢，大小站都停，有时候还停很长时间。读了两遍金刚经，和周围的师兄聊了起来，坐在我旁边年龄小的是湖南师大毕业的，姓张，学美术的，现在在上海的一家杂志社做美术设计。翟师兄，以前在天津做过记者，现在在上海。刘师兄是上海电信部门的，好像是浙大毕业的。拿念珠的是满师兄。
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>火车到达宁波站的时候已经是下午四点多了，晚点了将近两个小时，阿育王寺本来派了面包车接我们的，可能等了很长时间，又联系不上我们就回去了。我和几个师兄买好了周日返程的车票后。上师领着我们坐公交车前往阿育王寺。
<;P >到达阿育王寺的时候已经快六点了，天黑得什么都看不见了，阿育王寺的几个居士和一位挂单的喇嘛打着手电等在公交车站接我们。我们从阿育王寺的侧门进入，这时候淅沥沥的下着小雨，天气很冷。我们住宿的地方是一个跟四合院一样的二层小木楼，当中是个天井。
<;P >我们还没来的时候已经有几个居士从外地赶来，我们在斋堂吃完饭后，回住处休息，有两个师兄做火供，我第一次见，就跟着他们到外面在楼梯口做完火供。大约八点的时候，上师把我们召集到一个佛堂里，佛堂很简单，就在我们住处的一间房子里，正中有张桌子，上面摆着阿弥陀佛画像。画像前面有香炉和蜡烛。供桌前面还有一张大桌子，上面摆了上师的法器，我只认得有铃、金刚杵、还有磬，其他的我不认识了。上师坐在中间，我们坐两边，大约有二十几个人。上师说，今天是个很殊胜的日子，我们今天在这里举行八关斋戒，今天也会有很多的众生到这里，包括天龙八部、菩萨、还有其他道的众生。上师接着给我们介绍在座的诸位，火车上的我差不多都认识，另有几位提前在寺里等上师的，有一个<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="吴">吴</st1[s:8]ersonName>老师，是复旦大学生物系毕业的，这次是专门来拜访上师，他和上师是几十年前的忘年交，再次见面，话特别多。还有一个师兄，个子不高，好像在成都工作，姓什么现在忘记了。还有两个中年女居士，也是从杭州赶过来的。我们正谈话的时候从杭州赶来三个人，男的姓毕，已经皈依上师了，一个是他妻子，另一个是他妹妹，他妹妹专程坐飞机从山东到杭州，然后一起过来，听说这次要根本皈依上师。
<;P >上师介绍完大家后，开始举行仪式，口中念念有辞，将加持过的米和水，先用杯子撒在佛堂内，然后有撒到院子的天井里。然后上师开始讲八关斋戒，说在家居士只要持一天的八关斋戒就有很大的功德，他用了佛经中的一个生动的故事来加以说明。上师还讲了他年青的时候是如何求到八关斋戒的法的，告诉我们此法来之不易，我们应当珍惜。并很详细的给我们讲了这一天一夜的戒律和功德。上师正在讲的时候，我耳边响了一下清脆的铃声，接着在上师的左侧前额前方有一束红光，心里觉得纳闷，想问旁边的师兄，看他正专心听，就没有打扰他，然后就回头找从那里照过来的红光，等再回过头的时候，红光消失了。最后上师说明天早上八点开始八关斋戒，过午不食，然后到后天八点才能再吃。
<;P >大家离开后，从大连赶来一个女师兄，我看他跪在上师前面，忽然不知为什么她趴在地上，身体僵硬，嘴里面还有白沫，很痛苦的表情，还发出奇怪的声音，我当时惊呆了，第一次见到这样的情景，当时其他的师兄大多回房休息了，只有我和满师兄、柏师兄在佛堂里。她乱碰乱撞折腾了好一会儿，上师摇铃念咒一段时间，后来给她招魂才逐渐恢复正常，柏师兄搀着她回房间了。我以前在网上见过这样的情景，跟这个情形差不多，是在念佛影院的网站下载的，只是这一次亲身经历。后来听周围人的介绍和她自己的一些倾诉才知道，她的身体经常被莫名其妙地控制，身体也虚弱，去过一些名山寺院，陆陆续续供养出了几十万元都没治好，而且每到寺院参加法会的时候范得更厉害，有的法师开始是想办法帮她治，后来是对她无奈怕她来了。她后来辗转认识上师请上师治疗。我观察大连这位师兄——清醒的时候她很活泼很开朗……
<;P >晚上很冷，外面还下着小雨，我只把外套脱掉就睡了，一时睡不着，想着今天发生的一切，心想这次没白来，长了很多见识啊。
<;P >第二天早上七点多吃过饭大家就来到佛堂，八点的时候开始正式行八关斋戒，在这之前我给老婆发了个短信，说我今天很忙，不给你打电话了，明天再打给你。然后就把手机关掉了。上师讲了佛经中八关斋戒的缘起，又讲了八关斋戒具体哪几条，当时有些女居士把身上佩戴的首饰拿了下来，上师还教了我们两个咒语，一个是洗手的时候念的，另一个是走路时怕伤着地上的虫子念的。有个师兄的手机响了，是音乐铃声，大家都怕犯戒，纷纷问上师，上师让大家最好把手机关了。
<;P >中午我们要在十二点前吃完饭，出佛堂门的时候，我对上师说，昨晚我在您的额头前看见有红光，上师问是哪边，我说在左面，上师说：哦，有缘分啊。
<;P >中午吃饭后，大家回房先休息，下午上师要带我们参观阿育王寺。有个师兄说吃饭后最好刷牙，否则牙缝里的饭渣咽了也会犯戒，我和几个师兄就跟着刷牙了。
<;P >上师带着我们先绕了寺里面的佛塔，然后我们参观了阿育王寺的佛殿。上师讲过阿育王寺舍利的几个故事，讲得很精彩，我记不全了。佛殿非常雄伟，佛像也高大庄严，这个寺庙历史悠久，被列为国家级文物单位。上师会适时地给我们介绍佛像，其中还介绍了发现和守护舍利的两位尊者。并带着大家顶礼。师兄们一路都在持咒或念佛，大家拜佛后，上师领这我们去当家师的房间，房间内很暖和，我们三十几人挤在屋子里，勉强能容纳。法师六七十的样子，面容很慈祥，给大家开示，讲话的口音很重，我只听见念佛等寥寥几个词。等给我们讲完的时候，法师拿起电话，不知给谁打了个电话。我们走出房间，上师说我们这就去看释迦牟尼真身舍利，刚才法师已经给那边打电话了，我们就跟着上师，走了很长的一段长廊，上了一个木质的二层小楼，敲门，出来两个出家师傅，他们是专门在这里看护的，他让我们先换了拖鞋再进大厅。
<;P >就要见到释迦牟尼真身舍利了，大家异常兴奋，人这一生只要见一次释迦牟尼的舍利就有很大功德。据说这舍利和宝塔是从地下涌出的，在《妙法莲花经》中有记载，大家进了大厅纷纷在大厅跪拜起来，我也跟着师兄学着五体投地的样子，第一次磕大头，很生疏。在大厅内还挂着江泽民主席参观时的大幅照片，听说为了保护舍利，这里对一般游客是不开放的。出家师傅给我们每个人发了三个一寸多长的香，让我们排队拜舍利。要真看到舍利，必须跪在供舍利的水晶宝塔前，透过一条缝隙才能看得到，当初设计的真是精致极了。终于轮到我了，我透过宝塔的缝隙看过去，看见舍利是自然悬空的一颗跟绿豆大小的灰黑色的颗粒状物，会微微颤动。据说每个人的根基不同，看到的舍利的样子也不一样。
<;P >参观完回来大家还挺兴奋，晚饭不能吃了，有的师兄回房间休息，有的师兄在佛堂交谈，有的念佛诵经。傍晚的时候妙承法师来了，妙承法师在苏州一个寺院里的师傅，上师去年曾率弟子去他那里举行过八关斋戒，他也是上师的弟子。妙承法师进来后给上师顶礼，谈了一会儿就去斋堂吃饭、休息了。
<;P >晚上大约八点上师要举行准提法灌顶法会，早上的时候我去上师的房间，表达了我想皈依的意愿。满师兄和从山东来的毕师兄要升级到根本皈依，我和其他的十来个师兄是一般的皈依，皈依前我们把自己的名字、年龄和家庭住址写在一张纸上交给上师。我第一次参加灌顶，仪式比较复杂，我们跟着上师念，现在记不清楚具体那些内容了。上师摇铃的声音很响亮，我当时感觉右下腹有股气向大腿方向下去了，瞬间就消失了。最后上师教给我们四皈依咒，准提咒和结准提手印、盖印、散印的方法。
<;P >灌顶结束后，我们皈依的弟子轮流给上师顶礼，给上师顶礼的时候上师偶尔会撒出几粒咒米，我顶礼起身后顿时感觉身体轻松了许多，脑子很清爽。那段时间我确实有烦心事，自己很难排解，而此后思想负担基本上就消失了。
<;P >上师说八关斋戒期间念佛诵经持咒的功德都很大，那天晚上我跪在佛堂中央的阿弥陀佛像前，念往生咒，念了很长时间，天虽然很冷，但是感觉到双手有些热乎了。中间上师让柏师兄过来告诉我们声音不要太大，以免吵到<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="别的">别的</st1[s:8]ersonName>居士。其他几位师兄或礼拜，或读经，或绕佛。满师兄是整晚持咒拜佛。
<;P >第二天早上八点八关斋戒结束了，我们去斋堂吃饭，吃饭回来，上师让我们讲自己有没有违犯那几条戒律的，有的师兄跪在上师面前讲了自己不如法的行为，上师把内容记在本子上。妙承法师又来了，上师让他给我们讲讲，妙承法师很健谈，他给我们讲了他最近在九<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="江给">江给</st1[s:8]ersonName>居士送往生的经过，讲的很生动。他还给大家拿出两张佛像，是五明佛学院给的，一张菩萨像据说只要人看了就能解脱。
<;P >我单独请教了妙承法师个问题，说我妻子怀孕了，怎样能对孩子好些，他说多念地藏经，等孩子生下来在七天时间内念满一万遍地藏菩萨名号也可以，而且容易做到。
<;P >周日下午我和几个买好返程票的师兄要赶往火车站，我们给上师顶礼告别，上师把我们送到庙门口。还有些师兄和上师留在宁波，再呆几天。
<;P >回到上海后我给上师发了个邮件，表达了自己这次宁波之行的感受，并把部分内容发表在网站的论坛里。
<;P > 
<;P >宁波之行使我初步认识了上师和佛医，坚定了我学习佛医的信心。只要我在上海，学习不是很忙的话我就去上师那里看看。这里写几个我在上师那里亲眼见过的给我印象比较深的几个事例。
<;P >有个师兄患有前列腺炎，在他去西藏的时候有活佛告诉他身体内有四个小鬼，并给他念经超度，结果他的前列腺炎好了大半，最近又象复发，阴茎有些疼痛，找上师看看。上师把他附体驱除后，给他开了中药。下次我再见到这个师兄的时候，他说他中药也没吃，第二天就好了。
<;P >一次也是个无锡的居士，她在医院行政部门，好像是个处级干部吧。前几年，她胃不好，在医院做钡餐，看出胃里有恶性病变，请了两次专家会诊，都说最好尽快手术，她家里人有认识上师的，在她不知情的情况下，把她带到上师家里，上师给她治疗后，等回到医院再做检查时，胃部的病变消失了，别人都不理解怎么回事。只有她自己明白。因为上师要做VCD，她边讲述，边用录像机录了下来。
<;P >还有很多的案例，以上只是我印象深的几个。随着接触时间的增长，我对佛医的信心也越来越强，我在今年<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="True" Day="6" Month="4" Year="2007">阴历二月十九日</st1:chsdate>观世音菩萨的圣诞日根本皈依了上师。
<;P >我现在发心要学好佛医，不为自己的名闻利养，只为能给病人解除痛苦，利益众生。上师说过要多持准提咒，要和准提菩萨和护法相应才可以。所以要想学好佛医也是很难的。
<;P >学好佛医也是为自己能今生解脱，上师在皈依仪式上说过，大家都要发心往生西方极乐世界，以后还会给我们讲念佛的方法<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="和中有">和中有</st1[s:8]ersonName>教授听闻解脱密法，使大家显密兼修，能保证今生一定往生西方极乐世界。
<;P >由于我的文笔有限，看起来象流水账，但这都是我的真实经历和感受，如果我打妄语，我甘愿堕地狱受苦。
<;P >

