上顿下辉法师与地藏菩萨真实感应故事  （A） &nbs

积福改运

      这是我认识的一位出家师傅上顿下辉法师与地藏菩萨真实感应故事，作于去年地藏菩萨圣诞日前一天。我原文转贴如下。阿弥陀佛。

　　明天是地藏菩萨圣诞，我想说说自己与地藏菩萨感应的故事。保证所言真实不虚，毫不夸张，如有妄语自甘永堕拔舌地狱。

　　1）1988年6月我出家，至9月寺院做水陆法会。一日傍晚，四川藉一位师兄告诉我说，有一位香港来的梁凤荷居 士有神通，我们去找她吧。初出家时我对神通最感兴趣，我俩即到她所住的房间。只见一位60多岁慈眉善目的老太婆坐在床上，她对我们说，这次是梦见观音菩萨 叫她送花来寺院供养，她小时候曾经溺水，后念观音菩萨得以上岸，为此念了三十多年观音菩萨，经常有感应，还通过菩萨能知道别人的前世，她前世做过几世居士了……

　　我们说明来意，希望她也能帮我们看看。她叫我闭眼观看额中，并想象有一尊白衣观世音菩萨，我非常虔诚地观想并默念“观世音菩萨”，她就在一边打坐。这时候，我眼前忽然一片光明，并且上眼皮一直跳动不止。当她停止不念后这种境界即消失。

　　她一把抓住我的手说，观音菩萨说你前几世曾经出过家，前一世是东北人，在三岁时溺水而亡，为此令母亲伤心过度也得病死了，你欠了父母三年的养育之恩，要念八十部《地藏经》超度。

　　可我对念经一法向来十分轻视，也不相信念经能够治病。接下来我并没有念经，却在禅堂里打坐参禅。因为初入门不会用功使我身心更加多烦恼梦想，有时竟无缘无故想哭，有时虚火上亢，不思饮食。

　　89年3月我决定一人进入深山住岩洞修行，在洞中我首先要把八十遍《地藏经》念完，以了夙愿。当时的我对念经还是抱着半信半疑的态度，但一想到梁居士那时请观音菩萨加持我时能令我即刻看到光明这一境界则是千真万确的事实时，又由不得我不相信了。我想这其中必有甚深的密意。

　　初出家时我怀疑自己得了胃病，买了西药“维酶素”服用。在山洞里我一边念经一边服药，数天后一瓶药最后一粒倒出 服完，药瓶刚刚放到桌面上时，忽然自然破碎。我不以为意，仍然一边念经并一边服第二瓶药，待最后一粒药服完并放下药瓶子时，药瓶也自然破碎。当时在没有空气骤然冷热变化和外力的打击之下，药瓶能够自动破碎这就是一个感应奇迹。我乃向同参道友谈起此事，他说，这就是地藏菩萨感应叫你不要食药啊！我即停止服 药。

　　念完八十遍《地藏经》刚好需二十一天，同时还有其他的感应，在此不述。我由此身心轻安，旋即参禅，并略有所获。

　　回想起十几年的修行生活，我能于顺逆境界中没有退失道心者，实在得力于最初入门时的感应。我非常感激引导我入门的梁凤荷居士，真想能够再见到她一面！在香港有一位法师与她相识，我叫他去找这位大德居士，他登门造访时，她的邻居说，她早已搬家而不知去向了。

　　在《地藏经》中观音菩萨极力推荐地藏菩萨，就如文殊、普贤、弥勒等等大菩萨也都一致要求末法时代的众生皈依顶礼地藏菩萨。《地藏经》是佛教的一部孝经，是修行菩萨道的一部大乘佛经，不论在家出家都要重视此经。当然，对此经的理解程度会因人的智慧深浅而有所差别。

　　2）1991年我在福建雪峰禅堂参禅，同参中有一位禅和子曾经在顶礼地藏菩萨像忏悔时亲眼看到地藏菩萨的化身。我听了一时好胜心强也决定要见见地藏菩萨。《地藏经》说只要能够念满一万遍地藏菩萨圣号就可以梦见菩萨，我就以108颗念珠记数，专心默念，当时情形散乱心很重，结果念了一万遍丝毫没有感应，再念一万也没有感应，进退不得，还是继续念吧。

