对喜欢玩股票的同修一点建议.

popozzz · 发表于 2007-4-17 17:08:00

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>来到这个论坛很久了,在这里学了很多佛法的应用,非常高兴.但这个论坛由施食很热门变成股票很热门,感觉有点变味道,用在股票上,咒语,入梦,修福,占卦,五花百门,无所不用,但却没怎么见用基本分析与技术分析的,而基本分析与技术分析是股票分析的基础,却没人愿意去学而去搞那些东东,真是好笑,搞股票不用股票技术而用咒语,入梦,修福,占卦这些五花百门的方法,大家想想是否有点旁门左道,如果你开了一间工厂机器坏了,你是去找会修理的工人修理呢还是去找个活佛用咒语,入梦,修福,占卦这些五花百门的方法把机器弄好,学佛就是要学得有智慧,为何还越学越痴呢,如果你去人才市场找工作,别人问你找什么职位,你说你会咒语,入梦,修福,占卦,什么职位都可以做,你看下别人会不会请你,如果你是老板,你的职员经常搞咒语,入梦,修福,占卦这些,你会不会请他工作.所以,如果是搞股票的话,还是请同修们好好地下点功夫学股票分析技术,这是正路.不搞到好像清朝的人一样,又神咒又神功,最后还是挡不住外国列强的枪炮,像抗日战争时期,国民党的很多大官不从战略战术上去布置,而去找活佛高僧做消灾法会,还不是被日本人打得国家都差不多没了.本人没有诽谤佛法的意思,只是想说明,做什么事都要用那种事的方法与规则,不然会吃苦头的,所以搞股票就要用股票的专业方法,这种方法除了下苦功学习练习之外没有他途,一点建议,给师兄们参考.

popozzz · 发表于 2007-4-20 22:19:00

<DIV class=quote>以下是引用白衣在2007-4-20 17:18:00的发言： 


 



以下观点纯属个人言论，若有问题，接受版主删帖指点，若有解释不对的地方，可不用通知我，请给予直接删除。若然言论正确，还请诸位师兄们能得到一些启发，能更好地做到自利利他。（白衣）





 做股票重在发心，若以善心做股票定当得善。若以恶心做股票，定当背上巨大的众生因果。若以无善恶心做股票，则凭借所积福报。若佛弟子以发心、发愿、回向之心做股票，若方法正确，不但能做到自利利他，修行快速进步，且还能得无量无边之功德。从而积累巨大成佛资粮。