明意 · 发表于 2007-7-13 20:40:00

本帖最后由速发菩提心于 2016-1-13 14:47 编辑

南无阿弥陀佛

众生平等 · 发表于 2007-8-11 10:01:00

本帖最后由速发菩提心于 2016-1-13 14:48 编辑

<DIV class=quote>以下是引用若谷在2007-7-10 13:11:00的发言： 
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align=center>我们走出房间，上师说我们这就去看释迦牟尼真身舍利，刚才法师已经给那边打电话了，我们就跟着上师，走了很长的一段长廊，上了一个木质的二层小楼，敲门，出来两个出家师傅，他们是专门在这里看护的，他让我们先换了拖鞋再进大厅。</DIV>
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>阿育王寺我去了N次，舍利殿里也拜了N次，都没有看到佛陀舍利子。居说舍利殿里中间的舍利塔里放的就是佛陀舍利子，让人顶礼膜拜的。
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>怎么二楼也有，看来阿育王寺佛陀的舍利子不止一个啊。这个二层小楼，N年前老夫还未信佛时，倒是上去过，不知道是不是同一个，不过门不开，还被人给撵下来了。听说是大领导来了才能去，心里至今仍留下阴影。上回去普陀山也是，一个门说是皇帝来了才能开，前几年伟大的江核心来了才进去过，唉。佛缘浅啊，可见领导也不是普通人当的，这么看来八成都是有大佛缘的吧。
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>好在现在学了点佛，不再像以前那么耿耿于怀，豁达了，也无所谓了。 
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>[em01]