　　在念到五万遍时，我到福安狮峰寺看望师叔，当晚约八时我和他坐在寺内的走廊边谈话。其实，此时的我并无心于谈话的内容，内心深处依然非常渴望能见到地藏菩萨。这如做一件极重要的事将欲露而又未露的心情，我虔诚到呼吸几乎停止，就连很幽微的妄想杂念都了了分明。

　　忽然，对面空中一颗圆光犹如秋月大放光明，整个夜空都亮起来。我心中略起妄想分别：“啊，这是什么光明呀？”， 此时其光即变得稍为暗淡。接着我急忙忏悔：“不行哪，我的意念不应该太粗，不应该有杂念啊！”其光又增强变得明亮起来了。这一感应我与师叔两人都看到了，不过他当时却说以为是龙放光呢，哈哈。。。。。。

　　 一切唯心所造，心生则种种法生，心灭则种种法灭。我本人也并没有什么过人之处，如果说有的话，就是做事比较容 易专一和投入。可我不是圣人，也有凡夫的烦恼。说几句自己的修行经验是希望同大家交流学佛修行的心得，并不是故意标榜自己。人人都是未来佛，不轻己灵，不重他圣。
　
　　念地藏经可以超度孤魂野鬼，不要害怕，因为念经有诸佛菩萨保护，深信佛力不可思议，此信心可以战胜恐惧。

　　就象我从前在深山只是一个人住，念此经时也亲见鬼魂来听经，犹如一团阴气，当时也有预感其至。不过没什么，我认为是前世的母亲来听经，正好超度她。鬼神也是众生之一，也可以信佛修行，众生平等，同一真性，我们要以平常心对待之。

　　除此之外，我在其他寺院也用念诵《地藏经》的办法超度过孤魂野鬼，常常有感应。不过，我并不喜欢与鬼打交道，只是在不得与之的情况下才这样的。

　　如，94年我在云南近缅甸边境的某小庙，有一位五十岁左右的女居士一个月内被鬼附身三次，此一次我正好在该寺暂 住，那鬼附身时说要吃饭，众人问她是哪里人？她答是腾冲杨家坡某某人，信众中有人认识此人已经死去。当时有人用按摩点穴，此女都不能清醒过来，后来，把饭施出其女即醒，问她刚才所说过的话，一概不知，恍如梦觉。

　　是夜，我即单独为她念了一遍《地藏经》，她跪在地上听完后自觉身心轻安。晚上看电视时她忽然如梦中看见有一小和尚顶戴三枝香，然后觉醒，自言极为舒服，此后鬼即不来附身。我念经是提供免费服务，不是赶经忏。



两则地藏菩萨感应的真实故事

作者：杨子佑

第一则

    有一次，我的一位女性友人坐长途巴士到太平参加全国大专佛青生活营。由于她在巴士上喝了不少水，很想马上上厕所。但是，那时巴士驶在山上的高速公路，要到很远处才会有休息站（厕所）。当时忍尿的感觉真的很难受，也很无奈，不知如何是好，刚好看着地藏菩萨本愿经的注解，顿时想到地藏菩萨，很自然地心中就念起地藏菩萨的圣号，慢慢地就睡着了。忽然，朦胧之间，友人看见地藏菩萨在她的面前，地藏菩萨问她：“你有什么祈求？”她想也不想就说：“我想上厕所。”话一说完，友人就发现车子慢了下来，张开眼睛一看，巴士正驶向休息站！当时友人觉得很不可思议，也跟我分享了这件故事。

第二则

    有一天，我的朋友早上起来肚子很痛（每月的经期，她都会痛足一整天）。我似乎帮不到什么， 所以在做早课（念地藏菩萨圣号满一千遍和拜佛63拜）后，发愿－愿我的朋友某某和全世界的女人，过去曾经因为经痛而痛苦挣扎，现在因为经痛而痛苦挣扎和未 来即将因为经痛而痛苦挣扎，从现在起，不再面临这样的痛苦。此愿一定成就，因为地藏菩萨的功德力、慈悲力和神力不可思义的缘故，因为诸佛菩萨加持的缘故，因为我的愿力不可思义的缘故。随后即回向我的朋友某某，和全世界的女人。不可思议的事发生了，我朋友的肚子过后一阵子就不痛了。地藏菩萨的感应真的很不可 思议。南无大愿地藏王菩萨，　南无大愿地藏王菩萨，　南无大愿地藏王菩萨。


