震惊：原来每一句话，都有它的因果！ 上师嘎玛仁波切开示

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言语不带刀，但却能够刺入人心
上师嘎玛仁波切开示

前世常说妄语的人，今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如：有些人本身没有什么过失，但常常受到别人的毁谤；有些人事实上没有犯罪，但却受到诬陷，而感受牢狱之苦。如果遇到这些看似不合理的事情发生，就应当忏悔过去自己种下妄语的恶因，现在感受到的恶果，也是在净化自身的恶业，要生起感恩和欢喜心。

挑拨离间的等流果，会感受到眷属不合，亲友之间互相争斗，彼此怨恨，周围的人无法和谐相处。很多人无法解决人事关系方面的问题，经常和别人起纷争或闹不愉快。这就是前世两舌，讲了太多他人的是非，今生才会常有是非跟随，所做的任何事情也经常被别人否定。

很多人辛勤努力地做事，但经常被人挑剔，好像总也不能让人不满意，自己的奉献别人看不见，反而总被挑剔一些小事。有个弟子人很好，但是在公司里就是没办法跟人相处，他从来也不得罪人、不挑剔别人，但所有人就是对他不满意，看他不顺眼，这就是典型的业力成熟后的显现。最后他努力持诵缘起咒，周围人开始慢慢看见他的优点，关系也变得融洽起来。

记得以前竹谦寺有一个喇嘛，经常看到人就莫名奇妙大笑，后来所有人都讨厌他，他自己也很苦恼，因为没有办法控制，就是一直想笑。这是因为他过去世种下一直喜欢讥笑别人业因，业力已让他多世受尽苦果，虽然今世获得人身，但是仍有残留的恶果，需要猛厉忏悔。后来，经由修持「心经除障法」得到改善，在送走法会供品以后，他再也没有不自主地大笑了。

前世挑拨离间，还会让今生虽然物质富足，好端端的家庭，家人彼此间就是看不顺眼，天天吵架，但也无法分开，只能感受继续纠缠的痛苦。这也是挑拨是非的等流果。

恶语的等流果，会常常听到不悦耳的声音；自己无心说的话，也会成为争吵的起源。

绮语的等流果，是讲话没人相信或听从；或讲了真话，可别人却以为是谎言，或认为你只是随便说说而已。但是，有些人讲一句话就会被牢牢记住，周围的人都能对他说的话生起共鸣或强烈的认同感，这是前世没有闲聊是非的业力，或是今生不爱聊是非说闲话，这种人言语方面的福报就很大，语言很有重量。另外，面对众人讲话会有恐惧感，也是前世绮语的业果。这些业力都可以透过忏悔，得以清净。


   

狮子吼1

《起世经》卷四，佛陀以偈告诉诸比丘说：

世间诸人在世时  舌上自然生斤鈇

所谓口说诸毒恶  还自衰损害其身

应赞叹者不称誉  不应赞者反谈美

如是名为口中诤  以此诤故无乐受

若人博戏得资财  是为世间微诤事

于净行人起浊心  是名口中大斗诤

如是三十六百千  泥罗浮陀地狱数

五頞浮陀诸地狱  及堕波头摩狱中

以毁圣人致如是  由口意业作恶故

《分别业报略经》说：

粗言触恼人    好发他隐私

刚强难调伏    生焰口饿鬼

《杂阿含经》卷四十八，偈云：

士夫生世间  斧在口中生

还自斩其身  斯由其恶言

应毁便称誉  应誉而便毁

其罪口中生  死则堕恶道

《成实论》卷八说：

“若人恶口骂言：汝何不食草食土？是人随语受生，食草土等。”

由此可知，口业能随言受报。

《发觉净心经》卷上，佛陀告诉弥勒菩萨偈云：　　             莫于他边见过失  勿说他人是与非 不著他家净活命  诸所恶言当弃舍