[此贴子已经被作者于2007-8-11 10:13:08编辑过]

billion888 · 发表于 2007-8-11 12:05:00

本帖最后由速发菩提心于 2016-1-13 14:53 编辑

南无阿弥陀佛！

shotcanon · 发表于 2007-8-14 20:47:00

本帖最后由速发菩提心于 2016-1-13 14:55 编辑

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>这个人的金刚上师位有问题,已经被各大佛教网站封禁.
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>网站上都是附体,魂魄,阴阳的学说,跟藏传佛教全不符合.大家要认真鉴别.

师苦 · 发表于 2007-8-16 00:26:00

本帖最后由速发菩提心于 2016-1-13 14:56 编辑

谢谢shotcanon师兄提醒，最怕所谓那些无所不能的人，比释迦牟尼佛还要厉害似的[em03]

若谷 · 发表于 2007-8-16 15:56:00

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>本文乃是我亲身所闻、所见、亲自经历的事实，文中我已发下誓言“如打妄语，甘愿堕地狱受苦。”
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>关于shotcanon提出的问题在地藏缘论坛已争论过，他说自己在上海地区，我建议他亲自去上师那里交流一下，他不去。他还说请智敏上师和其他藏密大德来鉴别，如今一个多月过去了，还不见他拿出什么来。
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>网络上有些人以卫道士自居，却不知自己还没有什么见证，怎能鉴别别人的修证。到头来只给自己留下无穷无尽的业障。

[此贴子已经被作者于2007-8-17 15:12:43编辑过]

shotcanon · 发表于 2007-8-21 12:15:00

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>这只能说明你见识的时间短,见识的面还窄.有的时候,这些表相在短暂期间不能代表什么.
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>一个假上师也不一定是坏人,或者完全不懂佛理.但是我们要根据教证去抉择.
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>1.他的法流及证明,这是必须的.但现在没有.连他的师兄弟都无片言承认他.2.他的教理是否是全面的佛法,还是局部的片面的掺杂外道的.佛法部分很少,视颇瓦为主要法门.
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>3.佛教界的汉人藏密金刚上师之少,象这种在生几十年,无一大德印证的说明有很大问题.
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>说是认识很多人,但无一人在文字或者照片中承认过他.不要说过世的谁谁,在生的也无人承认他.印可他.连公开赞赏他的文字都没有见过.
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>4.所写藏传佛法错误百出,至今你们中无一人向我问询,简单错误在哪里.而且是多处的密法错误.这样一来,如何给弟子灌顶传法?
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>5.多人试验,神通为假.信口开河.把无病的人看成有附体,还要好好养病等.对藏传的准提法门不懂,还说自己专修准提?
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>6.公开遥诊,大说阴阳附体魂魄学说以此创立\"佛医\"?佛法中的医方明到哪里去了.完全自字学的佛法,无传承的大师可见一斑.
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>如果对藏传佛法知道稍多,对真正的显密系统学修过,断不至于成为这样的所谓上师.
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>本人本月大部分时间在藏地.有空会请大德验证的.届时会公告网络.望你等在这期间谨慎从事.不要失足太深才好.

[此贴子已经被作者于2007-8-21 12:21:36编辑过]

elm · 发表于 2007-8-21 14:07:00

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>从师兄最后的一句话，得出结论：就是爱他胜自师兄，自己说的，朋友告诉的而已。
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>希望师兄的说法，是有修正来的，而不是只来源于自己对佛法的研究。
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>当年，济公活佛，行的做的，都被很多学佛人，而不齿。但是，谁知道他就是金身罗汉呀。
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>对于密法，不知道很多。对于我来讲，一个法一辈子就足够了，没有太多时间却了解一些基本常识，对于佛法，只有实修实证以后，才会真正认识佛法。
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>佛法，不是用来研究的，同上学背书不一样。
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>真的很希望师兄去找一下您的上师问问，也请您的上师告诉您，对于学习密法的人来说，该如何正确对待一位上师！去诽谤一位上师的过失是什么样子的。

[此贴子已经被作者于2007-8-21 14:17:47编辑过]

若谷 · 发表于 2007-8-21 15:26:00

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>爱他胜自师兄，你连戴德上师都没见过一次，就听这个人怎么说，那个怎么说，要么就断章取义，这样怎么可能得出正确的结论啊。
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>诽谤金刚上师的罪过是很大的，奉劝你还是要慎重啊！
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>你怀着这样深的成见，已有先入为主的结论，真不知你找大德怎么验证。

若谷 · 发表于 2007-9-13 15:59:00

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align=right>戴德金刚上师讲述
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align=right>佛医弟子录入
<H2 align=center>地藏王菩萨引导我进入佛教信众会</H2>
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align=center> 
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> 1961年，我从浙江医科大学医疗系毕业以后，准备在上海中医文献研究馆继续学习中医，正好空闲在家。
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> 那是阴历的七月，天气很热，我在阳台上乘凉，我也忘了，那天正好是地藏王菩萨的圣诞，七月三十。只看到太仓路街道两旁（当时，我还住在淮海公园南面的旧居）每一棵树下，都插满了地藏香。再从阳台向远处看，也是一片火红的地藏香，点点星星，像红色的星空，这么好看，不由的感到惊奇。
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> 我就下了楼，跟着香的火光而走，由太仓路到龙门路，哪一条马路上地藏香多，我就往那里走，哪里的地藏香兴旺我就在哪里转弯，慢慢地走，大约走了五六条马路。不知不觉，走到了一个僻静的路，面前出现了一幢房子，里面传出钟鼓声、念佛声，很热闹，更引起我的兴趣。我快步走到大门口，抬头一看，一尊地藏王菩萨巍巍金像，一丈六尺高的金身，正中地站立在大门口，双眼正在注视我，似乎在迎接我。他右手拿着锡杖，左手拿着明珠，头戴毗卢帽，在朝我微笑。我感恩之余，不禁奇怪，这是什么地方，旁边这么的人在念佛，这么热闹，好像过节一样。这才想起来今天是地藏王菩萨圣诞，七月三十日。
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> 我到门外看看，门外的招牌，明明地写着：上海佛教信众会。这个地方我怎么没有来过。感谢菩萨！用香火引导我到这里。
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> 于是我每天、隔天，起码一个星期好几次有空就到这里来。这里离开我家，大约两三里地，步行十来分钟就可以到。
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> 这个地方真好，真幽静，我也知道这里过去来过好多大德高僧，这里是上海佛教徒聚会、听经、讲习、闭关等各种活动的场所。不久，我又发现，楼下左厢房，不大的一间房间被当作图书馆。真好，我正希望多看些佛教的书，而且藏书颇丰。
<