          广化法师得地藏菩萨感应 超度亲眼看到母升天


       我的母亲在大陆死了，我把出家功德回向给她，我就亲眼看到我母亲升天，这是真真实实的事情，地点就在基隆大觉寺的七宝塔下面的地藏殿。殿内四周放置骨灰，中间供奉著地藏菩萨的金身。有一天晚上，我梦见我的母亲死在监牢里面，然后，她由监牢里走出来，拉著我，很凄惨的说：‘孩子！赶快来救救我呀！’我 说：‘妈！你怎么会在这里呢？’她说了很多话，人家如何的把她禁闭在这里，还害死她，要我赶快去救她。我说：‘好！您等等，我一定来救您。’身子一动，就 醒来了。噩梦乍醒，坐在床上，我作此恶梦的时候，正在基隆大觉寺戒坛里，第二天一早，我就为我母亲立了一个超度往生的牌位，你们注意我写牌位的手续：先合起掌来，念一卷‘弥陀经’，二十一遍往生咒，念完了拿起笔来写牌位，写的时候，一笔一划一声佛号，写完了，再念二十一遍往生咒，回向祈请佛菩萨保佑我的母亲，超度她离苦得乐。我拿了五十块钱连同牌位，请一位小沙弥帮忙送到功德堂去，然后我就去办我的职事，也不知道他们将我母亲的牌位供在什么地方。那天晚 上，我又作梦，梦见把母亲从监牢里拉出来，我捉住母亲的手，从空中飞到台。湾。来。只记得在金门上空一步跨过台。湾。海峡，到了基隆大觉寺的上空，就降落在念佛堂的门口，然后把母亲送上楼去，请她坐在右上方的屋角那里，说：‘你坐在这儿等著哦！我会来超度您的。’说完我就醒来了。