 做股票,技术一定是助缘，包括周易，梦通，抽签，占卜、问挂，各种技术。玩股票的人很多,没有福报的人技术再好也赚不了自身福报之外多余的钱，真正要做的一定是以佛法为基础所修的福德智慧，而不是将福报当作是技术之外的助缘。
 佛弟子做股票要知道赚的钱到底做什么，怎么去做，怎么去自利利他。股市中的钱汇聚在一个大染缸中，带着难以分的清的因果，这个钱本是取自众生，所以这个钱也必须要还给众生，方才能安自己的心，后而安众生的心。今天你赚了很多钱，但若你发心不对，回向不对，之后因果缠绕之下你也必须得还回去。所以我们要做的是学会发心和回向，至于这个心是否发的起来，回向是否真正愿意，这都只是一个过程，在你不愿意到愿意的过程中，若你一心向善，自会有佛力加持，终会心态转变，假变真来。
 首先做股票必然是为了先自利，再利他。也就是先过好了自己的日子，再以赚取的钱来利益众生。至于如何自利利他，这有着很巧妙的关系。若做不好，必然会落入股市的大染缸中不能自拔。但若是能分清利弊，那么股市将会是颇为美妙和直接的修行助缘法门。
为什么会这样说，因为股市中的这些钱混合了从股市最初开盘一直到现在，乃至以后无数进入股市中的人所带入的钱。钱乃五家之财，这些钱几乎汇聚着天下所有不同身份的人以各种手段途径所获得的钱财。这些人中有亿万富翁，有老板工人、有淫女屠夫、有医生病人、有老师学生、有老人孩子、有富人穷人善人恶人……这几乎或直接或间接地囊括了世间所有人的善恶因果，这个钱已经不是五家之财了，而是天下之财。这也不是简单直接明了的种什么因得什么果，而是错综复杂，难以分辨，惟有佛才能说的清、道的明、分的清条理大小的共业因果。
佛弟子做股票不一定需要技术，但却需要慈悲，需要发心，需要修福积德，需要发愿回向，需要明白其中因果，更需要欠债还钱，知道取自众生，就要还给众生。
帝王取之与民，用之与民，方才能做稳皇位，得以长久。真正的佛弟子若然发心正确，懂得方法，这股票就能做的，这投机也自然能投的。反之若然用来做恶，则必沉生死苦海，巨大因果缠绕之下，难有出期。
一：我们需要发心正确：这个心是为众生而发，而不是为自己。就算是赚钱先自用也必须要发这个心，但要知道，自己就是众生之一，众生中包括自己，你为众生做善，得到最大好处的必定先是你，后而才是众生，这里首先要纠正心态。做功德回向并不是回向自己就能得到大利益，而是无私慈悲的回向众生，只有这样众生得了利益，你才会以此回向众生的功德得到更多的功德。所以我们要发心正确，不能借了众生的钱只知道自身修福享受，却不知道还众生钱，这样一来你所修的福报功德都是假的，就算有也只是眨眼福报和下地狱的种子。
例如赚钱之后可发心拿出一些为众生做超度，或是做慈善、放生……也可汇款到亚青寺为众生做超度，消除世间戾气，祈求众生离苦得乐，福慧双全，早成佛道，等等……
二：我们需要回向正确：这个回向要为众生回向，不可以自心狭小自私的回向来为自己回向，就算为自身回向也要加在众生之后，你要做的是先利益众生，得自众生，你就要先还众生，那里有不还众生先享受的道理。所以你必须先以功德回向众生，然后回向自身小事。
心有多大，福就有多大，你为众生着想，虽是一切取自众生，但你所得到的也难以想象，众生也会因你为他们做善事而欢喜。反而你福德越大，心胸越大，如此循环，到得后来，人人都可如财神一般聚散天下财。
三：我们需要真正去做：我们需要正确发心，正确回向，有了目标，这时做股票虽也是为了利益自身，但因为发心和愿力的问题，其后也必然会是利益众生。如此自利利他的事佛弟子如何不能为，众生因久远劫以来因果惑障不明，才会此生难闻难信佛法，我们为何不能以此方便法门，以本是众生的钱财为众生修福消业，种下佛种。
佛所说的话通过经典传了下来，我们从众生身上得到利益，就必须得还，也必然得还。就算未从众生身上得到利益，我们佛弟子也要发愿为众生。这其中的关系是‘借与还’，‘给予与给予’，‘自利与利他’的因果关系。
这里要写出一个简单的公式和个人所悟来和诸位师兄们共同探讨！
1：以善心取众生的钱+发心修善做回向+花费自身福报=你得到了众生的钱而只得到了善的因果和更大的福报+得到了巨大的功德+众生和你都种下了解脱成佛的种子（如此结果必然是自身福报越来越大，功德越来越大，积累更多成佛资粮，与众生结下善缘，种下巨大善因）


2：以无善恶心取众生的钱+花费自己福报=得到了众生的钱和善恶共存的因果+凭借福报获取自身所得的钱财（如此结果必然是自己的福报花完，然后凭借善恶得到善恶之果）
3：以恶心取众生的钱+花费自己福报=得到了众生的钱和巨大的恶的因果+凭借福报获取自身所得的钱财（如此结果必然是自己的福报花完，然后又背了一身巨大的恶果，果报成熟之时，必落生死苦海，难有出期） </DIV>

佛理说的不错,不知实盘操作如何?不要搞得像数波浪一样,浪越数越多,钱越数越少.
不管怎样,师兄还是值得赞叹,教理如此,修行也有一定的功夫,赞叹师兄.