> 当时，我在那里尽可能地多浏览佛教书籍，书大多是法师，居士赠送到那里的。里面不用办借书卡，完全免费，可以坐着看，也可以借回家看。我尤其喜欢里面很多西藏密宗的经典和手抄本、善本、孤本，还有很多的上师、仁波切、活佛传法的精华和记录。
 我太高兴了，每天下午，我在那里看书，一直到五点钟关门借一本回去看。晚上，即使很晚，也一定要把书读完才休息。同时，会一字一句地记笔记，明天早上归还，然后继续在那里看，直到关门，再借一本书回家看。那段时间里，我看了很多有关显宗和密宗的书，接触了很多的密宗的经典。里面有诺那上师、贡嘎上师，及格鲁巴、嘎举派，数不清的经典。
 从此，我和这里结下了很好的缘份，在那里，我也认识了很多的大德、居士，他们都善意地、很亲切地对我，引导我，更深地走入佛门。

<TABLE height=2827 width=794>

<TR>
<TD>
<H2 align=center>法缘殊胜！</H2>
 
 时间到了60年代，就是1960年以后，上海的许多大德居士，有法相的、有净土的、有禅宗的、有法华宗的、有华严宗的、有密宗的，他们经常在一起聚会，深感末法时期没有佛教接班人，考虑是否还能找到佛教的种子，继承佛法，弘扬佛法。大家交流以后，就分头祈求菩萨加持，在观世音菩萨像前求愿，请观世音菩萨开示。
 到了1961年，有几位居士同时得到观世音菩萨的感应，在梦中看到观世音菩萨提示，其中一位老居士讲，观世音菩萨给他看一个盒子，盒子里面有好几百颗黄豆，它们当中很多都烂了，碎了、变质了，有的已经发黑了，发霉了，观世音菩萨用手指着其中一颗，单单这颗非常大，非常亮，非常圆满。看到这样的梦以后，他就告诉其他居士。嘿！他们也做到同样的梦，就互相告知，这个梦很清楚的告诉他们，佛教还有接班人，而且菩提种子就在上海。
 为了慧灯永续、法轮长转，大家就这样约定，分头去龙华寺、静安寺庙、法藏寺、玉佛寺等大小寺庙寻找、等待这位接班人。
 法藏寺在我过去住的旧居太仓路附近，我当时住所离那里很近的，步行约十分钟的路程。我经常去那里，尤其是初一，十五，或者菩萨的圣诞，一定要去礼拜。有空就去法藏寺的藏经阁去看藏经，一个人静静地，一直看到晚上，有时候晚上也不回家，这样看了大概有一年。
 那时正好是1962年的二月十九日，正好是观世音菩萨的圣诞，和过去一样，我一早到法藏寺去拜菩萨。我一直喜欢瞻仰大雄宝殿的释迦牟尼佛，他的造像特别的庄严，我经常站在这尊像前里，默默地看，好久也不舍得离开(可惜这个法藏寺在1966年文化大革命时被破坏）。
 1962年的二月十九日我在大雄宝殿礼佛的当时，那里人山人海，到处都是香客。我就只好在大殿的一个角落，当时也没用拜垫，朝释迦牟尼佛礼拜，可能我用的是密宗的方法，那时，在拜的时候，我感觉到有一位老人，坐在正中的佛龛旁边，眼睛正注视着我，仔细观察。
 等我拜完以后，老先生走过来问：“这位小师兄，您贵姓啊？”我说：“不敢，我姓戴。”老居士说他姓王，住处离这里很近。我仔细打量了一下，王老居士鹤发童颜，精神矍铄，讲话声音也十分洪亮。他说：“刚才我看到你拜的姿势，好像是密宗的？我说：“是啊！”又问：“你修什么呢？”我说我修净土和密宗，他说“好啊！净土，您皈依的是那一位？”我告诉他是皈依的苏州灵岩山净土道场的妙真老和尙。再问：“密宗，你修的是红、黄还是白？”——他问了句藏密的内行话，我回答主要是修红、白两派。
 他听很高兴，他说：“现在已经到了中午，你是不是到我家里去坐一会。”我说好啊——我正好要回家，他家比我家还近，离开法藏寺大概步行5分钟的路程。
 到了他家里，他请我吃了顿素斋的便饭，我们谈得很投机。他告诉我：“我们都是些年过60、70、80的老居士了，我们有很多朋友，研究佛教不同宗派已多年，我们深感到，佛法到了末法时期，后继无人。有的老居士自己的子女都不一定信佛，很多大德法师又离开了世间。佛法需要后人来继承，我们就请观世音菩萨提示哪里有接班人，是不是上海有这样的人，结果观世音菩萨的托梦告诉了我......”他还说：我会把这个好消息分头告诉我的师兄弟。他们肯定会很高兴的——这样的寻找已持续了快一年了。那么今天菩萨保佑，我称心如意地找到了你，真高兴！你还是一个大学生，你是否愿意经常到我这里来，我可以带你到各位大德居士家里去学习，而且，他们也非常愿意把毕生所学传授给你。
 我说，这我当然是求之不得的，拜托老居士了。
 从那天起，我真踏上了殊胜的法缘的宝殿。我真没有想到自己会有这么好的因缘，从来没有想到。这么多的老居士，甘愿把自己一生的学佛的经验、著作、修持方法毫无保留的告诉我，培养我。他们的无私开朗，他们的乐观、豁达、亲切，我将永世难忘。感谢观世音菩萨加持。他们这些大德居士当中，有，杨东岩居士、王诚齐居士，朱寿怡居士、朱北海居士、钟慧成居士、蔡楚昂居士、沈子豹居士，还有教幢居士等等。
 还有一些，他们的法名我都不一定记得了。在这些大德居士的关怀下、培养下，真的，我得到了那么多的法露，得到菩提甘露的灌溉，不甚法喜。几乎每一个礼拜，我都会到一个居士家里学法，他们也经常可以到我家或者我们约在公园里，为我讲课。这样殊胜的法缘是十分难得的，全靠菩萨的栽培。
 从那时起，我逐步认识了更多上海佛教界的大德居士和法师，使我对佛教各宗派有了全面的了解和认识，尤其是对密宗、净土和禅宗，有了更深的了解。
<H2 align=center>至心顶礼诺那上师呼图克图！</H2>
<IMG src=\"http://www.fo-yi.com/nuona.jpg\">

