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本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-22 18:58 编辑
< ><FONT face="MS Shell Dlg,Tahoma,sans-serif,宋体"><FONT face="MS Shell Dlg,Tahoma,sans-serif,宋体" color=#ff0033><STRONG>(<FONT color=#000000>寂江</FONT>原创) 见到多昂活佛</STRONG></FONT> </P>
<><FONT face="MS Shell Dlg,Tahoma,sans-serif,宋体"><STRONG>顶礼大恩根本上师喇嘛阿秋仁波切!!!<br>顶礼大恩根本上师益西加措仁波切!!!<br>顶礼十方三世一切佛菩萨!!!<br><br>这是一篇迟来的文章.八月二十几日已完稿,但之后一直没有时间打字\上网.<br>现在这篇文字能跟大家见面,还要感谢白小琼女士,这两天的辛苦工作.<br>在这篇文字中,若有表达错误,失误之处,皆是本人的原因,跟上师,白女士无关.<br>文字中内容,皆本人真实经历,虽感触良多,但文笔太差,表达不出万一,请大家谅解!</STRONG></FONT></P></FONT>
<><FONT face="MS Shell Dlg,Tahoma,sans-serif,宋体">二月份出家不成,却有另外的收获。那就是在石家庄谛音寺,皈依了我的大恩上师,阿秋法王的心子,专门摄受汉地众生的益西加措仁波切,和尼科堪布。 <br><br>当时就曾想:以后资粮和机缘俱足,一定要去亚青寺,亲自拜见"见解脱"——阿秋法王至少一次。 <br><br>没想到从石家庄回来后,在上师的加持下,命运大为改变,资粮和机缘同时俱足。我恨不能立刻奔向我心中的净土——亚青寺。 <br><br>此行进藏区有两个目的,一就不用说了。二就是去色达大塔寺,见一下当今地藏王菩萨的化身,法王如意宝的高足多昂活佛。为什么要见多昂活佛呢?又不是我的上师。 <br><br>原因有二:一、本人可能以前世在地狱呆得太久 ,今世感觉跟地藏王菩萨特别有缘。想当年佛陀离世前,把末法时代的众生,都托付给地藏王菩萨,令不要堕入恶趣.使生在末法时代的我,与地藏王菩萨有了更深的机缘。二是以前在网上参加过,多昂活佛组织的地藏法共修.虽未得到真正的传承,只是照文字录音修习,可心中早已把他老人家当上师看了。 <br><br>在亚青寺住了一段时间之后,于8月12日出来,到甘孜已是下午15点多了,没有去色达的班车了.就先买好第二天早上到色达的车票。13日早上,一上车,发现两位好几天前离开亚青寺的师兄在车上, 还与我并排座。学佛的世界当真是很小,在外面老碰到佛友。 <br><br>下午三、四点,车到喇荣五明佛学院,全车80%的人下了车。我在想:如果没有那么多人到藏区学佛、求法、旅游,那班车岂不是没人坐了? <br><br>在车上认识了位东北的师兄,已在喇荣住了20天左右,问我去喇荣否?我说先不去。虽我是第一次进藏区,但我没有到处游玩,或到处求加持,到处拜师的欲望。接着,我表露了想去大塔寺拜见多昂仁波切。东北的师兄说,你跟我走吧,我刚好先去那儿办点事。于是,我告别了另两位亚青的师兄,随他去找多昂活佛。 <br><br>刚接近色达县城,一座高大古朴，庄严巍巍的大白佛塔便印入眼帘。我想:这是否就是多昂仁波切寺庙的标志呢？果然，东北师兄叫停了车。我跟着他走进佛塔对面的一所院中。 <br><br>路上听师兄说:多昂仁波切前段时间住院动手术，才出院不久。 <br><br>进入院中，左侧屋中出来一位五六十岁的藏族大叔，跟我们打招呼。右侧停着两辆车，一辆小奥拓，一辆长安新星微面. <br><br>东北师兄到多昂活佛住的院中去问了一下,原来,活佛中午就给别人请去做超渡了,还没回来.看到有几个男女，从莲师幻化殿那边走过来,说是从浙江赶过来,已等了活佛几个钟头了。 <br><br>几位僧人遇见我,很客气地跟我打招呼，并招呼我住在二楼的客房。我婉言谢绝，说准备去喇荣住一晚。 东北师兄请一位喇嘛开着长安新星送我们去县城(感觉这车就是这位喇嘛的）,我们在县城搭车,去了喇荣五明佛学院。 <br><br>我在喇荣转了坛城,拜见了门措佛母之后，于14日中午下山，住进色达县城的武装部招待所。招待所就在长途车站旁,很方便。大概19点过了,我盘算着多昂活佛已吃过饭,就往大塔寺赶去。没走多远,原本已阴了的天空下起雨来，而且越下越大。 <br><br>我想：当年二祖慧可,为求法而断臂，我来求传承, 亦应该效仿，淋这点儿雨算什么？我绝不坐车。这样想着,就徒步走到了大塔寺。进去一问,说活佛去超渡了。 <br>等了没太长时间，一位小喇嘛说上师回来了，让我去见。 <br>真巧,刚进入多昂活佛的院中,就碰见了他。 <br><br>这时的雨已经很小,天虽很暗,还勉强可以看地清人。我未见过活佛,从网上看过几次照片。但还是一眼认出了活佛。赶紧双手合什一礼：“多昂活佛,您好!”。活佛看见了我,用比较标准的普通话,热情的回应:“你好!” <br><br>过了一会儿,我上楼去拜见活佛,他住在二楼。我求一位四十多岁,做饭的藏族大姐带我上去。手举着早已准备好的哈达,怀着紧张与喜悦的心情,缓步上到二楼，进入多昂活佛的房间。藏族大姐送我进去后，便下楼离去了。 <br><br>我赶紧跪下献上哈达，送上供养。一打量:活佛房间很小，一张茶几（或桌子）隔开。他在那边休息，茶几这边一张小地毯就是客人坐的地方，最多能坐三、四人，里面已坐着两、三人，我连磕头的空间都不够。便忙合什说：“多昂活佛，我来自乌鲁木齐，刚从亚青寺过来，来这里两个目的：一是来拜见一下您，二是以前在网上修过您传的地藏法，这回来求个传承，还有几个问题,想向您请教。”这时打量活佛，活佛虽然年纪不小了，但脸上几乎没有什么皱纹，还泛着红光，一副童子面相。我想这大概是活佛修为的外在体现吧！…活佛这时说“明白了”，便开始给我诵传承，然后示意我靠近，给我摸顶加持，之后说：“（地藏法）所有的心咒都传了。” <br><br>我谢了上师，然后问了几个问题，其中一个是：“显宗说，圆满守持一日一夜的八关斋戒，可以多少个大劫不堕入恶趣云云；而密宗明确说明圆满守持一日一夜八关斋戒，便可直接往生到兜率天的弥勒净土。难道显宗与密宗的八关斋戒有区别吗？"上师答：“是一样的，说法不一样而已，没有区别。”并说：“有本书上已详细讲解了八关斋戒。”我说：“书，您这儿有吗？”上师说：“汉地有，我这儿没有。”由于语言上的障碍，我没搞清楚，是否是上师是著作，还是别的大德的著作。 <br><br>在向上师提其他几个问题的时候，上师有听不明白或讲不明白的，便立刻打电话给翻译，让我给翻译讲，翻译再告诉上师，接着上师给翻译讲，再让翻译给我传达，很是认真周到。 <br>提完几个问题，我问上师：“听说您前一段时间住院动手术，现在身体怎样了？”上师像是在说着别人的事，轻松道：“开了一刀，现在好了。”并掀开衣服让我看伤口。 <br>我又拿出几串新请的佛珠和护身符，请上师加持。上师很慈悲地为我加持过，然后又递给一直做在我身旁的一位30岁左右的喇嘛加持，并介绍说这是喇荣五明佛学院的僧人，学问很高的。