       隔天，我因为在戒坛里担任书记师的职事，白天没有空过去看。到了傍晚时分，大家都在用药石，我过午没吃，就去念佛堂看看母亲的牌位安置在何处？到了那里一看，咦！正好就放在梦中的母亲所坐的地方。面对灵位，一时悲从中来，不禁泪如雨下。于是就为母亲诵了一卷‘弥陀经’及二十一遍往生咒，至诚恳求佛力 超荐她。念完了走出来，内心很是闷闷不乐。抬头看到七宝塔，若在平时，我只拜拜就走了，那天却不同，从进门的地平线那一间观音殿起，我一见到观世音菩萨就拜，心里就只有一个念头：请菩萨慈悲，超度我母亲吧！接著上去是普贤殿、文殊殿、释尊殿，我就一级一级的拜上去，祈请佛力超荐母亲，然后又一间间的拜下 来，心里唯一的念头，就是祈请佛菩萨超度我母亲。回到地平线的观音殿，本是想走出来的，刚好那时天色已黑了，忽然发现那边墙角下有光，还从里面吹出一阵阵的阴风来，凄凄惨惨的，这可把我吓了一跳，难道是出了冤魂不成？要是真的有冤魂，我倒要过去看看！因此，我走过去，并且大声的说：‘喂！是不是有冤魂哪？有冤的来找我，我可以替你们伸冤！因为我以前在司法部的同事，现在很多当法官、检察官的，我可以叫他们替你提起公诉，给你伸冤。’咦！阴风没有了。低头一看，原来地下有个洞，还有螺旋形楼梯，于是我就沿著一级一级的走下去，原来是个骨灰间，当中供奉地藏菩萨。我一见到地藏菩萨，就想起菩萨以前在因地时候超 度母亲的种种情形，于是我祈求地藏菩萨超度我母亲说：‘不为别的，只因为“一子出家，七祖升天”，这是佛陀说的，佛不妄语。今晚我要求地藏菩萨您兑现给我看，我要亲眼见到我母亲升天，若不升天，我就跪在这里不起来。’说过这些话，我就跪在地藏菩萨面前念召请咒，你们要注意，召请咒是很灵的，念咒时，左手结金刚拳印，插在腰上，右手打华印，口念‘南无部部帝利伽哩哆唎怛哆哦哆耶......’之咒语，召请她，这个召请咒我以前念的时候都很有感应的，所以我相信我把母亲召请来了。然后又念地藏菩萨的‘灭定业真言’，念的时候合掌，用心观想梵文‘纥哩’字，口念‘唵钵啰末邻陀宁娑婆诃......’，就这样，把 我母亲的鬼道定业给消除了。接著又再为她念‘灭业障真言’，结手印，观想‘纥哩’字在手印上放光，白色的光给她消业障。这三种咒一念完，我就跟地藏菩萨说：‘地藏菩萨，我的事情做完了，接下来是你的事了，你一定要超度我母亲，一天不超度，我就跪在地上一天不起来，两天不超度，我就跪两天不起来，七天不超度，我就跪在地上七天不起来，直到我母亲超度升天为止。我要兑现，我不要在梦境中看到，我一定要亲眼看到才行。’说完，我就跪在那里念‘南无地藏王菩萨！ 南无地藏王菩萨！’眼泪直流，边哭边念，不知道念了多久，我发觉地藏菩萨座下的水泥地上，升起一道清烟，起初还只是像香烟一般大，‘咦！有烟，莫非是有感 应了？’我心里这么想著，于是更加速的念：‘地藏菩萨，地藏菩萨......’，那道清烟慢慢地往上升，冲破了底层的水泥屋顶，开了一个洞，一层一层的直升上去。经过第二层、第三层还是一样没有变化，到了第四层，这道烟就化成了莲华形状，到了第五层，莲华上面坐著一个人，竟然是母亲在家时候老太太的样子， 到了第六层，母亲已经变成天人的模样了，到了第七层，更庄严了，宛如民间在拜的妈祖娘娘了，有凤冠霞披，手上拿了一个玉圭。转眼之间，莲花座已经升到塔尖了，在那儿打转。于是我向地藏菩萨祈求：‘地藏菩萨，快！快！快！快给我消息，印证莲花座上那个人是我母亲。’刚说完，咦！莲花座上那个人忽然回过头来， 喊了一声：‘元哪！’（我的俗名）‘妈！’我立即回答。她笑笑，欣然化为一道清烟，上升云霄，终于消失天际。我回过头来望著地藏菩萨的法相，感激涕零地说：‘地藏菩萨，谢谢您，将我的母亲超度升天了。’
         我终于亲眼看到我的母亲升天了，凭什么？就凭我出家。那为什么这么多人出家，母亲还是不能升天呢？这就要你试问自己有没有犯戒呀？假如出了家，受戒犯戒，下地狱都有余，你没有把你父母一起拉下地狱已经算是好的了，还想要叨你出家福荫生天，这有可能吗？如果 出家，严持净戒，念佛修行，父母一定叨你的出家功德升天无疑的。古往今来，这种事迹很多，我把我自己亲身的经验告诉大家，并不是在吹嘘，只是为了证明佛陀的话没有虚妄。我是个凡夫，都可以凭借出家修行的功德，把母亲超荐升天了。也希望你们都能这么想，这么发愿：为了出家不能侍奉父母，今后要严持净戒、努力 修道，以此出家修道。功德回向给父母。如果真能这样，那比什么都好。所谓‘大孝释迦尊，累劫报亲恩’，这才是真正的大报恩德啊！