 下面我讲，我与诺那上师的因缘。
 第一、我从十几岁就开始自学佛法，自己搜觅藏密的经典和理论。有缘看到很多佛经，尤其有幸看到很多藏密的经书、抄本、密本。我很喜欢经书，经常一遍又一遍的手抄。那个时候看了不少的书，尤其是对诺那上师，心仪已久。我看到他的传记，看到他神奇的传法，佩服得五体投地。遗憾的是，我生已晚，无缘亲近上师，无缘得到他亲自灌顶，因为他已经离开这个婆娑世界了。但是，我对他的法很是仰慕，我看到他有的法是普传的，依据他法本上的普传的方法，自己在佛像面前自己授。比如说，绿度母、二十一度母，四臂观音，诺那上师都已经普传，允许自己可以修的。我按照他的修持仪规，进行修持。悄悄地修持四臂观音、二十一度母法，绿度母法已经几十万遍。
 第二、大学毕业到了佛教信众会以后——前面说的地藏王菩萨以香火引导我到了佛教信众会，我在楼下的图书馆，更有条件读诵大乘经典、藏密法本、修持方法，其中有很多诺那上师的手抄本，这里看的更多的是诺那上师、贡嘎上师、多杰吉巴尊者和荣增堪布等大德的法本。我都把它们一字一句地抄下来。每天都是大量的阅读。几年来阅览了大量的法本。受到很多的法益。
 那么多的日子，我悄悄地修持，甚至修持大轮金刚法，这样的话，没有上师在旁边，我也可以如法的学习密宗修法。我真想有一位上师引导我皈依，灌顶。心里是这么想，但是，末法时期，何处去求这么一位金刚上师呢？
 第三、就是我得到教幢居士——寿固金刚师兄的大力培养。
 在1958年到1959年之间，我很高兴地得到了一封信函，是教幢居士，又名寿固金刚，他的原名是孙景风先生。他亲笔来函，并邀请我到他家去。他写了他家的地址，在海宁路500多弄。
 从那以后，我经常去他家里。当时，我还住在太仓路的旧居，乘电车、公共汽车到他家非常方便，每次到了他家里，我们都很随便，因为他的家里除了我之外，没有别的客人，总是如此。他夫人在家时，总是很热情地接待我吃茶然后离开，留下我和老师兄从早到晚地谈。他家里的佛堂、法器布置的相当庄严。
 后来，他给我授法，灌顶，告诉我诺那上师当初遗言：凡是用诺那上师的发塔、舍利塔灌顶，等同诺师亲自灌顶一样。我曾叹息自己出生太晚，没有机会亲近上师，亲自感受诺那上师的灌顶。幸运的是，教幢居士很慈悲、很宽容，不厌其烦地教导我。
 他是诺那上师的传法弟子，又是诺那上师的秘书——诺那上师的很多的藏文法本都是由教幢居士翻译出来的。在他家里，有很多诺那上师亲手书写的藏文和密咒，及法本、经书。其数量之多是其他任何地方都不可比的。
 能够认识教幢居士，我心里有说不出的高兴。老居士待我如同家人，十分关心和喜爱我，到了他家里，无论多晚，都要留我在他家里吃便饭。教幢居士的相貌很慈悲、和蔼，很像西藏人，他的一个眼睛受过伤，经常，我们在传法以后，随便地谈谈家常。因为我是医生，偶尔我也会帮他医治眼睛。
 我的法缘，真是殊胜！
 但是到了1963年、1964年，就是文化大革命的前夕，各地方都在进行社会主义改造，他感觉到灾难来临。他曾经好几次和我商量，他的家里有这么多诺那上师的法本和法物，还有西藏的甘珠儿法本和经典，为了躲避搜查，他想把这些东西拿出来，分别藏于我家或另外的一个师兄家里，可是他举棋不定。当然我是很愿意帮他维护法宝。可最后他决定，把所有的法宝放在那位师兄家里，因为他是共产党员，好像比较稳当。出人意料的是， 1966年文化大革命来了以后，那位师兄被抄家，所有法宝都被拿走了。
 第四、我跟诺那上师的因缘，还表现在与黄念祖师兄的会晤上。
 1984年~1985年间，我到了北京——此前曾和他通过书信，他已经告诉了我他家的地址，我按图索骥，找到了他家。他很欢迎，从他的表情上看出他很高兴，一点也没有大德的架子。要知道，虽然我们有共同的师父（他也是诺那上师的弟子），但他是海内外闻名的金刚上师。他家里的天井比较宽，房子比较旧，家里人比较多。他让其他人都退去，我们两个在一个房间里，整整地谈了一天。
 他还推心置腹地谈到他一生中最大的一件秘事：他把所有的积蓄，塑造了一尊和诺那上师等身的铜像，非常庄严、雄伟。每天礼拜，修法。
 文化大革命时期，黄念祖老师兄被隔离审查，长期禁闭不能回家。他家里也被抄，家里很多的法本、法器、文物、稿子，全部给抄走。但是，他告诉我，他心中最想念、最遗憾的是诺那上师的铜像被抄走，不知道会不会被融化（因为过去大炼钢铁的时候，很多佛像，都被那样毁掉）。他日夜担心这个事情。
 粉碎四人帮后，黄老师兄终于等到了彻底平反，放他回来。领导找他谈话，问他有什么要求。他对家里值钱的家产都没有想念，第一句话就说，诺那上师的铜像一定要给找回来，千方百计也要找到。领导说确实不在单位里，师兄不说什么，就是坚持寻找，到各个可能的地方，图书馆、文化局和博物馆等有关单位。后来，也是三宝加持、上师加持，终于找到了诺那上师的铜像！
 迎接铜像回家的那天，他太高兴了，做梦没有想到，铜像能回来。那件事情，亲友也很少知道，对同道修持的师兄弟，也密不外传。
 这天他高兴地说：“小师弟，我今天领你去拜拜我们的上师。”他开了门，打开电灯，诺那上师坐在椅子上，我顶礼膜拜，我的双手按摸在上师的脚上，一股暖流流向全身。上师在空中给我们加持灌顶。我们师兄弟两个，一老一小，拉着手悲喜交加，泪流满面。
 临走的时候，他告诉我，他正在写《无量寿经》的注解，一定要把初印的稿本给我一套。一共三本，先找到两本。他继续找，找了好多地方，书房、阁楼，甚至把凳子叠起来人站上去找…..我说：“老师兄啊，不要找了，您这么找太辛苦了，以后看到了寄给我吧！”老师兄不听，一直找，终于找到了，他包好了，双手递给我。这一天的会面，在我心中留下永远的纪念。
 黄念祖师兄已往生西方极乐世界，我想那尊上师的铜像一定还深藏在某个地方。后来我给黄念祖研究会的同志提及此事，他们都不信，甚至不相信黄念祖会见我——据他们说黄念祖师兄是不轻易见客人的。后来他们告诉我，他们去问过黄念祖师兄的儿子有关诺那上师铜像一事，他儿子笑而不答。
 第五、我对诺那上师感觉异常的亲切。在文化大革命期间，我家里也遭到了冲击、抄家，什么东西都拿走了。其中还有佛像，我的藏书被抄走了五千多卷，连教科书、日记本都拿走了。那个时候，佛堂已经拆掉了，佛像已经被弄走了。在整整的文革十年当中，我就供了一张诺那上师在庐山的舍利塔，这成了一种风景，文革十年中，我就把这当作我的佛堂。造反派看见了以为是风景照片，从来没有怀疑过，这就是供养诺那上师舍利的地方。因为上师的舍利代表三宝，代表佛像，代表所有法宝经典，都在里面。
 以上几点，都是我与诺那上师的殊胜因缘。</TD>
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若谷 · 发表于 2007-9-13 16:02:00