显示全部楼层 · 发表于 2007-4-17 19:01:00

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无我 · 发表于 2007-4-17 20:18:00

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>师兄您好，占卦、周易都是我们中。。国几千年的传统文化，相信它的存在也有它的魅力和价值，何况南怀谨老师还有很多善知识都是周易高手。所以请师兄重视这些在周易方面有所成就的人，
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>在修福方面，未学认为能更多的人来修福对社会是好的，无论他心里存在什么目的，但他能主动的去寻找机会做好事，给社会是积极的。从因果的角度看，他做的每次好事都在种因，虽然他的因比无相布施小，但多了也会有果啊。
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>本人从1600就出来了，打算不在入市了，但在去年让我遇见吉祥果师兄，使我毫不犹豫的又进了股市，每次想出来的时候果师兄都非常自信的给我们打气，一直坚持到现在，收入在这里就不用说了，但到现在我还没给果师兄一分钱。借此机会先谢谢果师兄，他使我更积极的放生、布施修福。谢谢。

popozzz · 发表于 2007-4-18 11:41:00

<DIV class=quote>以下是引用无我在2007-4-17 20:18:00的发言： 
师兄您好，占卦、周易都是我们中。。国几千年的传统文化，相信它的存在也有它的魅力和价值，何况南怀谨老师还有很多善知识都是周易高手。所以请师兄重视这些在周易方面有所成就的人，
在修福方面，未学认为能更多的人来修福对社会是好的，无论他心里存在什么目的，但他能主动的去寻找机会做好事，给社会是积极的。从因果的角度看，他做的每次好事都在种因，虽然他的因比无相布施小，但多了也会有果啊。
本人从1600就出来了，打算不在入市了，但在去年让我遇见吉祥果师兄，使我毫不犹豫的又进了股市，每次想出来的时候果师兄都非常自信的给我们打气，一直坚持到现在，收入在这里就不用说了，但到现在我还没给果师兄一分钱。借此机会先谢谢果师兄，他使我更积极的放生、布施修福。谢谢。</DIV>

我不否认果师兄的能力,也没意攻击任何人,在牛市里面,什么技术都好用,在熊市里你试试看看,是果师兄的能力强,还是熊市的力量强,你放生后在下跌趋势中买入,看看是你的福报历害还是熊市历害,或者你修财神法,入梦法这些神通,修成后去试下熊市看看,你也可以问下果师兄,看看他操作是牛市的胜算大还是熊市的胜算大,果师兄的神通是用在牛市的成功多些还是用在熊市的成功多些,如果你是做业务的话,靠修福做成功还是靠业务的专业和市场的把握,修福只是增上缘,而不是世法的成功决定,如果你开一间工厂,产品的合格是靠生产的专业水平还是靠修福与周易,你也可以问下果师兄,如果果师兄开一间工厂的话,是靠修福,咒术,占卦来生产还是靠生产的专业技术来生产,竹贤师兄开公司,你去问问竹贤师兄是靠管理方法管理公司还是靠咒术修福来管理公司,论坛上有很多同修是做老板与公司高层的,你问问他们的工作与发展是靠什么的?果师兄除了易算外是懂股票技术的,如果果师兄完全不懂股票全靠易经不敢想像会是怎么样,玫瑰师兄是不懂股票技术的,她的入梦修福咒术修的那么好还是操作不好,如果在熊市就更加不敢想像了.如果你把握了中长线的趋势还需要算吗?如果是做短线的话,占卦比短线技术优胜多少.当你掌握了技术之后,福报就决定了你能赚多少,同样,你去做一份工作,福报可以决定你可以获得的工资多少,但不能决定你可以把工作做好,你可以问下竹贤师兄,他的公司是请懂业务的人来做员工还是请专用佛法来做业务的人做员工呢?所以不要搞错了.

billion888 · 发表于 2007-4-18 12:09:00

业力是不那么容易改的。命运也是不那么容易改的。
如果满脑子是钱的话，无论是周易，咒术，还是所谓的“修福”“施食”，都是没有用的。
因为没有“菩提心”啊！
“了凡四训”中所说的很清楚啊。

chen888 · 发表于 2007-4-18 13:10:00

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>高见！阿弥陀佛！

思杰 · 发表于 2007-4-18 18:05:00

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>我是赞同楼主的观点，以前也提出过类似观点。
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>世界杰出的投资家没有一个是靠研究周易而成功的，都是技术分析和基础分析。
<