           地藏菩萨殊胜感应记：求工作得如意


    我有一佛友，平曰性格要强，做事精勤勇猛，非常有主见，敢做敢为，乐善好施。学佛虽有几年，但是尚未深入经藏。去年发愿今后做慈善工作，年底毅然辞去美差去北京，希望能找到一慈善工作岗位。去北京后找工作很不顺利，今年上半年北京非典疫病暴发，找工作更加困 难。这位佛友找不到工作，北京的生活代价很高，不久就弄得身无分文，靠借钱维持生活。看着自己投出去的简历一份份如石沉大海，这位佛友越来越着急。然而祸兮福所依，由于非典疫情的爆发，而自己暂时又找不到工作，正好有空闲，这位佛友为了祈祷自他免于非典瘟疫的伤害，开始在家里念药师琉璃光如来七佛本愿功德 经。这位佛友发心念49遍药师经，在念经的过程中，出现了很微妙的感应。比如有一天这位佛友打算去居士林看看，刚起念不久，就有佛友打电话建议他应该去请哪些经典。他在居士林听说念地藏经功德很大，能满所愿，就开始念地藏经，每天一部，并持地藏菩萨圣号每天1000遍，这样修了不久，有一天这位佛友看到他从前助印的大愿地藏法音开示录上说，若人能助印此书一部，就可以成满一愿，他想自己已助印了不止一部，而且最近精进读地藏经，念地藏菩萨圣号，不断忏悔祈 请，应该能满所愿，于是就按大愿地藏法音开示录上所说的方法，将自己的心愿具文写出，于夜半子时在佛前焚化。当时出现了很奇妙的现象，这张回向文在燃烧时是一行字一行字逐渐地燃烧的，一点也不错乱。这位佛友看到这种稀有之相后，生起了很大的信心。
           就在这天的下午，有一家慈善机构打电话约他面试,他接到电话 惊喜得有点不知所措，他做梦也没想到感应来得这么快。他连夜准备面试，第二天在面试的路上一路地念地藏菩萨圣号。第二天的面试非常成功，用人单位对他很满意，一个星期之后就通知他去上班，并且缩短了他的试用期。这位佛友荚灰到了满意的工作，又得到了非常稀有的感应，真是欢喜无量，打电话向我报喜讯。我听后 也非常欢喜，建议他把这段感应事迹写出来流布，以增长有缘人的净信。这位佛友很谦虚，托我来写这一段感应故事。我勉为其难，如实记录，文字不能精美，但内容却绝无虚假。希望有缘看到的人能于佛法增长净信，灭除邪见。善哉


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      唐若兰女士刻地藏十轮经自述灵感
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        民国十年，母病剧，予适服务于北京女师，归省不十日而母卒，值乡乱，不克超荐。十三年主徐州女师之小学，梦为母作斋而恸，计日恰为三周年。十四年，返东大选修佛典。十五年，遂长期斋戒。十六年，诵地藏经梦母言入地藏院。三十年父殁诵经，又梦父入地藏院。三十一年父母八旬拟治斋，遵正刚师之教，移其费刻十轮经首二卷。


                       免盗贼厄

        弘一法师于十六年丁卯，住杭州乡间某寺，室中供养地藏菩萨，并常至心持诵圣号。一夜有盗数人入寺，持刀威胁僧众，劫去银洋物件，推法师房门，竟未得入。法师惟闻楼上有人往来说话音声，并不介意，终夜安眠，未受惊怖。释亡言记


                     愈病增福

        十八年夏，予赴庐山养痀，抵山而大病，卧四阅月，不能起床。时梁璧园居士在山，告小儿以地藏灵感事，并劝其念地藏经，为予消业。小儿遵命，念十余日，而予病大有转机，遂得下山返沪。同时儿妇得孕，次年诞生一男，予于是印地藏灵感录多册送人，报佛恩也。 廿四年三月二十八日，聂云台记


                  摹像免难


        梁汉州德阳县善寂寺，东廊壁上有张僧繇所绘地藏菩萨像，形状似僧，披敛而坐，时有异光焕发。唐麟德元年，寺僧模写，再见发光。麟德三年，王记赴任资州刺史时，常以模写，精诚供养，同行船十艘，途中忽遇风起，九艘皆沉没，惟王记船毫无恐怖，即知为菩萨慈悲加被。垂拱三年，天后 得闻此事，遂敕令画师模写，而放光如前。至大历元年，有宝寿寺大德，于道场中，复见放光异相，即写表上奏，帝乃虔心顶礼，备极赞叹！当菩萨现光之时，国常安泰，吉祥有加。又一商人妻，妊娠经二十八月不产，一日忽见菩萨光明，遂一心发愿模写，当夜便生一男，相好端严，见者欢喜，于是举世号放光菩萨焉。


                画像放光


        唐益州郭下法聚寺，画地藏菩萨像，却坐绳床，垂脚高八九寸，本像是张僧繇画。至麟德二年七月，当寺僧图得一本，即放光犹如金环，乍出乍没，大同本光，如是展转图写出者，类皆放光。当年八月，饬进一本入宫供养，凡京城内外道俗，重画供养者亦并皆放光，信知佛力不可测量。