<H2 align=center>至心顶礼贡嘎师呼图克图！</H2>
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align=center><IMG src=\"http://www.fo-yi.com/gongga.jpg\">
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> 由于我与观世音菩萨的感应，很多大德居士都愿意教导我。有一位贡嘎上师的弟子沈子豹居士，他邀请我到他家里去。他用贡嘎上师的舍利塔给我灌顶，贡嘎上师说过：用舍利塔灌顶，如同贡嘎上师亲授灌顶。他交给我的是颇瓦法开顶。沈老居士没有家眷，我们一个人教，一个人学，两个人闭门修持。
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> 其时大约在1962年，我一共学了两个星期，他从不接受任何的礼物。颇瓦法修持成功，梵穴开顶，插草验证以后，他说：“你现在可以请我吃顿饭了。”然后我们就到外面去吃了一顿很简单的午饭。以后他又教我噶举派的大手印。噶举的密法，我在沈老居士那里受益非浅，这是我学噶举的经历。
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> 感谢佛菩萨加持，我有幸得到这么多的大德居士的栽培。

[此贴子已经被作者于2007-9-13 16:05:58编辑过]

若谷 · 发表于 2007-9-13 16:07:00

<H2 align=center>至心顶礼督噶呼图克图！ </H2>
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> 在60年代初，上海的许多大德居士共同推荐，让我皈依云南十三大寺督噶金刚上师呼图克图，并写信请求督噶上师收我为弟子，我得到他定中观察和考验，最终给我寄来皈依证、照片、法本。我成了他20大弟子之一，20大弟子中我的年龄最小。我知道很多的老法师、老居士都是我的师兄。其中有付培声居士、程叔彪居士（那个时候，他已经在写《楞严经》的注解）、蔡楚昂居士，北京黄念祖居士（他既是诺那上师的弟子，又是督噶上师的弟子，我们是真正的同门师兄弟）。还有根造上师和密显上师，他们也是我的师兄，落实政策以后，为了筹备上海佛教协会，由统战部邀请我参加上海佛教协会筹委会，在那里，又遇见了根造上师和密显上师，还有真禅法师、明旸法师，我们都是筹备委员会的成员，我们碰巧都在一个小组，曾经在一起共同努力筹建上海佛教协会，开放上海玉佛寺。
<

> 后来，根造上师到美国去弘法，建立了大圆满心髓研究中心，临行之前，他来告诉我，我们在普陀山一起礼佛，道别，然后他去了香港，又转到美国弘法。
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> 我在督噶上师那里，学的是：药师如来本尊修持法、大黑天嘛哈嘎拉施食法、四臂观音本尊修持法、四臂观音破瓦法（加深了我破瓦法的内容和方法），都是他亲自传授。因为督噶上师在云南，我在上海，还有其他各地的师兄….传法都不是面对面的，我们都是约好时间，几点到几点在家里打坐，同时上师在云南也打坐入定，给我们遥授灌顶，授法，然后自己修持。下一次还是这样约好时间进行，我们经常这样相约修持。虽然不在一起修持，感应和效果不可思议。

[此贴子已经被作者于2007-9-13 16:07:58编辑过]

若谷 · 发表于 2007-9-13 16:09:00

<H2 align=center>至心顶礼灵明上师</H2>
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> 前面我已经讲过了，我受到过诺那上师、贡嘎活佛和云南十三大寺督噶呼图克图三位金刚上师的传法。学了很多宁玛、噶举各种的修法。然而，让我真正得到的金刚上师灌顶的是灵明上师。对于灵明上师，很多人都不太了解，都不知道，因为一方面她没有名扬海内外，另一方面她生不逢时，完成自身修证，正当大弘密法之际，文化大革命已经开始，所以她的修证大法没有得到很好弘扬——这是那个时代的遗憾。
<

> 下面我简单地讲一下灵明上师的出生和简史。
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> 灵明上师出生豪门，她是四大家族之一的陈立夫、陈果夫的外甥女——他的妈妈是陈立夫、陈果夫的的妹妹。所以她是一位千金小姐，但她从小就爱打坐念佛持咒。一直到老，她的两条腿的关节都比较软，能不用手扶，轻易地双盘跏趺。到她年将及笄之时，家中长辈费尽心思要为她找一位门当户对的贵族公子，甚至于常有达官富豪的少爷公子上门前来求婚。她的父母也故意要她出来接见，但是她见到客人后，从来只有几句话：“您请坐！对不起，我是不会结婚的，我将来是要去修持的。很对不起，我失陪了。”——不管对方家中有多少财产，地位有多高，她都是这样回答。她的父母都对她没有办法。到了18岁她要独自到西藏去求法，父母亲戚当然是极力反对。然而，灵师不顾劝阻，毅然离家，单身匹马，前往康藏，路上不知经过多少磨难，其中碰到过土匪强盗、虎狼野兽，荒天野地、缺水少粮。灵师高声持咒，一路修持。她就只有一个目的——进藏求法，为了求解脱，要脱离轮回，要弘法利生，所以她历尽艰险，不顾生死，全仗佛力加被，护法护持，直到西藏。
<

> 那天，她终于到了一个大寺庙。全寺大小喇嘛和居士数百人，无论长幼，早已跪在门外迎候。她不由得感到奇怪了，她只是从那里路过，大家谁也不认识谁，为什么如此大礼呢？大家齐声说：“我们的老堪布回来了。”啊？什么意思，她还不知道，一直到被大家引领到里边的一间老方丈的房间，打开尘封的铁锁，走进房间，环顾四周，才回忆起来，原来这里是她前生修持的地方，他就在这里成就，就在这里虹化。圆寂前他遗言：20年以后，他会再次回来。当时的灵明上师，正好20岁。原来灵师过去生的愿望这天终于实现了，她就是这里的大成就者——老堪布。她穿上老堪布的法衣，拿起桌子上的铃杵法器，这都是她前生惯用的，使用娴熟。寺里的大喇嘛、小喇嘛，都跪在下面，说：“欢迎老堪布回来。”然后我们灵明上师，就正式登座，继续成为这里的大堪布。又过了一个时期，她到雪山闭关，修证大法。她没有恋家，没有退悔，一直到大法成就。
<