我听上师这么说，赶紧对这位僧人合掌，表示敬意。 <br><br>之后，我的目的已经达到，就准备告辞了。上师问我:“你什么时候回家?”我说，明、后天就走，但票不好买。上师说：“你明天若没走的话，晚上到我这儿来一下，白天可能没时间。我给你灌个顶，你那么远来。”边说着,边给我找他的名片。未找着，便拿来纸笔，亲自给我写了他的几个电话号码。关心地说：“明天来之前，先打电话问一下，免得空跑。”我心想：“打什么电话，为了求法，空跑几趟又算得了什么？”但还是收下了纸条，上师又问：“你在哪个招待所住，票写了没有？（意思是付钱了没有？）如票没写，就住在庙里吧。”我谢绝了上师的好意，说票开过了，钱已付过了。 <br><br>事实证明，我若住在上师庙里的话，那么一切又将重写…… <br><br>我乘着毛毛雨徒步走回招待所。晚上修完法已是一二点,准备睡觉，却被隔壁一对男女搅得大半宿未睡好。因为隔音很差，隔壁像是一汉族男子招了一藏族小姐，一夜在喝酒胡混。我睡不着，又怕乱了正念，一夜不停持咒，不知什么时候才睡着。 <br><br>醒来后，又有了感慨:在佛法如此昌盛的地方，也有娼妓。喇荣离色达只20公里，色达县有香根活佛的吉祥经院,大塔寺、东噶寺、亚龙空行寺等等大寺。色达县的活佛,据说就有一百多位。色达最繁华的街道很多是经销佛教用品和书籍的。长途班车和到五明的出租车,也大都是佛教徒乘坐。所以，色达的确是佛法昌盛之地,可是娼妓未绝。不由得感叹，还是毛主席伟大呀。毛泽东治国期间,解放前的一切中外娼妓,有病的治病，然后再教育，之后从良或遣返回国。毛执政时，娼妓的确从中国的土地上消失了。 <br><br>15日早上，买不到去成都的票，便买了16日去马尔康的票。想着,到马尔康之后,去成都就方便了。既然,今天走不掉，那晚上,就再到多昂仁波切那儿去一趟，受个灌顶吧。 <br><br>又是19：00以后，徒步往大塔寺走，没走几步，又下起了大雨。我想，也许是护法在故意考验我求法的诚意，便下定决心:绝不坐车，冒雨徒步走到大塔寺。到寺中一问，说活佛半小时前被别人请去超渡了。 <br><br>我冒雨到莲师幻化殿（已锁门）外绕了几圈，这莲师幻化殿是法王如意宝起的名。月初才请了很多高僧大德举办的开光大法会，可惜我不知道没赶上。绕完殿,又去大塔绕了几圈。可是雨太大,就进入大塔内部一层去绕,里面有许多大转经筒,转绕的同时可以转经。 <br><br>一两个小时过去了，回到寺里。看到院中还是那两辆车(一辆小奥拓，一辆长安新星微面), 心想这么大的活佛，居然没一辆好专车（当然这两辆车可能也不是活佛的）。看现在一些活佛、堪布的专车，什么丰田霸道、三菱帕杰罗、华泰圣达飞等等不一而足。而身为若干个寺的寺主,我们的多昂活佛呢…… <br>又去多昂活佛的院中,到做饭的地方,问了那位藏族大姐,大姐说活佛已回来了。 <br>这次自己上楼去见活佛，已完全没有紧张的情绪。从昨日见到活佛后，便觉得亲切随和，像是以前就认识一样。进屋后，就见到一对男女在上师屋内，像是在给上师的伤口换药，后来知道这对男女是开"大众洗浴"浴室的。 <br><br>片刻，上师坐起，亲切地问：“你找我有什么事？”我合掌答：“上师，您说,我若今天不走，晚上让我来一趟的。”上师猛然忆起：“呀，我都给忘了。今天是灌不成顶了。”然后，急忙给我赔不是，连说：“对不起了，对不起了，你那么远来。”我心一紧:上师托着大病初愈的身体，每天为众生那么忙碌，还要为我赔不是，心中一酸，眼中湿润了…… <br><br>上师叫人拿了一样东西打开,说你看。我一看是一支二三十公分的金刚撅，上师说是伏藏品，并在我头上拿撅加持了几下。 <br><br>接着，上师又从包里拿出了一样东西。为了给我增强对佛法的信心,讲了成就者虹化，身体缩小，骨头上显出佛像、文字等等一些神奇现象。并打开这样东西让我看。这是一个成就者的头盖骨，上面有一藏文的“阿”字。上师问我信不信，我说信，因为那个字从内到外都是白玉色的，而其余部分是骨头的本色黄色。上师用头盖骨,给我头上做了加持。 <br><br>最后，上师又叫人拿出一样宝贝,上面包了,套了数不清的布和套。最后一层打开,一看，是一个六十公分左右的十分精致的大普巴金刚撅。上师说是天然形成，非人工雕琢锻造而成，并指着上面头像上围着的一圈银制小骷髅头说，这些是人工做上去的，十四世达赖喇嘛曾用过此撅……同样用撅在我头上做了加持，又给我们三人（屋中的那一对男女）传了普巴金刚心咒。 <br><br>上师随即打了个电话，说了半天，然后让我听。我一听原来是翻译；他讲了一段上师对我的开示。我复述一下，应该对大多数佛友都有指导意义。 <br><br>大概意思： <br>a.法王如意宝晋美朋措是莲花生的化身，和他结缘者，必将往生极乐。现在,虽然法王不在了，但学院仍在，和学院以及学院的上师、堪布等结缘也是一样的,终将往生极乐。 <br>b.一定要经常作出离心的观修，因为出离心是小乘的根本。 <br>c.一定要经常培养生发菩提心，因为菩提心是大乘的根本。 <br>所以,若离开出离心和菩提心，也就是失去了小乘和大乘的基础，成就无从谈起。 <br><br>我又求了几个咒后，看到上师已很疲倦，便准备告辞，说：“上师,我走了，明天就离开色达,回家乡了.祝您身体健康，长久住世!我会为您放生回向的。”上师忙说：“不用，不用，不用给我回向，你要回向,就为高僧大德们回向吧！”说着示意我靠近,为我做了摸顶加持。我心中感动：“上师真是谦虚呀!他自己明明就是高僧大德，却不承认。让我给别的高僧大德回向，只是忘了他自己。也许,这就是佛菩萨的特性吧!在他们眼中,自己永远是凡夫，别人都是佛菩萨，心中想的永远只有别人。”之后我说：“以后有机会,我会再来看您！还要向您求受八关斋戒呢！”上师听后，忙说：“我现在就给你传，你以后回去照做就可以了。” <br><br>授完斋戒后，又说：“你先不要走，”指着那对男女说：“他俩马上也要走，他们有车,让他们送你回招待所。” <br><br>这时，上师的电话又响了。听出是个女弟子，说要结婚，请上师赶快给订个吉日，马上告诉她,新郎属牛云云。上师很耐心地说：“我先把生辰八字记下来，打完卦，明天告诉你好不好？”…… <br><br>这时已经很晚了,看着上师如此地忙碌，我流着泪默默地走出了房间。 <br><br>坐上那对男女(可能是夫妻)的小面包车，知道他们在武装部招待所不远,开了一家大众洗浴。又知道今天灌不成顶的原因：一是时间晚,来不及做准备；二是翻译不在,不好那么晚,把人家叫来。 <br><br>他们还说,白天,活佛有一段时间没事儿，我若白天在,就可以灌上顶了。活佛今天是到三四十里外,去给一位高级佛学院,以前的领导超渡了。 <br><br>然后,我就开始懊悔，若我昨晚住在庙里：第一不用受招待所的骚扰；第二可以完成灌顶；第三可以参观一下莲师幻化殿内部……唉！因缘如此，不必遗憾，只怪自己福薄缘浅了。 -----------------------</FONT></P>
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[此贴子已经被作者于2007-3-9 16:25:43编辑过]
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发表于 2007-3-9 16:25:00