                   闻声脱械


        唐雍州鄠县，有李氏女，素持斋奉佛，甚具信心。家中供养木塑地藏菩萨像，高一尺六寸，颇具灵异。李氏有婢，年五十有余，邪见不信正法，一日，俟李氏他出，移像投诸宅外荒野中，李氏还家啼哭寻求，忽见像在野放光，欢喜迎归，而不知是婢所为；明日，婢忽闷绝，不省人事，继忽苏醒， 啼哭忏悔！自说幽途事曰：‘死时见二骑马官人，读官牒谓：婢毁辱圣像，已犯大罪，缚去见王，备受怒责，当配大地狱受苦；尔时有一沙门到厅，王即降座，恭迎 问故，沙门曰：“此人是我檀越家婢，虽厌我像，我不舍之，望王垂愍，赐其寿命。”王曰：“当随师命！”时吾听已，而心忏悔，不意唱言：“南无地藏大菩 萨。”即时见厅中罪人，随声所及，杻械自脱，沙门即牵吾手出厅，因即苏醒。’李氏闻言，益敬重其像，一县中人，由是莫不咸生信仰。


                  助父生天


        唐抚州刺史妇祖氏，皈敬地藏大士，信心真切，惟生身父母尚未生信，祖氏乃为父母舍钱帛，造金色地藏菩萨像一尊，高三尺，尽诚供奉。时父因事出行，其母独居，夜有恶贼，潜窥屋隙，欲盗衣服，见地藏菩萨危坐，故不敢前行。明日贼易服至其家，见老母庄严其身而居，却不见有圣像，心窃 异之，即自行发露己罪，以表愧歉！诉说夜深所见。后父往抚州，路中遇怨家拔刀来斩，忽有一金色沙门，以手拒刃，以头受刃被害卧地，时怨家谓己杀害，随即散去；其父得免刑害，甚觉希奇！既到女家，具述前事，生希有心，共往像所礼拜，见像头有三刀痕，金色少变，似系血流，祖氏遂知地藏菩萨代受刀刃，救父之难， 其父即生正信，并迎母至署，三人昼夜礼供。父七十九岁方卒，经三十五日，祖氏梦见其父，身带光明，腾空自在，往来飞行，生希有心，遥拜问生何处？答言： “生第四天上，同事补处。彼天生人，多得地藏大士引导，汝母后十三年寿尽当生；汝身二十五年方生；汝夫二十八年方生；言讫隐去。”其后母及祖氏夫妇，皆如 父所说。此后一州内，造像、画像、礼拜供养者甚众，多得感应。


               诵偈破狱


        宋释僧俊，俗姓王氏，京师人。出家后，不守戒律，未曾修善，患微疾而死，三日复醒，啼哭忏悔！自言将死时，有冥官二人，追至大城门前，忽有一僧云：‘我是地藏菩萨，汝在京城模写我像一躯，不曾礼供，而投舍大寺后，我却须报汝模写功德。’乃教一行文曰：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”（此经晋译）诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命，言已即隐。俊遂入城中，见阎魔王，王问：‘汝生值法，有何功 德？’答：‘惟受持一行四句偈。’王曰：‘汝今诵否？’曰：‘忆持！’遂具诵上偈，时声所及，受苦之人皆得解脱。王曰：‘止止l不须说’，放还人间，因此得苏。参验偈文，乃知是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说，即觉林菩萨偈也。僧俊向诸寺僧常陈说之，闻者发心，信受华严。


                劝发菩提


        宋空观寺释定法，同僧俊专诚皈命地藏菩萨，每月斋日，模写地藏像，一心礼拜供养，祈请菩萨应现。满三年，有小沙门，投宿寺廊间，定法闻之，敬出问讯，说一两言，忽然不见。人异之！问定法曰：‘沙门何言？’曰：沙门言：‘妙愿已满，意气何短？’(应该发更大的愿—成佛).闻者皆云：‘汝求见地藏，不念出 要，故菩萨现身而言意气何短。’定谓：‘已获应现，当发菩提心，欣求无上道果。’感梦云：‘前沙门者，是地藏菩萨也。汝求现见我身，不发菩提心，是故觉悟 汝。汝模写我像多，永不堕三恶道，舍寿后生兜率天，慈尊下生日，当得授佛记。我随顺汝，如影随形，如水随器。’寤后，感泪如雨！即舍衣钵资，作等身像，雕 像身中，并收多年模写像，礼拜供养，像放光明，灵验昭著。