> 灵明上师来上海本来是来弘法的，住在弟子家里。正当其时，大张旗鼓的文化大革命就要开始了！我是在1967年的一天，有因缘遇到我的灵明上师。我前面提过，我在佛教信众会认识了很多居士，他们都当我自己人。其中有一位沈居士，是位在信众会做义工的老太太，她家离信众会只有十分钟的路程，她每天在信众会打扫、煮饭。她主要修学净土和密宗。灵明上师一直住在她家里，受她供养。因为她家就她一个人，她老公早已去世了，子女不在一起。她家住在黄浦区云南南路一个弄堂的楼上厢房，房间比较大，里面还有个小房间。我那次到她家去，真巧，没有约定，也没通过电话，真可说是菩萨和护法引我去的，是不可改变的因缘。当时我在机电一局的医务院当医生，一部12路车到外滩，再转25路到医院。
<

> 那天下班回家后，大概5、6点钟，天还比较亮，好象是盛夏天气，我想去看看沈居士。
<

> 走进她家的弄堂，直上她家楼上。真巧，沈居士和灵明上师在商谈什么事。我初次与灵师见面，那时她留着头发，穿俗家衣服，像中年妇女的打扮——因为文革时期不允许现出家人的相。然后沈居士向我介绍：“这位就是灵明上师。”我太高兴了，今天怎么这么巧！我马上顶礼三拜。沈居士说，现在文革运动越来越厉害，灵师到上海弘法已经难以进行，她把灵师留在家里也不安全了。公安局已经通过佛教组织下了最后通牒：勒令灵师三天内到寺庙报到，否则的话，他们就采取革命行动。我现在也不敢留上师了，否则他们那些人来抄我家我还是保不住上师。所以今天正在为难，上师要离开这里了。我没办法留她，也没地方可以安顿她。今天戴居士你来你看看有什么办法吧？我想上师啊，您千万不能去报到。如果您去了后给隔离审查，或者关起来，或者进监狱……我知道我的老朋友，澹安法师、寒叶法师进了公安局的监狱，最后都差不多死在里面。里面毒打，折磨..样样都有，我说上师您绝对不能去。灵师说：我也不想去啊，但是我到哪里去呢？如果三天内找不到地方，那就没别的办法一定得去。我当时也没想出办法，我就对上师说：“上师，您别担心，我有地方。我一定会给您找到地方的。”然后我给上师顶礼——其实当时我心里一点没有底，一点没有主意，一点没有方向——为什么？因为我的父亲一向倡导实业救国，认为民族工业发达，国家就可以兴旺发达起来。但在当时看来我父亲是民族资本家，成分是不好的。文化大革命开始后，我家也被抄家了。我的佛堂全部抄完，他们将父亲所有的金银财产等值钱之物全部没收，他的厂长职位被免去, 还有我妈妈的手表、首饰全部抄完。我家是没办法安顿灵师的，到底还有什么办法呢？想不出来。而且当时环境下必须要具备五个条件，才能安顿我们的灵明上师：
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> 第一、要全家三代“红”。因为文革时，很讲究出身，如果家里成分不好，随时要面临被抄家的危险；
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> 第二、要全家信佛。如果这家人家有人信佛有人反对，那是绝对安顿不了，因为那个年代母女反目，父子成仇，夫妻亲友相互揭发的不在少数。灵明上师住的家里，只要有一人反对，他会去告发去揭露，那灵明上师就极其危险；
 第三、要有宽敞的房间，不可能一间房间。因为上海人口密集，住房紧张，甚至很多家庭都是一家人挤在十几平方米的一个房间里。灵明上师需要有一间单独的房间供起居，她可以一个人在里面用功，修持。但这在上海这个寸土寸金的地方是很难办到的；
 第四、那个年代是计划供应，什么都要凭票，要生活下去必须具备“三票”，就是粮票、油票、钞票。因为当时单有钱是无法买油买米的。上师住人家家里，我们不可能用别人的计划供应。所以那时我保证粮票、油票、钞票全部由我来供应。否则的话，即使具备前面三个条件也没人敢接待；
 第五、就是不能离我家太远，也不能到外地。因为离我家近，我经常可以去看上师、去照顾上师。她有什么话可以由我来转达，可以差我去买修法或生活所需要的东西。
 所以，需要五个条件。第一、祖上三代全红，第二、全家信佛。第三、宽敞的房间，第四、保证三票供应，第五、住所不能太远。
 这五个条件，三天之内，我在上海市内哪里去找，哪里去觅？那个年代到处恐慌，人人自危。大家都害怕自己家哪天会冲进造反派。
 我先把上师安顿在我的亲戚家里，就是我的小阿姨家。她住在老城厢南市区小西门黄家阙路。当时我阿姨也不知道我带来的是上师，只因为是我的客人她便答应让灵师住下来，她家有两个房间，他们夫妻两人住在一间房，腾出的窗口朝南的那一间房安顿我的客人。我说，暂住三四天我就会接客人去其它地方。头天晚上，我小阿姨起床上厕所，看到灵师房间很亮，以为她没关灯，便悄悄走到门口看她睡了没有。只见上师在床上打坐，一位金甲的将军双手合掌，站立在上师旁边护卫着，放出很亮的身光，所以觉得像没有关灯。小阿姨看了十分佩服，第二天一早，我的小阿姨就开始礼拜上师，请求皈依，并且说：“不要紧，不要说住三四天，多住些时间也没有关系。”
 后来，感谢菩萨的加持，护法的保佑，在工作之余，我每天下班后都去找地方。终于在这三天内，我找到真正能安顿上师的地方，就在市中心人民广场附近有这么一家人家，老人姓谭，有一个儿子和一个女儿。家中三代都是上海港务局工人。在静安区威海卫路，就是现在电视台附近。
他们家确实是三代红：丈夫是港务局职工。他全家人对我的话是极其听从的，每次我去他家，家里人是抢着和我说话的。我告诉他们，我有一位上师想住你们家来，他们家完全没有拒绝。他家房子宽敞，而且顶上有个十多平米的阁楼，很合适安顿灵师。我们用梯子爬上阁楼，再把梯子拿开，遮块帘子，非常安静而且隐蔽，人家完全不会想到上面住着人，还只当上面的堆放杂物的空间。
 上师住下后，粮票、油票、钞票全部由我按月送来。这家离开我家呢，自行车大约10多分钟就到了。这真是感谢三宝加持，终于让我找到这样好的地方，这么安静的地方，让上师在文革大风大浪之中闭门修持。
 有些人要见上师，比如说：黄居士、何居士、马居士、邵居士、三宝阿姨……他们说：“我们一辈子也没见过金刚上师，让我们也见见吧！请上师给我们摩摩顶，加持加持。”我都没有拒绝，一位位引他们去。每次是我下班后，或我休息日悄悄地带他们去，不惊动周围的邻居。
 这样的好日子延续了一年多，后来这家人家发生了矛盾，老夫妻俩怀疑周围邻居知道有位上师住他们家了，所以不敢再留上师，和我商量要早点带上师离开，但他们家的小儿子极力反对父母，说拼命也要留灵明上师住下，并切断自己的小指以示决心。我考虑到老夫妻俩的无奈，只得答应为上师另觅住所。后经一位居士介绍，我们找到了一家人家，家里老夫妻和两个小女儿，太太是信佛的，很高兴接灵师来家里，她丈夫人很老实，人也随和，凡事都不做主，灵师来家里他不反对。住到这位居士家后，灵师经常带我闭关、传法予我。在特殊的历史条件下，灵师身上未藏任何法本，每到要传何法予我，我必先回家取（因为很多法本我都已在文革前看过并抄下）。
 这段时间，我有幸和灵师闭关同修同证，本尊护法悉得相应，彻却、脱嘎、大手印成就，直至圆满成就。灵师慈悯末法众生，为使慧灯相续，密法不致失传。征得历代金刚上师允准，黑关中让戴上师重发宏利大愿，感动密教大护法显赫降临。密坛飞碟，竟占得毗卢遮那法身如来密严净土界位，戴上师得授最高灌顶——金刚上师灌顶。法号贝嘛多杰狮子金刚呼图克图。
 直到最后，上师问我愿意现出家相弘法还是现居士相弘法。我说，居士身方便，为了弘法，我愿意学莲华生大士，现居士像弘法。
 在那个年代，我的上师也不确定自己哪天会往生，便尽量地提前把一些大法传给我——直到现在，我还经常对我的弟子说，不是我修得有多好，只是我的法缘好。我只是凡夫，一切全靠陀罗尼的威力和佛菩萨的加持。
 后来到了1969年，外面的风声越来越紧，灵师准备离开上海去无锡常州乡下小住，因为那里地处偏僻，文革运动也没有那么激烈，但我当时还在医院工作，无法陪伴上师左右，遂与灵师道。
 上师临走时对我说：我在这样的因缘下也收了不少弟子，也有传给他们不少大法，但我把我最好的法和我自己修的本尊都传给你了，如果有人敢自称得到了我的传位。你就问他灵师修的是哪位本尊，谁都回答不出来，谎言自会揭穿。临走时，上师还给了我三件法宝，收藏至今。那个年代，我一直盼望着有那么一天，寺庙重开，佛法再有兴旺之日。
 1969年9月以后，造反派的活动越来越严重，我也遭难，被隔离审查，每天逼我写交代，当时只能看《毛泽东全集》和《毛主席语录》，我自始至终没有说出任何法师、任何居士的名字，更不会出卖我至尊的上师，我绝不能连累我的上师或任何一位师兄弟。我宁可自己遭罪，也没有讲出佛门的任何一个人任何一件事情。
 到四人帮被打倒后，政府落实政策，我得到平反。政府派人到我单位、到住处、到我父亲单位去宣布：“戴亚杰没有罪，过去他是遭迫害，他是没有任何问题的。”并且还给我5000多卷书。
 而我的上师，我也一直没能再见到了，80年代她回到她西藏的大寺庙，旁边有几位师兄弟在照顾她，直到最后她在那里圆寂……