>而且佛经一再告诉我们不要算卦，既然成为一流投资家和周易无关，为什么还非要抱着周易不放呢？？好好的佛教论坛弄的有点乱了。

[此贴子已经被作者于2007-4-18 18:07:51编辑过]

显示全部楼层 · 发表于 2007-4-18 22:52:00

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众生平等 · 发表于 2007-4-20 14:23:00

<DIV class=quote>以下是引用billion888在2007-4-18 12:09:00的发言： 
<

>业力是不那么容易改的。命运也是不那么容易改的。</DIV>
<

>嗯。[em17]

显示全部楼层 · 发表于 2007-4-20 17:18:00

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了凡 · 发表于 2007-4-21 23:41:00

用咒语入梦（观音入梦法）、用周易等方法预测股票从而买卖获利，都是获得财富的助缘；即使被一些人认为\"正统方法\"的基本面分析和技术分析，也只是助缘而已。 
<

>　　从财富的因缘果报来分析，财布施是获得财富的唯一根本之因。至于\"准提烟供求财法\"、\"施食烧苏蜜求财法\"、以及\"大吉祥天女法\"、\"财神法\"等都属于求财助缘的范畴，并非获得财富的正因。我们不能把正因和助缘搞颠倒。 
<

>　　有人认为\"勤劳\"可以致富。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有。可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，\"勤劳致富\"并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。 
<

>　　有人认为知识能够致富。社会上宣传教育的重要性时，常说\"知识就是财富\"，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，高等学历的人找不到工作也不是什么新闻；而相反的很多文化知识浅薄、没多少专业知识的人却拥有大量财富。所以\"知识致富\"的说法亦不究竟。 
<

>　　还有些人认为增长财富要靠\"智谋、拼搏、管理、团队精神......\"只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。 
<

>　　可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因。就好像很多人认为向日葵的成长靠是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽。若没有播种，无论你怎样浇水施肥都不会没有结果的！ 
<

>　　播种财富也是同样的道理，这个种子就是 财布施 。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学说。除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。 
<

>　　因此，仅有助缘是不够的。应该把助缘与财布施兼修，如此因缘和合同修，方可致果。只搞助缘，对于宿世财施善因广大者效果明显，而对宿世财布施善因乏少者较难奏效。 
<

>摘录《五福临门》　作者：陈柏达 
<

>　　施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。假如过去（世）没有布施，今生再怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法存钱的。 　　我今生见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里，做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立锥之地，处处向人租房子，真是\"时也！运也！命也！\"这是因为前世没有布施，没有种财富的正因，虽然今生拼命工作，到头来还是穷困度日，真可怜！难怪古人会感叹地说：‘大富由天，小富由俭。\" 
<