              驱魔除患


        唐李信思居士，泸水人，其家男女三十余人，被恶鬼所扰，相率卧病，或吐赤血，或致闷绝，时信思忧恼！问僧解救方法，沙门思惟良久告之曰：‘昔如来在世时，摩揭提国毗富罗山下桥提长者家内，亦被恶鬼所恼，其家五百人并皆闷绝，旬日不觉；尔时地藏菩萨游化诸国，至长者家，生大悲心，说咒救之，一时皆得除愈。汝须依彼法，皈依地藏大士，一心称名。’信思欢喜奉行，图菩萨像，自是泸水县五十年间得免病怖。


           奉法回阳


        唐钟山开善寺，有地藏菩萨像，高二尺，通光四尺五寸，多年不识为谁所造。后扬州都督邓宗，年六十一以微疾致死，因其心仍暖，故未入殓。一日夜苏，悲哭无言，命子孙扶诣开善寺，谓僧曰：‘此中有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸者否？余欲礼拜供养。’诸僧不知所在，如言寻觅竟 得。邓宗礼敬，并欲请像，僧问所怀，答言：‘吾死时见四品官人，被掣至王前，王曰：“汝不可死，又奉法以为家业，当早还人间；但冥途可怖，人不知之，汝欲 见地狱否？”曰：“吾欲见之。”即召示绿衣官人，随彼出城，赴东北五六里，有大铁城铁门关闭，渐见彼城中猛火洞然，迸火如煆，百千罪人在中受苦，时有一沙门入狱，御防猛火，教化罪人，火焰暂息。前进又到一铁城，十八地狱在中，受苦之相，不可具说。复见沙门教诫罪人同前，一一游览毕方还。沙门从地狱出；谓： “汝知吾否？”答言：“不知。”沙门云：“吾是开善寺之地藏菩萨也。昔有沙门智藏法师，其弟子智满法师，为欲救三涂众生受苦，故刻雕吾像，吾顺其请，每日一时，入十八地狱，无量小地狱，教诫示导。其宿种善根善力较强者，一发心即得出苦，其次善力弱者，但种出苦因，其断善根邪见独深者，则不觉不知，了无出苦 心。若在人间，善根微弱者尚易化度，若一入恶道，圣力不能救拔，以宛如木石故。此等不觉者，待后出时，宿种微强，可发悔心。汝奉法力，免地狱苦，早还人间，宣告大众。”因即举目仰瞻沙门，身高三尺，通光摧坏。沙门随授二偈曰：“若在人间可修道，阐提有心尚可发；若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人 欲行路，若动其足扶易进；倘卧不动力不及，众生定业亦复然。”偈讫即隐。寤寐中牢记其事，以未征实，不语他人。今见此像，全同所见，以是因缘，故欲请之。 ’僧闻言已，欢喜赞叹谓：‘但可描摩，不可请去’，乃雇巧工模像留旧。


               倾城获赦


       唐简州金水县邓侍郎，素信佛，一日在途，见折杖头刻有僧形，持归插壁，礼敬而去，不复记忆。后经三年，顿遭疾死，心胸微暖，疑不之殓。越一日夜，复苏，流泪而言曰：‘初死之时，两骑牵吾入大城门，至王厅前，见庭中有百千万人被杻械者，王正嗔怒，欲呵责吾：尔时有一沙门，形容丑陋，进至厅前，王恭敬起坐，合掌胡跪，白言：“大圣，何故忽来？”沙门曰：“侍郎是吾檀越，汝宜赦免。”王言：“业既决定，命食俱尽，碍难赦免。”沙门 曰：“我昔于三十三天善法堂中，受佛付嘱，能救定业诸恶有情，非始今曰；况侍郎非犯重罪，岂可不救？”王曰：“大士大愿，坚固不动，如金刚山，愿即遵示， 放还人间。”沙门欢喜，引侍郎手，导入生路，将欲别去，侍郎请曰：“沙门救我，是大恩人，请示法号？”沙门答曰：“我是地藏菩萨，汝昔在人间，路侧见我像 曾不识知，持置壁中，此乃小儿戏刻杖头为像，唯刻头面，未有余相，是故形丑，能追忆否？”作是言已，忽然不见。’侍郎醒后，于屋角壁中，见杖头像，杖已中分，乃副以檀木，改造成五寸像，时放光明，朗照一室。侍郎更造大像，舍家为寺，号地藏台，供奉小像于中，远近人众，瞻仰如市。