明意 · 发表于 2007-9-13 16:44:00

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>南无阿弥陀佛

明月积雪 · 发表于 2007-9-20 12:08:00

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>发表一点个人意见,要识别一位真正的金刚上师不是那么简单的,最好不要单凭网络上的宣传或者他自己设立的网站上的描述来判断,也不要轻易的下结论,个人认为,至少应该尽量做到以下几点:
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>1.真正的金刚上师都有非常明确和清净的传承源流,简单点说,依止前要弄清楚这位\"金刚上师\"他的法脉传承,他的根本上师是哪位大德?如果他的根本上师你不熟悉,那么就继续往下问,他的根本上师的根本上师是哪位大德?一直到弄清楚他的传承为止,虽然有点麻烦,不过比较保险,如果这位\"金刚上师\"连自己的法脉传承也说不清,那就要小心对待了
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>2.问清楚,是哪个寺院,哪位高僧大德认证他为\"金刚上师\"的?这位上师是在藏地或者汉地哪个寺院坐床的?如果他说的很清楚,那么就要去寺院求证,或者向认证他的高僧大德求证是否属实,虽然有点麻烦,不过比较保险,如果这位\"金刚上师\"连自己是谁认证的,是谁授予他金刚上师位也说不清,那就要小心对待了
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>3.有条件的话,到藏地他自己的寺院或者是认证他的寺院去求证,向寺院中的其他上师喇嘛求证,向寺院周围的人(包括其他僧众,修行者或者牧民)求证,看看别人是否认识,熟悉这个人,对他的评价如何
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>4.向周围比较熟悉他的人求证,好好打听看看他的情况,当然,对于这种向别人打听来的情况,要理智的分析对待,不可偏听偏信,但也不可主观臆断,乱下结论
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>5.在平时观察上师的行为举止,对众生有没有慈悲心和菩提心
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>举个例子,比如上面所提到的灵明上师,里面有这样的描述:\" 那天，她终于到了一个大寺庙。全寺大小喇嘛和居士数百人，无论长幼，早已跪在门外迎候。她不由得感到奇怪了，她只是从那里路过，大家谁也不认识谁，为什么如此大礼呢？大家齐声说：“我们的老堪布回来了。”啊？什么意思，她还不知道，一直到被大家引领到里边的一间老方丈的房间，打开尘封的铁锁，走进房间，环顾四周，才回忆起来，原来这里是她前生修持的地方，他就在这里成就，就在这里虹化。圆寂前他遗言：20年以后，他会再次回来。当时的灵明上师，正好20岁。原来灵师过去生的愿望这天终于实现了，她就是这里的大成就者——老堪布。她穿上老堪布的法衣，拿起桌子上的铃杵法器，这都是她前生惯用的，使用娴熟。寺里的大喇嘛、小喇嘛，都跪在下面，说：“欢迎老堪布回来。”然后我们灵明上师，就正式登座，继续成为这里的大堪布。\"
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>问题出来了:\"那天，她终于到了一个大寺庙。\"哪个寺庙?地址在哪里?联系方式是什么?如何求证真实性?
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>这里提到她\"她就是这里的大成就者——老堪布。原来这里是她前生修持的地方，他就在这里成就，就在这里虹化\",那么她(灵明上师)前世得到那么高的成就,当地的喇嘛和僧众不可能不了解这个人,最好的方式就是向她所提到的前世修行的寺院求证,向寺院周围的人求证,可是这里连寺院是哪个寺院都没有提到,这说明什么问题呢?自己想吧,动动脑子,千万不要懒得连脑子也不想动

[此贴子已经被作者于2007-9-20 12:10:29编辑过]

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我所认识的戴德金刚上师和佛医

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戴德上师殊胜法缘经历和获授金刚大阿奢黎位的艰险历程