有时伦理教育克服不了重习气，但是因果教育就产生畏惧

慕雪

“天、地、君、亲、师”五字就是民族大团结

　　佛法，特别是对初学，初学入门，“三皈、五戒、十善”，老师对学生特别的严格要求。这是“净业三福”的第一条。第一条不是佛法，世间法。世间善人的标准。佛经上我们一展开，看到“善男子、善女人”，那个善是有标准的。“净业三福”第一条做到了，这个人才是真正的“善男子、善女人”。
　　第一条：第一句，“孝养父母”；第二句，“奉事师长”；第三句，“慈心不杀”；第四句，“修十善业”，就这四句。这四句是圣贤教育的基础、根本，也是佛陀教育的基础跟根本。是建立在这个地方的。
　“孝养父母，奉事师长”，第一句话是实，实实在在的，父母。第二句话是虚。怎么是虚？用老师来做代表，代表对一切尊长的尊敬。把它归纳成一个字，第一个是“孝”，第二个是“敬”。所以用老师来代表“敬”。“敬”从长辈开始，尊长。地位尊贵的人对他要尊敬。
　　你看中。。国，我在南方住得多，小时候在福建住了六年。我十岁到福建，十六岁离开，所以正是记事的年龄。福建的风俗，每一家的堂屋都供一个大牌位。大牌位上写的完全是一样的，家家户户都相同，“天、地、君、亲、师”。对亲要尽孝道，对天、对地、对君。“天、地、君”就是国。家。领。导。人，要敬啊！“天、地、君、亲、师”，除亲之外尽孝，那个“敬”就是尽孝。对天地尽孝；对国。家。领。导。人尽孝；对老师尽孝，这个孝叫“敬”。
　　“孝”跟“敬”是一个意思，不是两个意思。是平等的，没有差距的。“亲”这个字范围小，就是对父母。那个“敬”的范围大，除父母之外，所有尊长都要“敬”；平辈当中年龄比我大的就要“敬”。这是中。。国千万年传统的伦理概念。它的功德，就是千万年当中，世世代代太平盛世之基础。太平盛世从哪来的？就从这两个字来的。
　　所以南方，我觉得他们供祖先牌位，供这五个字，好！这五个字是民族大团结，应该要恢复。这是中。。国美好的传统，要保持下去。所以，孝亲尊师落实在《弟子规》。《弟子规》是具体。对于孝道，方方面面都给你提到了。当然不是完全的，完全说不尽。那是纲领，我们记在心里，在日常生活当中要把它兑现，变成我们的生活行为，这是伦理教育。

有时伦理教育克服不了重习气，但是因果教育就产生畏惧

　　“慈心不杀”落实在《感应篇》，因果教育。伦理教育有时候烦恼习气重克服不了，但是因果教育就产生畏惧。为什么？心行不善有报应，报应在三恶道。想到三恶道害怕了，不敢有不善的念头，不敢有不善的言行。为什么？因果丝毫都不饶人。“一饮一啄”，什么？“莫非前定。”“善恶果报，如影随形”。善，绝对有善果；恶，决定有恶报。纵然不在今世，会在来世，会在后世，因果通三世。世尊四十九年教学当中，对于因、果、理、事，说得很清楚、很明白。我们从《大藏经》里面抄出一本，这是佛在《大藏经》说的因果都抄在这一辑，我们便于方便学习，《诸经佛说地狱集要》，比道家讲得更详细，不能不读。
　　汤恩比博士说，“孔孟学说”、“大乘佛法”能救二十一世纪的社会问题。儒家讲伦理道德；佛跟道讲因果报应，不是假的，真能救世。“十善业道”作了总结。“十善业道”的宗旨，就是“止前之恶”。“前”是我们今天以前，我们有不善的念头，不善的言语，不善的行为，“身、口、意”的行业，做错了，将来一定要感召的恶果。佛教我们十善业，是把过去的恶到现在止住，不再作恶了，这叫修十善。永远不再作恶了。所以十善的理要清楚，事相要明白，落实在生活。从早晨起床到晚上睡觉，把起心动念管好，决定不可以恶作。所以就不恼于“他”。“他”是一切众生。你不会让众生生烦恼，你不会伤害众生。