                    木心御虎


         唐华州慧日寺僧法尚，年三十七出家。昔在家时，曾为游猎，一日见林野丛中，数数放光，心甚异之！系马检视，唯见朽木，长仅尺余，持还家中；后游猎次，仍见原处放光，心生奇念，因将朽木心置株上而返，途中遇虎，驰马逐之，弦断无替，猛虎还向，恐怖逃遁，马蹶而落，自料被啮，恐难 幸免，失神如梦，见一丑状沙门，来追猛虎，问汝为谁？答言：“吾是地藏菩萨，林野朽木，即吾身也。汝曾祖于斯建寺造像，寺已破坏，我像朽损，惟有木心，汝 为彼孙胤，见我光明，故今救汝。”良久醒觉，见马嘶立，猛虎无踪，深自悔责，乃于前放光处，建造精舍，朽木黏泥，塑地藏像，再续法灯，即慧日精舍是。法尚 七十八，其年二月二十四日，告同伴曰：‘地藏菩萨来至我舍，曾言：“汝乃慈氏如来三会说法中第二会得道人也，今日舍寿，即生忉利。”我白大士：“天上五欲 境界，快乐无比，迷失菩提，又欲期后佛，时仍是久。唯愿往生西方安乐世界。”菩萨答言：“随汝所愿，若欲往生净土当念阿弥陀佛一日一夜专心致志，即得往 生。”闻此来告，从昨日起，专念阿弥陀佛，现今往生净土。’言已，合掌面西而卒。


                       刻像荐亲


        唐陈都督之少女，自幼丧母，昼夜恋慕，以未能见，意欲取死，都督慰言：‘吾亦汝亲，汝母虽亡，汝父尚存，何故不思饮食，欲自取死？汝若思慕亡母，宜造地藏圣像，祈救母苦。’即舍钱五百，雇匠奉刻，雕三尺像。女白父言：‘唯欲安置母先卧处，若欲见母，即见此像。’父生哀愍，为舍 寝室，置其尊像，女昼夜礼拜供养，祈救拔母苦。一夜，见沙门告曰：‘吾女身时，父名尸罗善现，母号悦帝利，以母死后受地狱苦，因发菩提心，誓拔众生苦。吾感汝孝心，身入地狱，放光说法，汝母已得免苦，生忉利天。’陈女见沙门衣裳焦损，即问所由，沙门答言：‘入地狱时，猛火炎烈所致。’陈女寤后，不胜悲喜！ 家人咸集，见像衣裳，色变如焦，佥谓希有！闻者多模写其像，以救父母之苦。


                  饿鬼生天


        宋扬州刺史张健信女，母亡后，示梦曰：‘吾为育尔而恣贪欲憍慢素甚，因感饿鬼报，苦不堪忍。’女问苦相。母曰：‘饿鬼多食己 子，随生而食，吾为鬼子，日夜死生，见其生母，如大恶鬼；但人间一月中，一日不能食吾，所谓月二十四日，晨朝有僧入城中，施食饱足，余日不免此苦，是日沙门唱言：“我是地藏菩萨，今入饿鬼城，能施大安乐，汝等当发菩提心。”虽闻此言，业报所缚故，不能发心，惟得一日饱食。汝欲救吾斯苦，须造地藏菩萨像。’ 女梦觉后，尽母财产造等身地藏菩萨像。复梦见母，身放光明，住虚空中曰：‘我因汝修善功力，速生天上，汝敬心礼供，将同在慈氏菩萨处，且同见佛闻法。’寤 后悲感！闻者来供，各各蒙益。