>　　也许有人认为赚不到钱是找错职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘而非真正的原因。布施才是将来致富的根本原因。 
　　尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心，而不是耍手段、送红包、或拼命地往上爬。人缘好的风水和工作卖力、或者受人提拔都是尊贵的助缘或征兆，而非根本原因。因为世界上仍有许多人一出生富贵就享用不完。例如石油大王的儿子一出生就有无数的财富。在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该做何解释呢？这不是他们前世带来的福报，是什么？ 
　　修福，即 忏悔前罪、断除悭贪、戒除偷盗，广行财施 才是获得财富的正因。 除此之外，绝对没有第二种方法！ 
　　 归纳起来，要想获得财富，就要断悭贪、戒偷盗，广财施。而对于已经造作悭贪偷盗罪业又未行布施者，应当依据经典及大德们制订的仪轨精勤忏悔，所谓\"弥天大罪，一忏便消\"，并以持不盗戒和财布施作为对治，这样做才会迅速净除罪业。 
　　《大乘本生心地观经》云：\"若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消灭。\" 。《佛说业报差别经》云：\"若人造重罪，作以身自责，忏悔更不造，能拔根本罪。\"　 
　　忏悔可以消除烦恼、洗净业障罪垢、铲除恶报、开发心性光明自性、现前禅定智能、获得清净律仪等，其力用无法一一言宣，只有自己切身实践，才能真正理会到。正因为忏悔的殊胜及有着其他法门无法代替的不共作用，故成为末法众生的赎死灵符，所以各宗祖师都造了各种不同的忏愿仪轨，如《药师忏》、《法华忏》、《方等忏》、《梁皇宝忏》、《贤劫千佛宝忏》、《慈悲三昧水忏》、《大悲忏》、《净土忏》、《地藏忏》、《宝王三昧忏》等，广行于世，普救众生，大家可择其相应者极力修持。其实我们早课的普佛也是一种忏悔，是请师父们帮我们来一起忏悔。不知道你们有没有注意到，在念文疏的时候有念：\"......业造万端，非凭佛力，何能忏悔......\" 摘录《佛说十善业道经》： 
　　\"复次龙王。若 离贪欲 ，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、 财物自在，一切怨贼不夺故。 三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、 所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。 是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。\" 
　　\"复次龙王。若 离偷盗 ，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、 财命色力安乐，辩才具足无缺 。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。\" 摘录《佛说业报差别经》： 
　　\"复有十业。 能令众生得多资生报。 一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。\" 
摘录《优婆塞戒经杂品第十九》： 
　　\"善男子。智者常作如是思惟。欲令此物随逐我身。至后世者。 莫先于施。 复当深观贫穷之苦豪贵快乐。是故系心常乐行施。\" 
有智慧的人常常想：如果希望这些财物宝贝永远跟随于我，甚至直到后世， 除了布施，别无他法。 再回头仔细想想，好好品味品味富足的快乐和贫穷的苦楚，更加明白这个道理。要想过好日子，就要乐于布施，把布施作为人生格言，谨记于心，随时奉行。 
　　\"......智者复观世间若有持戒多闻。持戒多闻因缘力故。乃至获得阿罗汉果。虽得是果不能遮断饥渴等苦。若阿罗汉难得房舍衣服饮食卧具病药。皆由先世不施因缘。\"\"破戒之人若乐行施。是人虽堕饿鬼畜生。常得饱满无所乏少。\" 
有智慧的人又看到有修行人因为持戒多闻(佛处处不忘提醒多闻呢)证得了阿罗汉。虽然得到了阿罗汉果位，却无法避免饥渴之苦，没好住的没好穿的三餐不饱病难得药。这些困苦都是前世不布施而造成的。正所谓\"修慧 不修福 ，罗汉空托钵\"！而破戒之人如果乐于布施，虽然堕落恶道，饿鬼畜生，却可以得饮食饱满无忧。 
　　佛在《优婆塞戒经》中用大篇幅开示布施，并且下了如下断语：\" 除布施已。无有能得人天之乐至无上乐。是故我于契经中说。 \" 
除了布施以外，没有第二个方法可以得到人天快乐甚至无上的快乐！佛是实语者，不诳语者，不异语者。这正是想求财富者梦寐以求的金口玉言啊！ 
　　财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：\"资生业等，皆顺正法。\"大智度论十九曰：\"正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。\"实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。 
　　问题是，我们要知道应当怎样如理如法的去求财？一切都是因缘果报，因是根本，缘是外在条件，因缘具足，果报自然显现！

[此贴子已经被作者于2007-4-21 23:49:56编辑过]

popozzz · 发表于 2007-4-22 02:07:00

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>福报的正因是从财布施来没错,有福报就能做好事情吗?有福报炒股就一定能赚吗?很多老板开公司很赚,一炒股就赔了,怎么说呢?西藏的人代代布施还是那么穷又怎么说呢?我不否认赚钱是从福报中来,从来也没否认过,但做什么事情就要用什么事情的方法,工厂的机器坏了,老板是请些有福报的人回来让机器自己好呢,还是请会修机器的人回来把机器修好?你家的电器坏了,你是念佛把电器念好,还是财布施把电器弄好,还是去请专业的电器修理工把电器修好?
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>哈哈,没想到这个论坛的师兄迷信到这个地步.
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>佛法圆满,左说有理,右说有理;
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>入世行事,昨日碰壁,今日碰壁.