怨天尤人就罪加一等，不怨天尤人，全是自作自受

　　“行今之善“，从今之后我们皈依佛。“皈”是回头，“依”是依靠。依靠佛陀的教诲，断恶修善，这是宗旨，这才能利乐一切众生。
　　前面“身三业”，“不杀、不盗、不淫”；“口四种”，“不妄语，不绮语，不恶口，不两舌”。现在我们接着“意三业”。
　　“意”是起心动念。起心动念是造业的根，在十善业里头比什么都重要。“不贪、不嗔、不痴”，这在佛法称为“三善根”。世出世间一切善法从这里生的，叫“善根”。翻过来，“贪、嗔、痴”叫“三毒”，能生一切众恶，一切恶都从这生的。那佛告诉我们，贪心感的是饿鬼道，嗔恚感应的是地狱道，愚痴感应的是畜生道。所以，饿鬼、地狱、畜生是从哪里来的？从“贪、嗔、痴”来的。“贪、嗔、痴”要是断掉了，三恶道就没有了。这三恶道的因。没有因，哪来的果报？！所以，三恶道是自己“贪、嗔、痴”变现出来的，你堕三途，自作自受，不是别人造的这三道让你去受罪，不是的！全是自己业力变现出来的，我们要知道啊！要怨天尤人那就罪加一等，那罪就加重了。明白这个道理，不怨天，不尤人，不怪人，全是自作自受。
　　那么往上看？往上看是天堂。天有二十八层天，分为三界：欲界天，色界天，无色界天。是我们自己善业感得的果报。整个六道从哪里来的？从我们起心动念来的。不起心，不动念，给诸位说，六道就没有了。六道不是真的，像一场梦。《金刚经》上说得好，“一切有为法，如梦幻泡影”。六道轮回是有为法，有为就是有生有灭。有生有灭就不是真的，是假的。
　　那现在我们学这个后面三句。第一个“不贪”。
　　“止前”，我们刚才说过，今天以前的。
　　“引取无厌。”
　　“引”是什么？用现在的话说，诱惑。“取”是什么意思？占有、控制、支配。这就造业了。外面境界诱惑是迷，是迷惑。你真正起这个念头，我想拥有它，我占有它，我来支配它，这种念头就造业了。这下面讲，是恶行，而是无厌的恶行。贪婪无止境。贪的什么？“财、色、名、食”。我们通常总归为“财、色、名、利”四个字。这些东西天天在诱惑你。贪财、贪色、贪名、贪利，无论你得到、不得到，你能不能得到是命。命里没有，用什么样的手段都得不到；命里有，你丢都丢不掉，它会跟着你来。这命里东西从哪里来的？过去生中累积的。

讲经的功德完全把命运转了

　　佛门里头有一句话说，“佛氏门中，有求必应”。这个话是真的，不是假的。而且是我亲身体验的。我的命，八字，很多人把我的八字拿去算命。我记得有一年，好像是我五十岁前后，台北关西有个摸骨的，很出名。韩馆长她们就给他摸骨算命，很准。把我的八字给这个摸骨先生看，摸骨先生看到我这个八字，他就怀疑的态度问她，“这人还在吗？”她们告诉，这个人在。“他是干什么的？”“他出家的。” “出家另当别论。”意思就是不出家他不在了。我这个命只是四十五岁。一生没有害过病，四十五岁那年生了一场病，我知道寿命到了。所以我不找医生，也不吃药，念佛求生净土。因为医生只能医病不能医命，没有办法叫你延寿。那个时候我讲经十多年了，我三十三岁出来讲经。十二年，讲经讲了十二年。
除这个摸骨之外，替我看八字的人很多。在洛杉矶，美国加州，翁阳春先生，现在还在。这也是个算命的专家。他跟北京的夏荆山是同学，夏老居士和他跟一个老师，专学看风水。翁阳春专学算命，一个老师传的。我在洛杉矶讲经，他每天来听。他看我的八字，告诉我，讲经的功德完全转了。我命中没有福报，没有官印。没有官印意思就是说，干什么事业，我不能做主管，没有主管的命。开个商店不能当老板，老板要有官印。我只能做参谋，只能够做别人的助手；财库空空，一文都没有。这是什么命？贫贱到极处，我们一般讲乞丐，要饭乞丐。四十五岁寿命就到了，我非常相信。先后给我看的大概十几个人，说法都相同。我也相信。

摘自净空法师《净土大经科注》第476集  2013年10月14日讲于香港