净空法师：放下，愈放得多进步就愈快

慕雪

     惠能大师到黄梅去见五祖，如果没有信心，五祖帮不上忙。读《坛经》要细心去观察，《坛经》上记载得很清楚，他到黄梅见到五祖，是在大殿里面见到的，他去拜五祖。五祖问他：你从哪里来的？他从南方来的。问他：你来想求什么？他回答五祖说，我来想作佛的。这个人就好教了，他肯定了，他不是来要别的，他来作佛的。用什么方法教他作佛？他是个在家人，年轻人。问他：你做什么行业？靠什么生活？他是樵夫，砍柴，到城市里去卖柴。五祖教他什么？就教他到碓房去舂米、去破柴，那是什么？成佛之法。
  
「会么？」会的人哪一法都能成佛，不会的人不行。他会，就是刚才讲的，舂米破柴不起心不动念、不分别不执着，他就修这个。他真修，道场上只有两个人知道，他自己知道、五祖知道，除五祖之外，没有人知道他在修行。修得差不多了，八个月了，五祖也清楚，成就了。那就是什么？真的不起心不动念。不起心不动念，分别执着当然没有。没有分别执着、有起心动念的是菩萨，三乘菩萨，权教菩萨，天台是讲别教，十住、十行、十回向叫三乘菩萨，他们有起心动念，没有分别执着。阿罗汉、辟支佛有起心动念、有分别，没有执着，阿罗汉执着断掉了，辟支佛执着的习气也断了。阿罗汉虽断见思烦恼，有习气，习气没断，但是他就能出六道轮回，永远不会再到六道里头来，六道根本就没有了。好像作梦，梦醒了，痕迹都找不到。
  
　　所以，能大师在黄梅八个月怎么成就的？五祖教他的，他自己真会。你看，舂米破柴也能成佛，这就是说哪一法不是佛法，给你做证明。舂米破柴是什么？是用身根。眼是见，耳是听，身是造作，他是用身根。身体这样的劳动，在劳动当中修不起心不动念，最高的修行方法。只要能不起心不动念、不分别不执着，就叫做佛法，没有一法不是佛法。我们凡夫很麻烦，就是不但起心动念，执着太严重了，五种见惑不能断。问题不就是执着吗？死不肯放，不肯放下六道轮回。放下了，六道轮回没有了；不放下，就出不了六道轮回，他在制造六道轮回，自己不知道。我们今天在经典上得到这些信息，这也是智慧，这不是常识。但是智慧要真开了是什么现象？放下了，你会用功了，我们一心专求西方极乐世界。彻底放下，到极乐世界以后，现在先放下六道轮回、先放下十法界。放下十法界，不学别的法门就是放下十法界，专修净土法门，一门深入，决定不改。
  
　　我在晚年，学佛学了六十多年，这些地方才看清楚、看明白了。以前虽然讲过，你去找找我过去保留的录音带，你去找找，我说的这些话从前有没有说过？没说过；也有说过，囫囵吞枣，讲不清楚，讲不明白。所以有人听到我最近说法，我说我以前所讲的都是胡造谣言、都是胡说八道，大家听了慌了，那怎么办？管用，对初学的人管用，对我今天的境界不管用。这个境界天天都上升，我每天不一样还做不到，大概每个星期都不一样，有悟处，有新的发现，又更深入更广了。为什么能有这样的进步？就是放下，愈放得多进步就愈快。如果你不起心不动念，你超过我了，超过我太多了。我还有起心动念，是分别、执着上放下了，现在只执着极乐世界、只执着阿弥陀佛，其它的不执着了。这就是我自己学的经验，怎么提升？放下提升。不要换经本，就这一部经，遍遍看的新意思，遍遍看得更深、看得更广。所以说看不出来是什么？我们心里头杂念太多、妄念太多、业障太多，障碍你的智慧，障碍你的德行。真放下了，障碍轻了，妄念少了，杂念少了，就看出来了。
  
「净宗妙用，实为方便中之方便」，再没有比这个法门更方便了。六根接触六尘境界决定不再造六道轮回的业，真的要「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。守住佛陀的教诲，就是持戒。一切时一切处，六根接触六尘境界知道修定，修定是什么？放下，定在阿弥陀佛上。佛号声声不断，分秒必争，口里没有没有关系，心上要有，心上只有阿弥陀佛、只有西方极乐世界。一切法从心想生，我专想极乐世界，我专想阿弥陀佛，这个方法好。
  
摘自《2012净土大经科注》第614集 净空老法师主讲
2014年2月6日讲于香港佛陀教育协会