飞跃的羚羊 · 发表于 2007-4-22 08:34:00

我非常赞同popozzz师兄的观点,我也觉得有些师兄太过迷信了,炒股是要做足功课的,股市里的钱哪里有那么好挣的

砗磲 · 发表于 2007-4-22 10:33:00

我也赞同popozzz师兄的观点。

众生平等 · 发表于 2007-4-22 10:56:00

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>我这贴可能很多人看的会心理不爽。
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>也不开新贴了，popozzz话题正好，就借此机会讲出来。两点：
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>一点：即便是佛菩萨示现，也多已不起眼、合理的方式来表达。这里的不起眼是指没有玄乎其玄的大异象出现，而合理指的是符合我们这个世界的客观规律。
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>　　像观音菩萨与我们这个世界有大因缘，在我国历史上曾多次化现，修桥就修了N次，无论是泉州的洛阳桥还是武汉的桥，观音菩萨采取的也是：要么是指点退潮的修桥时机，要么是化身美女来募集修桥的资金。按符合我们这个世界的客观规律来造桥，并没有说是来显现大神通，给凭空变一座桥出来放在那里。
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>　　所以，前一阵本坛遭遇大量广告贴、色情贴影响时，就有师兄提议恭请护法来净化论坛。当时,我就在想：程序这东西写好了传到网上就自动运行，难不成它还会凭空消失了，给自动删除了。这种程序可以做的像病毒一样。如果是有佛菩萨、护法来加持保佑，必也是有人来处理这些程序，或是有人来加强论坛的技术和管理上的防范........总之是要有人来做，来净化这个论坛。
<

>　　就像popozzz师兄说的，如果是工厂机器坏了，我想即使是佛菩萨被感动来帮忙，必也应是按照这个世界的客观规律来。结果可能是哪工程师或修理工因缘巧合就来帮忙了，给果给修好了。那么这个倒有可能是佛菩萨的加持，不可能是你神咒、佛号一念、大法一做，机器故障就自动排除了，损坏的部件就会变好了，这不符合我们这世界的规律。我们这世界虽说是虚妄的，但他的存在也有他客观规律。可能其它世界会比较神奇，但我们毕竟还是在这个星球上。
<

>二点：我们生活、做事，忙忙碌碌的，多数总有个目的。像是做饭或买饭，那是为了自己吃或给别人吃这个目的。但是目的有时会有很多个，有主要的、有次要的、有长期的、有短期的。这个时候就要明了轻重缓急。
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>　　像是学佛，就会有很多个目的，有的是想出六道，有的是了脱生死，有的是想消灾获福，有的是想救渡众生。有的是多个目的兼有。想这辈子即能避灾获福，又想能帮助众生，又想着能出六道，又能获大成就......有时候多的自己都搞不清。所谓无明啊，我想就是这个，自己都不清楚了，不但目的不清楚，内心的驱使的源动力也不清楚。
<

