[转载]精彩至极：观世音菩萨怎么做，我就怎么做。

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一直以来，我自称学佛人，因为自己会念佛、念经，就颇有点沾沾自喜。
闲暇之余，也会感慨世人为何不学佛而沉迷于红尘呢？
我自以为念佛、念经就能完全改变命运，但屡次被命运束缚之后，我才相信自己还没跑出命运的手心，生活中依然被命运所控制着。
还有，我曾发心度人，而实际情况是，至今家人还反对我学佛，若不是我念头坚固，估计早被他们给“度”了。
结果是，我本发心自度度人，几年下来，不但没把自己“度”成个什么样子，而且还惹得别人不满。
在一次和老婆冲突之后，我想了很多，最后得出的结论是：
我除了每天念几句佛，偶尔诵经之外，我几乎和不信佛之前没有多大改变。如果我所自称的“修行”仅仅是这些的话，也难怪别人说我是“迷信”。
我确实“迷信”了！——整天“念药方”而不肯真吃药，还以为自己的病能好，这不是迷信又是什么呢？
夜深人静的一个夜晚，我在静思时想起了观世音菩萨，这是一位让我感觉最亲、最和、最敬爱的菩萨（我曾发心要做观世音菩萨），这时，不自觉地自问自答：
问：观世音菩萨会生气吗？答：不会。
问：观世音菩萨会发脾气吗？答：不会。
问：观世音菩萨被人冤枉时会感觉冤屈而做辩解吗？答：不会。
问：观世音菩萨会在公交车上抢座位吗？答：不会。
问：观世音菩萨看到美女会心动吗？答：不会。
问：观世音菩萨会考虑吃什么菜合口味吗？答：不会。
问：观世音菩萨会希望自己发财吗？答：不会。
问：观世音菩萨会在大年初一6点钟，自己和老婆躺着睡觉，而让老母亲起来做饭吗？答：不会。
问：观世音菩萨会为一个小问题和同修们争的面红耳赤吗？答：不会。
问：观世音菩萨会觉得自己学佛很努力而沾沾自喜吗？答：不会。
哦，而观世音菩萨不会这样做，而我却全做了，原来我美其名曰在学佛，除了念佛念经之外全是在学鬼，学畜生，学阿修罗。
又自问：以后该如何学佛？自答：观世音菩萨怎么做，我就怎么做！
这些天，我就是这么学佛的，我几乎每天都要问几次：观世音菩萨会怎么做，然后，我就努力怎么做。
我觉得，我学佛，终于入点门道了。
（欢迎大家照此自问、自行检点对照！）
南无观世音菩萨！
南无阿弥陀佛！
修行:就是将我们对宇宙人生
   错误的想法  
    错误的看法  
错误的说法
错误的做法
  加  以  修  正！

   

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智空禅师的精彩开示、如下，请仔细阅读：
　刚才说的六度，老实告诉你：其实是你布施不够，福报不够，你持戒是持不住的。我昨天对我徒弟说：你布施不够，你怎么持不杀生戒？他说：师父，那我不吃肉，只吃素行不行？行呀，但行得通吗？你工作的环境根本就没有素食，没有办法，你不吃肉，行吗？生活所迫，你不得不吃肉。有些人为了拿到钱去杀人，抢银行。一些人杀猪、杀鸡等等，他说：都是生活所迫，不做这些不会做别的！就只好造杀生业了，你福报不够就只能是造杀生业了。如偷盗，要是你家财万贯，不用工作家里也都有钱用，那还用得着去偷吗？如果你非常有钱了，你还用得着去贪污吗？这不是福报不够吗？这就是你布施的功德不够。还有邪淫，都是自己的福报不够，如果你的福报够了，你的太太、你的先生那么好，所有的一切都好，你还有必要出去追寻那么多的东西吗？这不就是你的福报不够吗？所以，你们一定要明白这些问题：布施不够，就持戒不好。
            　　如果持戒不好，那怎么修忍辱呢？持戒能让你内在的个性转变为善，心地善良，慢慢的容忍一切，不管是否禅修都会变得轻安，这就有了定力了，就有力量了，最后即使别人骂你，你也能以欢喜心接受了，这才是忍辱，这个时候才得到忍辱的力量。所以，你不能持戒，怎么能忍辱呢？这是个修行次第，你忍不住的，别人说你一句，你就哇哇大叫起来，这种人真的没有福报呀。所以，有的禅师见面时，互相考证，怎么考证呢？见面根本不谈空性，不谈禅七，有的禅师见面就非常恭敬地说你：大菩萨呀，你的空性见解高呀，佩服！佩服！他这么一夸你，就悄悄地观察你脸上的傲慢心，你那脸上的表情就洋洋得意就显现出来了，这就是看你的定力够不够。看你的忍心，能不能忍下来？忍辱心也是与定力相类似的，是一种忍的力量，看你能否忍住？看你不能忍住，人家就不和你说话了。是在试你呢！看你是否是真本事？如果你真有本事，他夸你也无所谓，骂你也无所谓，这个喜忧、苦乐，与他无关。这种人是真有定力，所以没有定力能忍得住吗？
            　　
            　　没有忍辱，你怎么能精进起来嘛，忍都忍不住，安不住，你想在忍的基础上继续的持续，持续就是指忍的持续。你修一天可以，修二天可以，到了第三天，可能就会说：不行了，这个菩萨道太久远了。忍不住是没有定力，没有这个忍耐性，你就不能精进。所以我告诉你们，修行不要计划一个月二个月、三年二年，你要横下心来，打它十年二十年的计划，这十年二十年，别的我什么都放下，要实修它十年二十年，一切都不动摇，你看看十年二十年以后是什么样？你看看你的身体变化不变化？你看你的气质变不变化？你的心是否变化，你看到最后诸佛菩萨加不加被你？你发心就要发长远心。
            　　
            　　你不能精进，你怎么能修禅定呢？就比如你打坐，你坐不了半个小时，你怎么能坐一个小时呢？不能坐一个小时，怎么能坐三个小时呢？你不能一天修，怎么能三天修呢？你不能用三年、十年几十年来禅修，那怎么行呢？几十年禅修能安住不动，这是什么功夫呀？我以前跟你们提过吆四祖道信大师，三祖把这个祖祖相传的心法传给他，他做了祖师以后，他60年没有躺下睡过觉呀！徒弟们，你们懂吗？你们用过几天功呀？才用了一二天就跟我讨价钱，刚刚打了几天坐，习气烦恼来了，我说你两句——帮帮你！！你就不行了。修行那是一天二天的事呀，你不精进、不忍辱，怎么能继续的禅修下去？
            不持续的禅修下去，想开智慧？想开般若慧？能吗？绝对不行！
            　　六度里的禅修之后才是般若慧的开展、空性知见的建立，这个时候在诸佛菩萨的加被下，善知识就来了，加被你，帮助你！为什么就遇到善知识了呢？福报够，禅修基础一够，善知识看你是好苗，就象老师看到好学生一样，加持加持你，很快就好了嘛，你就很快开悟了，一开悟就列为圣贤，就是菩萨，你以后就可以度众生了。
            　　
            　　这就是次第！

  

炬人

善知识看你是好苗，就象老师看到好学生一样，加持加持你，很快就好了嘛，你就很快开悟了，一开悟就列为圣贤，就是菩萨，你以后就可以度众生了。

   

caihonghlj

此文真是精彩  希望更多的师兄们看到！

   

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真好，谢谢师兄法布施。

   

kglys

         精彩 好

   

准提无我

随喜赞叹!