>这时候，我就有个问题，折腾了半天，到底是：功德利益福报是学佛的工具，还是学佛是获得功德利益福报的工具。上回明意师兄说看了困惑，我也一直没时间写上来，借这机会一并表达。
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>　　如果目的是：学佛。救渡众生、了脱生死。 所有的获取功德利益福报，只是为了减少违缘，为了能够更好修行。所以才请佛菩萨加持，来获取福报，来减少点违缘。那么我就有疑问：没有这些个世间的功德利益福报，是不是就不能够修行下去了。
所以，这个时候，看到这里。大家可以扪心问问，这么折腾，是为了什么。
不要自我欺骗，有的时候觉得不舒服了就想略过，不去考虑，不管它，这也是潜意识，无明的驱使。然而一丝一毫，因果不虚。这时候最需要观照明了，把这些个细微的心理活动分辨出来，那些好，那些不好。但往往，多劫以来的习气的力量是难以抗拒的，你现在就可以体会到。这个时候，需要点勇气，不回避。
当然我写这些，不是想说我有多清高或多高明了。我是宁做真小人，不做伪君子。像我目前还舍不得世间，很多东西放不下类，上有老、下有小的，我做为男人对家、对社会，至少责任要挑起来。但我的追求，我的所做，我不去掩饰。
生活中，我和各类人交道，有富的，有穷的，有高学历的，有没文化的。所谓“仗义多为屠狗辈，负心尽是读书人”，深有感触。我有时，故意不去掩饰我对钱的追求，去看别人的反应。有的人坦然，有的人藐视，结果后来的合作中，往往是“藐视金钱”的人最难弄，是即要“面子”又要“里子”，得了利益还要给他个好台阶，还要来个“名正言顺”。简单的事情，往往弄得很复杂。
说了这么说，无非是想表明，做事情不要去找借口，尤其是学佛的人。
像对于我个人来讲，我要吃饭，我的弟兄们也要吃饭，总是需要钱的嘛。在这世界上没钱怎么过啊。同时我亦还无法承受万一家人会出个什么事。所以我希望消灾、希望获福。我有这个心理，但我不去掩饰。
这样明了了，反而好。因为清楚自己在做什么。
像我以前在花费钱财修福的时候，常会请求佛菩萨保佑。但是在不花费钱财的时候，譬如施食，念咒，想着这都是籍助佛菩萨的力量，我这点区区劳动算什么，往往很自然的回向一切众生，没有半点私心。
结果日子长了，悲心自然生起，放生也好，捐助僧尼也好，心里想的只是帮助他们一把，没有任何其他要求。居说这样的布施最好（一想到这话，就明显感觉到心里的贪又增长了，还好及时观照到了）。可这一些都是很自然的发生的。
所以做人还是要做“真人”好，尤其是对于修行人。 
[em01]

[此贴子已经被作者于2007-4-22 11:47:12编辑过]

众生平等 · 发表于 2007-4-22 11:17:00

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>你可以去追求这些，老子说：上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。
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>可是上士希有，多数人总是还放不下的，总不能强制他放下所有，马上出家去修行吧。
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>所以这些都是很正常的。但是不正常的地方在于：不说自己这么做是为了获福获利，还总是旁征博引的，来开脱。认为这是学佛，为了减少违缘来更好的学佛。找其它理由还就算了，很多人偏还爱用经书、用佛法来解释。我就又想问，佛法到底教的是什么。还有前面一句：没有了这些个世间的福报，就学不下去了是不是。
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>竹师兄认为这类话没指明，不够厚道。我指的就是这类心理。每个人都有，本来就是欲界众生，没有个欲望也不会投胎到这里了。所以有欲望很正常，有这些追求也很正常，不正常的就是这些所谓的“面子”了。
[em01]

显示全部楼层 · 发表于 2007-4-22 16:18:00

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春夏秋冬 · 发表于 2007-4-22 16:58:00

本人修行不够精进，如有不对，请师兄们指正，末学认为，专业技术是助缘，福报是根本，就我个人体会，很多技术很好，很厉害的人，可却要穷苦一生，为什么？因为他们怀才不遇，或是天时不到，地不利，人不和，总之他们有才却总是没有发挥的余地，这是为什么呢？没福报，所以，我觉得，我们既要修福报，也要有技术这个助缘，缺一不可。因缘果报，有因有缘才有果，所以，我建议，既要修行，也要学技术，大道理我不会，请各位大德们指正。

violet · 发表于 2007-4-22 18:36:00

建议有空读点经济学吧 很多东西是人自己搞出来的 资本主义运作的并不好 造成贫富不均 连经济学家自己也有反感 有智者老早提出警告 没人听是正常的 连美国的著名社会学者也直言 资本主义就是是破坏美国社会和谐的凶手 人类社会以前没那么功利 以前的美国人也认为道德和谐互助 这些才是人生追求的价值 后来有人出来提倡什么自由主义个人主义资本主义 一切就开始走下坡

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白衣该用户已被删除	发表于 2007-4-20 17:18:00 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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